先說幾個故事。

01

三姑六婆在八卦家長里短時，別人問張大媽，你兒媳婦怎么樣啊？

張大媽一臉嫌棄地說，哎喲，懶死了，天天睡懶覺，啥事兒也不做，看著就心煩。

別人又問了，那你女兒結(jié)婚后過得怎么樣？

張大媽滿面春風地說道，可好了，每天在家玩，家務(wù)都是婆婆做，早飯都是老公遞到床上去呢，舒服得很。

同樣的事情，說別人時百般嫌棄，千般厭惡?？梢坏┻@好事輪到自己時，卻是一副樂在其中的嘴臉。

他們像一群站在道德高地上的跳梁小丑，既想享受道德審判的優(yōu)越感，又不愿承擔自我約束的代價損失。

于建嶸教授也講過一件事。

一次，他去鄰居家玩，正好碰到老大爺看病回來。

一進門，老大爺就對醫(yī)院破口大罵：“檢查個骨質(zhì)增生就要幾百塊，醫(yī)生都是黑心爛肝的東西?！?/p>

一會，于建嶸和他兒子談到高考，老大爺聽到了，斬釘截鐵地說：“一定要考醫(yī)學院，要當醫(yī)生，工資一分不要都行，單拿紅包和提成就幾輩子吃不完。”

自己無恥，罵別人沒下限。自己惡劣，罵別人心黑。

這種人就是“道德雙面人”，對別人良知高要求，對自己道德沒底線。

02

有一個專家說，現(xiàn)在的年輕人，要脫下孔乙己的長衫，改變就業(yè)觀念。難道大學畢業(yè)就不能做保安，保潔，跑外賣，跑滴滴了嗎？

現(xiàn)場響起熱烈的掌聲。

主持人順著問了一嘴：那您兒子大學畢業(yè)，是不是也去做保安，保潔，跑外賣，跑滴滴呢？

專家趕忙搖手說：那我哪舍得？那可是親生的。

同樣的事情，總有人喜歡高高在上說教，可真正讓他俯身到低處去做時，要么不吭聲，要么又是另外一種說辭。

博主@小舞在結(jié)束支教生涯，準備回歸家庭。

志愿者群里有一老頭在那指點，說你走了孩子怎么辦，你這是對孩子不負責任。

她說，你負責你咋不去。老頭說我要帶孫子。

她直接被氣笑，合著天下就這老頭一個人有家有口的，她義務(wù)支教了十年，還不能回家陪陪爹媽了。

自己道理一籮筐，讓人吃苦可自己最吃不了苦，讓人發(fā)善心可自己最沒善心。

這種人站著說話不腰疼，總是以局外人的身份指點局內(nèi)人，更直白地說，他們就像一個總是挑剔飯菜咸淡卻從不下廚的人。

03

一個老人上了公交車，摸摸兜，發(fā)現(xiàn)老年卡忘帶了，就對司機說：我公交卡沒帶，讓我上車好咯？

司機說，抱歉，按規(guī)定，您不出示老年卡，就必須投幣。

幾名乘客聽到，頓時怒了，指責道：喂，你這人怎么這么不通情理？人家都說了忘帶老年卡了，你怎么還刁難人家？

司機淡定地說：公交公司的規(guī)定，又不是我制定的。我不能違背，只能執(zhí)行。你們既然這么好心腸，要不然替這位老人家把車錢付了吧。

這些乘客急忙義正詞嚴地拒絕：憑什么讓我們替他付錢？

同樣一件事，只想慷他人之慨，不想委屈自己半分。

可表面多慷慨，實際就多自私。

這種人的世界里沒有統(tǒng)一的標尺，只有雙重標準的算計：喜歡讓別人多付出，但自己面臨同樣處境時，就給你來一句憑什么。

04

為什么會說那么多故事呢？因為我發(fā)現(xiàn)越來越多人嚴于律人，寬以待己。喜歡用圣人的標準衡量別人，用賤人的標準要求自己。

給別人制定規(guī)則，自己轉(zhuǎn)身卻把規(guī)則拋在腦后。

為別人套上道德枷鎖，自己的節(jié)操卻碎了一地。

對別人各種嚴苛要求，對自己無條件縱容。

雙標的人拿著手電筒只照別人，不照自己，處處顯得荒誕，事事顯得滑稽。

捐款時覺得自己愛莫能助，卻指責別人捐得少沒良知。

請客吃飯時最喜歡斤斤計較，卻怪別人不夠大度。

自己感情經(jīng)歷豐富覺得值得夸耀，擱別人那處就是不檢點。

雙標的人喜歡站在道德高地、輿論高地，因為事不關(guān)己，這時正義和善良是沒成本的。

05

認同一句話：我審判自己比審判別人難多了。

如果你成功地審判了自己，那么你就是一個真正的智者。

在納撒尼爾?霍桑的《紅字》中，赫斯特因通奸被強制在胸前佩戴象征恥辱的紅色 “A” 字，遭受眾人的指指點點與唾棄。

她被迫站在絞刑臺上接受公開審判，小鎮(zhèn)居民對她的 “罪行” 表現(xiàn)出強烈譴責，將她視為道德敗壞的典型。

然而，那些嚴苛批判赫斯特的人，自身卻并非清白無瑕。迪梅斯代爾牧師，在公眾面前是圣潔的象征，受人敬仰，可實際上他正是赫斯特通奸案的另一方。

那些平日里道貌岸然的鎮(zhèn)民，在指責赫斯特時義憤填膺，卻在私下里放縱著自己的欲望，隱藏著各種不為人知的丑事。

我們喜歡把別人放在顯微鏡下去細看、去找茬，卻忘了自己其實也是滿身臟灰。

所謂道德，從來不是用來要求別人的，而是拿來約束自己的。

再碰到有人用圣人標準去衡量和要求別人，我們送他們六個字：真虛偽，假高尚。

06

很多人應(yīng)該都看過這個故事。

戰(zhàn)國時，孟嘗君以養(yǎng)士聞名，門下食客數(shù)千。

孟嘗君對待門客不分貴賤，門客吃什么，自己也吃什么。

有一次，孟嘗君設(shè)宴與眾門客共飲，席間，因燈光被遮，一位門客懷疑飯食有別，覺得孟嘗君不尊重自己，因此要憤怒離去。

孟嘗君親自端飯相較，這位門客發(fā)現(xiàn)餐食規(guī)格是一樣的。

他對孟嘗君說，我以小人之心猜度君子，污人名聲，有虧士道，當還公子一個公平。

說完，心懷慚愧的門客直接拔劍而自盡。

小時候，我看到這個門客的行為，一臉不可思議，內(nèi)心嘀咕：這至于嗎？

現(xiàn)在卻對這位門客多了幾分敬意。

門客要求孟嘗君以“士”的標準對待自己，而他自己也以“士”的標準對待孟嘗君。

這個世界上，一百種人，就會有一百種看待事物的方法。但無論是何種價值觀，不管是對己，還是對人，都應(yīng)秉持著一以貫之的認知。

這種人，不一定會讓人喜歡，但絕對不會讓人討厭。

什么是修養(yǎng)？

孔子說，己所不欲，勿施于人。

因閱歷的增加，我對這一句話感觸越是深刻。

現(xiàn)在，我在指責別人之前，一定會先問問自己：這些自己做到了嗎？

道德、規(guī)則不是用來要求別人，而是拿來修養(yǎng)自己的。

我在努力著不成為讓別人討厭的雙標人。