廣西
▲李莊東岳宮16字電報(bào)影壁
“同大遷川，李莊歡迎。一切需要，地方供給?！?940年，被迫從上海遷到云南昆明的國(guó)立同濟(jì)大學(xué)，因昆明遭到日軍飛機(jī)轟炸，校方萌生繼續(xù)內(nèi)遷的想法。
在戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的中國(guó)，哪里能有張安靜的書桌？
就在師生們彷徨無助之際，位于長(zhǎng)江邊僅有3000人口的李莊向同濟(jì)大學(xué)發(fā)出了以上16字電文，讓同濟(jì)大學(xué)的師生們看到了希望。當(dāng)年秋，同濟(jì)大學(xué)師生們先走陸路再走水路，一船船的人、物資被運(yùn)到李莊碼頭……
同樣為內(nèi)遷發(fā)愁的“中央研究院”歷史語言研究所、“中央博物院”籌備處、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社、北京大學(xué)文科研究所、中國(guó)地理研究所大地測(cè)量組等文教科研機(jī)構(gòu)，也陸續(xù)遷駐當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳的李莊。
飽受戰(zhàn)亂之苦的中國(guó)頂尖知識(shí)分子和高校師生，終于在李莊尋得了一張安靜的書桌。他們?cè)钋f6年，在國(guó)仇家恨中潛心鉆研治學(xué)，取得了不朽的研究成果。勤勞樸實(shí)的李莊人民用自己特有的方式參與了抗戰(zhàn)，為賡續(xù)中華文脈、支持世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了巨大貢獻(xiàn)。
▋01 同大遷川，唯有李莊
李莊位于長(zhǎng)江南岸，其名源于長(zhǎng)江上計(jì)量距離的“里樁”，而非李姓人聚居的村莊。據(jù)岱峻介紹，南朝梁武帝大同十年（544年），曾在李莊一帶設(shè)“六同郡”，取天地東南西北六同之名。后因李莊地勢(shì)低平，常有洪澇災(zāi)害，加之匪患猖獗，“縣城”被遷址南溪。
在長(zhǎng)江邊李莊古鎮(zhèn)上河街中段，矗立著一座與周邊古建筑群風(fēng)格迥異的巨大寬體建筑，它就是著名的李莊文化抗戰(zhàn)博物館。該館建筑由同濟(jì)大學(xué)章明教授設(shè)計(jì)，造型寓意“四手相握，文化脊梁”，展出與抗戰(zhàn)相關(guān)藏品共474件，這些藏品、文物見證了李莊參與“全民抗戰(zhàn)”的歷史。
今天，當(dāng)人們走進(jìn)原國(guó)立同濟(jì)大學(xué)工學(xué)院、法學(xué)院所在地李莊東岳廟時(shí)，“同大遷川 李莊歡迎 一切需要 地方供給”十六個(gè)大字便會(huì)赫然映入眼簾。
1939年，隨著日本侵略者大舉南侵，已經(jīng)從上海輾轉(zhuǎn)遷到云南昆明的國(guó)立同濟(jì)大學(xué)再次遭到日軍轟炸，當(dāng)?shù)匚飪r(jià)飛漲。校方?jīng)Q定再一次內(nèi)遷，委托同濟(jì)大學(xué)校友、中元紙廠廠長(zhǎng)錢子寧幫忙選址。
中元紙廠本在上海，為躲避戰(zhàn)火、繼續(xù)生產(chǎn)支援抗戰(zhàn)，紙廠選擇內(nèi)遷宜賓。宜賓雖然地處長(zhǎng)江黃金水道，宜賓機(jī)場(chǎng)等地也曾遭到日軍轟炸，但長(zhǎng)江沿岸仍有不少在敵人軍事地圖上不曾標(biāo)注過的偏僻村鎮(zhèn)，相對(duì)安全。
在戰(zhàn)火流離中，沿海內(nèi)遷的人員、機(jī)構(gòu)眾多，能容納得下同濟(jì)師生的地方寥寥無幾。一些仍有能力承接的地方則擔(dān)心“下江人”（當(dāng)時(shí)四川百姓對(duì)長(zhǎng)江下游地區(qū)人的稱呼）的到來會(huì)招致敵機(jī)轟炸、抬升物價(jià)、擾亂秩序，遂紛紛婉拒。
李莊退休教師羅亞新的父親羅萼芬當(dāng)年十七八歲，親歷了李莊承接同濟(jì)大學(xué)等學(xué)術(shù)、科研機(jī)構(gòu)的烽火歲月，并受到特殊時(shí)期的文化熏陶，后來也做了老師。在有生之年，羅萼芬不時(shí)向兒子提起當(dāng)年李莊文化抗戰(zhàn)的諸多往事。
羅萼芬曾告訴羅亞新，有一天，在李莊威望頗高的羅伯奚、王艮伯前往南溪縣辦事，在茶館聽到有人議論因擔(dān)心抬高物價(jià)、招來日軍轟炸而反對(duì)同濟(jì)大學(xué)內(nèi)遷南溪一事。羅伯奚是見過大世面的人，他認(rèn)為同濟(jì)遷川有弊則必有利，那么多人到一個(gè)地方要吃穿住行，定可活躍當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。
二人一合計(jì)，決定馬上從南溪返回李莊，找當(dāng)?shù)馗忻泥l(xiāng)紳商量能否接納同濟(jì)大學(xué)內(nèi)遷李莊事宜。當(dāng)晚，羅伯奚連夜趕到李莊羊街8號(hào)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈钣型泥l(xiāng)紳羅南陔家，向他“幺老爺”講述了從南溪聽來的消息。
▲羅南陔在李莊的期來農(nóng)場(chǎng)，羅南陔居二排左三
聽完羅伯奚、王艮伯的講述后，李莊的鄉(xiāng)紳們敏銳地意識(shí)到：接納這些學(xué)府不僅是愛國(guó)之舉，更是李莊發(fā)展的歷史機(jī)遇。在當(dāng)晚李莊鄉(xiāng)紳們商量時(shí)，羅萼芬在場(chǎng)，他聽到了父親和鄉(xiāng)紳們分析同濟(jì)大學(xué)落地李莊的“利之所在”。
小利方面，同濟(jì)大學(xué)及其他科研機(jī)構(gòu)大量師生涌入人口僅3000人的李莊小鎮(zhèn)，意味著李莊人的空房可以出租，農(nóng)產(chǎn)品、雞鴨魚肉銷路更暢物價(jià)更高，可富農(nóng)富民。本地人可以享受上海等大城市才能享受的優(yōu)質(zhì)教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、科學(xué)、文化等資源，這是李莊千載難逢的歷史機(jī)遇。
大利則關(guān)乎國(guó)家、民族存亡大業(yè)。李莊鄉(xiāng)紳認(rèn)為承接同濟(jì)大學(xué)等機(jī)構(gòu)，就是李莊人以實(shí)際行動(dòng)直接參與全民抗戰(zhàn)的最好方式。
李莊32位鄉(xiāng)紳在羊街8號(hào)議事，羅萼芬負(fù)責(zé)端茶倒水，參加了會(huì)議。羅萼芬后來告訴兒子：當(dāng)天的會(huì)議討論非常熱烈，眾人先談弊，后談利，大家積極響應(yīng)支持。32位李莊鄉(xiāng)紳聯(lián)名給時(shí)任四川省第六行政督察區(qū)（宜賓）專員冷熏南寫信，表示李莊愿意接收同濟(jì)大學(xué)。
用于接收學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和大學(xué)的李莊“九宮十八廟”，在當(dāng)?shù)厝诵睦镉兄浅３绺摺⑸袷サ牡匚?，是?dāng)?shù)厝说木褚劳?，是李莊民眾尋求心理慰藉的重要宗教場(chǎng)所。尤其是在老年人看來，要請(qǐng)菩薩讓位，把“九宮十八廟”騰出來讓給同濟(jì)大學(xué)當(dāng)作教室、宿舍、辦公室等，難以接受。
對(duì)于反對(duì)者，鄉(xiāng)紳們分工合作，逐門逐戶上門做工作。最終，憑借鄉(xiāng)紳們?cè)诶钋f的威望和李莊人的大義，李莊人最終一致同意接納同濟(jì)師生。決定騰出古鎮(zhèn)“九宮十八廟”，并發(fā)出了“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”16字電文。
▋02 大庇賢士，救亡圖存
“欲亡其國(guó)，必先亡其史；欲滅其族，必先滅其文化?！贬肪f，當(dāng)時(shí)的日軍高層，根本目的是想滅亡中國(guó)，他們要?dú)У糁袊?guó)文化、文脈，同時(shí)他們要保留中華文化的精髓，中國(guó)人要尋找自己的文化基因，就不得不去日本。日本的盤算是讓沒有文化傳承的中國(guó)人徹底淪為任其宰割的“亡國(guó)奴”。
炮火硝煙中，中華大地上無數(shù)的亭臺(tái)樓閣化為瓦礫，無數(shù)的古籍珍寶被付之一炬，無數(shù)中華兒女流離失所淪為難民。岱峻認(rèn)為，日軍當(dāng)年對(duì)中國(guó)的文教機(jī)構(gòu)進(jìn)行狂轟濫炸，那不是誤炸而是故意為之，其目的就是要?dú)У糁腥A文脈，讓中國(guó)人失去文化記憶。
▲1940年代，長(zhǎng)江邊上的李莊 | 《發(fā)現(xiàn)李莊》插圖
1940年秋天，李莊來了好多“下江人”——這是羅亞新父親羅萼芬常常講述的他親眼目睹的經(jīng)歷。羅家所在的李莊羊街距離長(zhǎng)江碼頭不過幾百米距離，十七八歲的羅萼芬和李莊當(dāng)時(shí)的男女老少?zèng)]事就跑到碼頭看熱鬧，看那些讓他們感到好奇的“下江人”。
同濟(jì)大學(xué)的師生們從云南昆明出發(fā)，他們先走陸路，再經(jīng)水路坐船沿長(zhǎng)江抵達(dá)李莊。“好多人頂著秋天涼颼颼的河風(fēng)，天天跑到碼頭上去看形形色色的‘下江人’。他們一個(gè)個(gè)從客船下到躉船，小心翼翼地踏著窄窄的跳板晃悠悠地移到岸邊?！绷_南陔的曾外孫女闞文詠也曾聽母親講過當(dāng)年的情景。同濟(jì)大學(xué)就這樣來到了李莊。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，國(guó)立同濟(jì)大學(xué)經(jīng)歷了四年的漂泊時(shí)光，先后輾轉(zhuǎn)九個(gè)省卻難尋一張安靜的書桌，最后在西南一隅、小鎮(zhèn)李莊安頓下來，教學(xué)、科研得以繼續(xù)。同濟(jì)大學(xué)工學(xué)院、法學(xué)院被安置于主祀泰山神的東岳廟，醫(yī)學(xué)院被安置在供奉真武大帝的祖師殿。1940年至1946年，同濟(jì)大學(xué)先后有近5000名師生員工遍布李莊各個(gè)角落。
李莊禹王宮、祖師殿、東岳廟、南華宮，肖家院子、劉家院子、曾家院子，麻柳坪、下麥壩、官山，寺觀廟宇、會(huì)館祠堂、民房私宅，或讓與，或租賃，或新建……同濟(jì)大學(xué)在李莊六年，李莊人竭力為這所“吾國(guó)學(xué)校中最有代價(jià)之學(xué)?！迸艖n解難，同濟(jì)師生方能致力潛心問學(xué)、科教濟(jì)世，李莊人用實(shí)際行動(dòng)投身文化抗戰(zhàn)、救亡圖存。
“李莊歡迎”的消息不脛而走。
▋03 大師大家，云集李莊
同濟(jì)來了，“中央研究院”來了，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社來了……1940年到1946年，面積不到1平方公里、常住人口僅3000來人的李莊陡然增加了12000余名高校師生和科研人員。
中國(guó)建筑學(xué)大師梁思成、中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)開拓者李濟(jì)、中國(guó)非漢語語言學(xué)大家李方桂、中國(guó)民族學(xué)開創(chuàng)者凌純聲、中國(guó)克隆技術(shù)開創(chuàng)人童第周、殷墟考古大家暨“甲骨四堂”之一董作賓，還有傅斯年、梁思永、陶孟和、吳定良、巫寶三、梁方仲、周均時(shí)、丁文淵、夏鼐、曾昭燏等一大批大師大家云集李莊。
▲1943年，李約瑟拍攝的同濟(jì)大學(xué)學(xué)生在李莊禹王宮校本部聽課
“中央研究院”歷史語言研究所來到李莊時(shí)，鎮(zhèn)上能空出來的房子已經(jīng)沒有了，“史語所”不得不在距離李莊幾里外的板栗坳安家，傅斯年、董作賓等研究者們住進(jìn)了張家大院栗峰山莊。梁思成和林徽因則帶著兒女，攙著老人，深一腳淺一腳地走進(jìn)了長(zhǎng)江邊月亮田的農(nóng)家小院里……
羅南陔家是個(gè)巨大的四合院，家里住著已經(jīng)成家和沒有成家的兒子和未出嫁的女兒們。為騰出房間，羅南陔把大兒子羅蔭芬和六兒子羅季唐兩家人連同老婆孩子，全部趕到距離李莊幾里外的石板田鄉(xiāng)下居住。羅家騰出房子后，專門邀請(qǐng)身患重病的考古巨擘梁思永一家來居住、養(yǎng)病。
1942年，當(dāng)同濟(jì)大學(xué)附設(shè)高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校數(shù)百名師生遷來時(shí)，可容納如此規(guī)模師生的李莊巨宅已“征用盡矣”。正當(dāng)同濟(jì)大學(xué)校長(zhǎng)徐誦明、同濟(jì)大學(xué)教授兼附設(shè)高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)祝元青一籌莫展之際，羅南陔再次站出來，慷慨將占地面積約3000平方米的羅家祠堂“集成公祠”借給工業(yè)職業(yè)學(xué)校辦學(xué)，且“不受租金”，無償供學(xué)校使用。
“南陔先生熱心教育，協(xié)助地方，尤足以繼紹祖德而光耀羅氏也。我附職師生，以抗戰(zhàn)勝利，行將復(fù)員滬濱，萬里之東，必有長(zhǎng)憶羅祠風(fēng)月而悠然興感者矣！”1945年12月，徐誦明親自撰文、祝元青親自書寫，木板上刻字為“徐祝羅匾”，特別感謝羅南陔的無私奉獻(xiàn)。“徐祝羅匾”目前珍藏在宜賓市博物館，為二級(jí)文物。
▲徐祝羅牌匾
抗戰(zhàn)期間，美國(guó)漢學(xué)家費(fèi)正清教授、英國(guó)科學(xué)家李約瑟教授先后到訪李莊，李莊成為戰(zhàn)時(shí)中國(guó)重慶、昆明、成都四大文化中心之一，被譽(yù)為“中國(guó)文化的折射點(diǎn)，民族精神的涵養(yǎng)地”。
李莊，這個(gè)在當(dāng)時(shí)地圖上根本找不到的地方，無論從歐洲還是美國(guó)寄來的信件，一定可以被準(zhǔn)確送達(dá)……
以上轉(zhuǎn)自紅星新聞對(duì)《發(fā)現(xiàn)李莊》作者岱峻的專訪。
抗戰(zhàn)時(shí)期，李莊拼命守護(hù)著中華文明的命脈，艱難維系著與世界的交互往來，如果沒有李莊，中華文脈完全有可能成為另一種模樣。如果想了解那段真實(shí)的歷史，想知道這個(gè)名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)如何成為華夏文脈所系、國(guó)運(yùn)所系之所在，《發(fā)現(xiàn)李莊》是必讀之經(jīng)典。
傅斯年曾言：“抗戰(zhàn)不僅是槍炮之爭(zhēng)，更是文明的重構(gòu)。”
談起當(dāng)年的抗戰(zhàn)，人們都會(huì)想到導(dǎo)致日本最終投降的三股力量：國(guó)共雙方，以及以美蘇為代表的援軍。但還有一群知識(shí)分子，他們?yōu)榭箲?zhàn)勝利做出了根本性的貢獻(xiàn)——因?yàn)楸藭r(shí)中國(guó)更需要的是一種能把四萬萬同胞凝聚起來的文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。
抗戰(zhàn)之前，中國(guó)并不是真正意義上的現(xiàn)代國(guó)家，“中華民族”只是一個(gè)模糊的概念。不解決這個(gè)最根本問題，那么，是誰在和日本作戰(zhàn)？如果連主體都未確立，又怎么會(huì)有民族精神、愛國(guó)精神，又怎會(huì)有士氣、榮譽(yù)感和凝聚力？
正是這一群知識(shí)分子，在極端困難的條件下，披肝瀝膽，忍辱負(fù)重，夯實(shí)、傳播和普及了“中華民族”的概念，完成了“主權(quán)中國(guó)”的歷史敘事。而其中，以傅斯年、梁思成、董作賓等為代表的李莊知識(shí)分子，堪稱最杰出典范。他們?cè)诳箲?zhàn)時(shí)期，帶著救亡圖存的使命，落腳于四川的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)李莊......
可以毫不夸張地說：沒有他們，抗戰(zhàn)的勝利至少要晚五年。然而，這群吃不飽、穿不暖的學(xué)者，這群為中華文脈留存最后希望的人，卻在今日幾乎被遺忘。但他們的意義，遠(yuǎn)不止于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)——中華文脈的長(zhǎng)存永續(xù)，根本上靠的是文化認(rèn)同，而文化認(rèn)同的鑄造以及國(guó)家建設(shè)，又取決于知識(shí)分子提供的價(jià)值引導(dǎo)。
在中國(guó)抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)80周年的當(dāng)下，世界又籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云下。如果歷史真的又走到?jīng)Q定未來的十字路口，我們應(yīng)該用什么樣的文化認(rèn)同，鑄造更符合文明大勢(shì)的國(guó)家意識(shí)？李莊那段歷史，能給我們以深刻的啟示。
這是《發(fā)現(xiàn)李莊》的深遠(yuǎn)價(jià)值，它早已越過了故事的外殼；這是岱峻在《發(fā)現(xiàn)李莊》中從頭到尾“執(zhí)拗的低音”，終有一天會(huì)從四面八方反彈，匯成洪鐘大呂。感興趣的書友，識(shí)別下圖二維碼，即可一鍵收藏。（喜歡本書，還可以添加店長(zhǎng)，獲取更多好書）：
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