前不久浙江文旅為紹興魯迅故居魯迅抽煙畫墻專門撰文正名，可謂隆重。提出一個很浪漫的觀點：

即一些名人的抽煙成為這些名人的精神意向，似乎文旅方面這么做是恰當?shù)摹?/p>

8月25日晚，紹興魯迅故里景區(qū)回應：“魯迅故里景區(qū)始終堅持尊重魯迅、尊重歷史、尊重藝術，不輕易改變魯迅故里在廣大游客中的既有形象?！?被譽為“教科書式回應”。

景墻落成至今已有22年之久，而“煙不離手”作為魯迅先生最具代表性的形象之一，早已在一代又一代中國人心中生根發(fā)芽。煙之于魯迅，就像煙斗之于馬克思，圓頂禮帽之于卓別林，雙截棍之于李小龍，早已超越物品本身的功能，成為一種獨特標志與精神象征。

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魯迅是抽煙的，這一點固然不假，正如馬克思是抽煙的。

但是國內關于馬克思，我們很少見到他拿著煙斗的形象。

所以我們宣傳魯迅的時候，不一定就得抓著他抽煙的形象不放。

文章叫我們不要學習魯迅抽煙，但要思考魯迅抽煙的原因，特別是魯迅當時所處的時代背景。

時代背景與一個人抽煙的習慣，確實沒有必然關系。當時的愛國者或思想者未必就都抽煙或者煙癮極大?？v然也像魯迅那樣抽煙，只是沒有把煙放入自己的文字，故后人沒有直接證據(jù)，而未把他或她的抽煙行為具象化。

文章說：

對他而言，吸煙不僅是生理習慣，更是一種精神意象。在那個風雨如晦的年代，煙草伴隨著他度過無數(shù)不眠之夜，催生出一篇篇醒世之作。

仿佛如果魯迅不抽煙，這些佳作就做不出來一樣，因為缺乏煙草這種催化劑。

這實在謬之大矣！

魯迅之所以寫出一篇篇醒世之作，源于他的生活經歷、教育背景、思想情懷，以及當時迫切的昏暗的民族生活現(xiàn)實。

我們之前說過，這是一個宣傳的問題。

我們不必抓住抽煙這個“形象”不放。我就不相信，如果我們召集國內書畫家的精英，重塑魯迅形象，魯迅就必須燃著煙，吞云吐霧。

上次那個舉報者，據(jù)說或有其他動機，比如推銷自己的什么袋——香煙替代品，居心的確叵測。

但是如果紹興文旅方面吸取點建議中的精華，做些變革，也未嘗不可。

譬如春晚節(jié)目結尾的《難忘今宵》，這幾年就在變革，越來越有活氣了。畢竟，李谷一已經垂垂老矣；而受眾也越來越年輕化。而年老的觀眾實在沒有理由要求春晚不做出點變革的舉措來。

（全文完）