敦煌藝術(shù)集將于10月15至19日啟幕。項(xiàng)目的發(fā)生，是堅(jiān)守文化根脈、擁抱時(shí)代創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐，將讓千年敦煌煥發(fā)新生機(jī)。

據(jù)介紹，在敦煌藝術(shù)集，你可以在沙漠中欣賞世界級(jí)的藝術(shù)裝置；傍晚，參與一場(chǎng)跨越時(shí)空的論壇對(duì)話；入夜，在星空下伴著電子樂(lè)感受古敦煌的奇幻派對(duì)。你還可以親手制作一件文創(chuàng)，也可以與來(lái)自世界各地的創(chuàng)意人交談。這不僅僅是一場(chǎng)旅行，更是一次進(jìn)入“文明超頻”狀態(tài)的沉浸式冒險(xiǎn)。

對(duì)話

將文化轉(zhuǎn)化為年輕人熟悉的“語(yǔ)言”

這個(gè)市集到底多有趣？有何創(chuàng)新之處？近日，記者專訪了敦煌藝術(shù)集的總策展人彭文斌。

展覽強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代性”與“跨界性”

記者：作為總策展人，您個(gè)人對(duì)敦煌最著迷的一點(diǎn)是什么？

彭文斌： 我最著迷于敦煌的“融合”基因。它本身就是絲綢之路上多元文明交融的結(jié)晶——中原、希臘、波斯、印度在此相遇。這種開放與包容，正是我們今天做文化創(chuàng)新最需要的精神源泉。

記者：四大板塊從“看見”到“參與”，具體是如何實(shí)現(xiàn)的？

彭文斌： “看見”通過(guò)藝術(shù)、設(shè)計(jì)、品牌的展覽實(shí)現(xiàn)，我們邀請(qǐng)全球藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、品牌商用當(dāng)代語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯敦煌；“參與”則通過(guò)大漠嗨玩（沉浸式沙漠體驗(yàn)、數(shù)字互動(dòng)）、跨界競(jìng)賽（號(hào)召全民創(chuàng)作）、定制游學(xué)（深度知識(shí)體驗(yàn)）來(lái)實(shí)現(xiàn)。每一步設(shè)計(jì)都旨在降低參與門檻，提升體驗(yàn)深度，讓每個(gè)人都能找到與敦煌連接的方式。

記者：“大漠嗨玩”聽起來(lái)很顛覆，如何在尊重文化的前提下設(shè)計(jì)“嗨玩”體驗(yàn)？

彭文斌： 所有體驗(yàn)都根植于敦煌的地理與文脈。例如，在沙漠中打造基于“絲綢之路”概念的沉浸式蓮花裝置藝術(shù)，用聲光電技術(shù)重現(xiàn)“星辰與大漠的藝術(shù)對(duì)話”，舉辦以“華夏回響”為主題的電子音樂(lè)派對(duì)。這不是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)，而是讓自然環(huán)境與文化符號(hào)成為體驗(yàn)的一部分，讓參與者在狂歡中感受敦煌的浩瀚與神秘。

記者：這個(gè)展覽與傳統(tǒng)敦煌展有何不同？

彭文斌： 傳統(tǒng)展覽多以歷史敘事為主，我們則強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代性”與“跨界性”。展覽作品不僅是復(fù)原臨摹，更是藝術(shù)家基于敦煌基因的再創(chuàng)作：可能是數(shù)字光影重構(gòu)的飛天，也可能是基于敦煌色系的時(shí)尚設(shè)計(jì)、以佛經(jīng)故事為靈感的裝置藝術(shù)。我們是用世界的、當(dāng)下的、多元的藝術(shù)語(yǔ)言，重新講述敦煌。

彭文斌

“可參與、可感知、可延續(xù)”的文化體驗(yàn)

記者：在籌備過(guò)程中，最大的挑戰(zhàn)是什么？

彭文斌： 最大的挑戰(zhàn)在于“平衡”：平衡學(xué)術(shù)性與大眾性、藝術(shù)性與商業(yè)性、本地化與國(guó)際化。我們需要讓學(xué)者認(rèn)可我們的深度，也讓大眾感到有趣；讓藝術(shù)品保持純粹，也讓商業(yè)合作顯得自然。這要求我們每一個(gè)決策都深思熟慮。

記者：敦煌藝術(shù)集提出“敦煌藝術(shù)基因解碼”這一核心理念，具體指什么？為何選擇“解碼”這一具有科技感的概念？

彭文斌： “基因解碼”意指對(duì)敦煌藝術(shù)中最本質(zhì)、最永恒的美學(xué)符號(hào)、哲學(xué)思想與創(chuàng)作邏輯進(jìn)行提取與重構(gòu)。敦煌不僅是壁畫與彩塑，更是一種跨越千年的視覺敘事系統(tǒng)?！敖獯a”是借助當(dāng)代設(shè)計(jì)思維、數(shù)字技術(shù)和文化研究，解析其色彩體系、紋樣規(guī)律、精神信仰等“文化DNA”，并通過(guò)跨界創(chuàng)作使其適配于現(xiàn)代審美與生活方式。這一概念凸顯了我們用未來(lái)視角激活傳統(tǒng)、讓古老文明與當(dāng)代對(duì)話的創(chuàng)新態(tài)度。

記者：項(xiàng)目致力于打造一個(gè)“微生態(tài)”與“共生平臺(tái)”，如何理解這兩個(gè)關(guān)鍵詞？

彭文斌： “微生態(tài)”強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)自循環(huán)、可持續(xù)的文化創(chuàng)新系統(tǒng)。我們不僅做展覽，更通過(guò)論壇、評(píng)獎(jiǎng)、游學(xué)、文創(chuàng)開發(fā)等多元內(nèi)容，讓藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、學(xué)者、商業(yè)機(jī)構(gòu)、公眾等不同角色在此碰撞、共創(chuàng)、共生?！肮采脚_(tái)”則是打破行業(yè)壁壘，讓文化藝術(shù)與商業(yè)資源、傳統(tǒng)與當(dāng)代、本土與國(guó)際在此高效鏈接，相互賦能，最終形成具有生命力的文化創(chuàng)新共同體。

記者：您希望敦煌藝術(shù)集最終為公眾帶來(lái)怎樣的價(jià)值？

彭文斌： 我們希望它超越一次性的文化消費(fèi)，成為一場(chǎng)“可參與、可感知、可延續(xù)”的文化體驗(yàn)。讓公眾不僅是“觀看者”，更是“參與者”和“傳播者”。最終目標(biāo)是讓敦煌藝術(shù)不再是博物館中的標(biāo)本，而成為一種浸潤(rùn)日常的美學(xué)方式、一種啟發(fā)靈感的文化資源，甚至是一種代表東方智慧的生活態(tài)度。

將文化轉(zhuǎn)化為年輕人熟悉的“語(yǔ)言”

記者：敦煌藝術(shù)集對(duì)“講好中國(guó)故事”提供了什么新思路？

彭文斌： 我們不再單方面輸出歷史，而是搭建一個(gè)全球共創(chuàng)的舞臺(tái)。邀請(qǐng)國(guó)際藝術(shù)家基于敦煌創(chuàng)作，本身就是一種文化自信的體現(xiàn)——我們不怕被解讀，甚至被解構(gòu)。通過(guò)他們的視角，敦煌故事能跨越文化壁壘，產(chǎn)生更具世界性的共鳴。這是一種“由我定義，邀你共創(chuàng)”的新敘事方式。

記者：項(xiàng)目如何吸引年輕人并讓他們真正對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣？

彭文斌： 關(guān)鍵是將文化轉(zhuǎn)化為他們熟悉的“語(yǔ)言”。我們運(yùn)用當(dāng)代語(yǔ)言、時(shí)尚玩法、潮流設(shè)計(jì)、電子音樂(lè)、社交媒體打卡等青年文化元素作為“糖衣”，包裹敦煌文化的“內(nèi)核”。讓他們先因?yàn)椤翱帷倍鴣?lái)，再因?yàn)椤懊馈倍Ａ簦詈笠驗(yàn)椤皟?nèi)涵”而熱愛。

記者：項(xiàng)目如何實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)性”，而非一屆就結(jié)束？

彭文斌： 我們的可持續(xù)性體現(xiàn)在三方面：1. 內(nèi)容可持續(xù)：每年推出新主題（如2025“秘境·古卷”），形成系列IP；2. 生態(tài)可持續(xù)：通過(guò)競(jìng)賽、論壇持續(xù)發(fā)掘新人才、新項(xiàng)目，輸送到產(chǎn)業(yè)中；3. 商業(yè)可持續(xù)：建立長(zhǎng)期的IP授權(quán)、文創(chuàng)開發(fā)、游學(xué)合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)自我造血。

記者：未來(lái)是否有將“敦煌藝術(shù)集”模式復(fù)制到其他文化項(xiàng)目的計(jì)劃？

彭文斌： 敦煌是一個(gè)完美的起點(diǎn)，但我們的方法論是可復(fù)制的。核心是“基因解碼+跨界共生”的模式。未來(lái)我們可能應(yīng)用于長(zhǎng)城、三星堆、良渚等同樣擁有深厚基因的文化IP，打造一個(gè)又一個(gè)“中國(guó)文化創(chuàng)新超級(jí)現(xiàn)場(chǎng)”。

采寫：南都N視頻記者許曉蕾