人對于疼痛的感知，是天然畏懼的。

受創(chuàng)部位產(chǎn)生的疼痛信號被痛覺神經(jīng)捕捉，再傳輸?shù)缴窠?jīng)中樞系統(tǒng)，并最終抵達大腦。最自然的反應(yīng)會讓人趨利避害，停止反抗。

但這個年輕人沒有，哪怕他的雙頰被刺刀暴力洞穿，鮮血順著腮幫子沿途流了兩公里，可他嘴里仍然呢喃卻又咆哮著戰(zhàn)歌：“起來，饑寒交迫的奴隸……”

沉悶的槍聲之后，血濺殘陽，生命被定格在了24歲。

這是1935年9月11日，這個青年叫林青，中共貴州省工委第一任書記，犧牲于對“紅色抗戰(zhàn)”的無條件付出。

攝影/劉海棟

舞劇《林青的遠方》中，林青與革命同仁成立草原藝術(shù)研究社。

此刻的中國，山河破碎，烽火連天。日寇鐵蹄踐踏下東北淪陷，華北亦風(fēng)雨飄搖。就連遠在西南腹地的貴州，也能感受到黑云壓城城欲摧的危機與悲愴。

在那個動蕩的年代，有的人選擇消極應(yīng)戰(zhàn)，但貴州并未沉默：貴陽裁縫店中的“秘密小組”構(gòu)建紅色抗戰(zhàn)的精神網(wǎng)絡(luò)；木樓中的交通站搭成抗戰(zhàn)人員、物資的“紅色樞紐”；深山中的各民族同胞齊心一致，共同扛槍“抗日救國”；壯年的父輩整裝北上殺寇衛(wèi)國，年輕的學(xué)子走上街頭歌唱抗爭……

貴州紅色抗戰(zhàn)代表人物（部分）。 制圖/張琪

為什么在一個仍處于半殖民地半封建社會的年代，在包裹于崇山峻嶺中的貴州，人們能夠戰(zhàn)勝恐懼，團結(jié)一致，奮起抵抗，不言放棄。是什么讓他們有著這樣堅定的決心和勇氣去保家衛(wèi)國？

口銜刺刀的英雄，向往遠方的少年

更是救亡圖存的貴州人！

90年過去，如今的貴陽省府路食店遍布，歲月靜好。但從文筆街到富水西路，短短800米，卻密集分布著貴州省工委、八路軍貴陽交通站、《新華日報》貴陽分銷處等舊址，提醒著我們那段無法忘卻的歷史。

攝影/張晉銘

1915年日本對袁世凱提出賣國條款“二十一條”

該事件爆發(fā)后，1919年貴州全省學(xué)生救國聯(lián)合會支會組織了游行

并在甲秀樓浮玉橋側(cè)焚燒日貨，以示抗議。

走在這條路上，“紅色抗戰(zhàn)”的精神開始逐漸具象化，像一幀幀的膠片從眼前閃過。那些年輕的身影如何隱秘聯(lián)絡(luò)，如何躲避搜捕，又如何對抗戰(zhàn)貢獻自己的力量？如果“我”在其中，會害怕嗎？會堅定嗎？

圖3 攝影/廖景和

貴陽城中的貴州省工委、八路軍貴陽交通站、《新華日報》貴陽分銷處舊址。

答案，或許要從一次“男扮女裝”的演出說起。

男扮女裝的貴州省工委第一任書記

如果用現(xiàn)在的話來形容，林青絕對是一位真正意義上“不被世俗眼光所束縛”、“具有先鋒思想”的文藝潮流青年。

1911年出生在小城畢節(jié)中一個貧寒家庭的他，被父母取名李遠方，就冥冥中給他的生命里埋下了與眾不同的種子。

《林青的遠方》中的林青形象。 攝影/劉海棟

13歲當學(xué)徒被剝削，15歲逃到重慶進入美術(shù)專科學(xué)校并加入進步話劇社，16歲因參加支援北伐戰(zhàn)爭的運動被捕……18歲的他，加入了中國共產(chǎn)主義青年團，“進步與抗爭”的種子開始發(fā)芽。

1933年冬，林青與同樣失去組織關(guān)系的革命戰(zhàn)友繆正元回到畢節(jié)，遇到了進步教師秦天真。當日寇入侵家國危難的消息傳來，他們共同選擇加入那一抹堅持抗爭的紅色，成立了“草原藝術(shù)研究社”。

畢節(jié)草原藝術(shù)研究社在畢節(jié)城內(nèi)演出的戲臺。

這三個男人在一起，做的第一件事就轟動了整個畢節(jié)。

他們描細眉點絳唇，在女演員缺乏的情況下反串女角，與熊蘊竹等進步女青年，共同在畢節(jié)推出了一場驚世駭俗的先鋒話劇——《暴風(fēng)雨中的七個女性》。

林青在《暴風(fēng)雨中的七個女性》演繹的女性角色。 圖片來源/中共貴

那年春節(jié)，川祖廟人頭攢動。話劇中的七位女性迎著燈光走出，九一八事變后七位女性投身抗日救亡運動的故事，從她們的歌聲與對白中展開。這次公演猶如雷霆，將老鄉(xiāng)們心中的封建藩籬撕出了一道口子，心中的熊熊火焰被悄悄點燃。

文藝不是風(fēng)花雪月，而是雷霆萬鈞的革命火種。1934年1月，三人在畢節(jié)成立了黨支部。不到半年，他們的活動已令畢節(jié)的山民們思想發(fā)生覺醒的蛻變，抗日救亡群眾運動遍及城鄉(xiāng)，成為貴州拉開了抗日救亡序章的重要一幕。

圖片來源/中國工農(nóng)紅軍第六軍團政治部舊址

上圖：鄉(xiāng)村教育團在街頭宣傳，教唱抗日歌曲。

下圖：民眾進行和平，統(tǒng)一，團結(jié)，民主的愛國運動游行。

裁縫鋪里的血色黎明

貴州山高，但夜月星辰格外明亮。1935年的一個春夜，林青在遵義完成革命工作后借助弦月微光歸復(fù)貴陽。此刻，他已經(jīng)與黨中央取得聯(lián)系，并被批準成立了紅軍長征期間，由中共中央批準成立的唯一一個省級地下黨組織機構(gòu)——中共貴州省工委。

中共貴州省工委舊址。 攝影/陳偉紅

弦月高懸時，他離貴陽的“秘密據(jù)點”，一個不起眼的裁縫鋪越來越近，甚至能看到木樓窗戶在貴陽黑夜中透出的一片微光。

彼時的貴州地下黨人，一邊發(fā)展組織、發(fā)動群眾，一邊冒著生命危險支援紅軍抗戰(zhàn)。而籠罩全國的白色恐怖也一步步逼近了。

中共貴州省工委舊址內(nèi)關(guān)于抗日救亡的宣傳資料。

此刻的省工委委員秦天真，也正為了安全護送情報，裝扮成教書先生，將國民黨軍情報用廢紙里三層外三層包成一卷藏在普通書本中，轉(zhuǎn)送至紅軍手中。他們都在為紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州、北上抗日做出自己的貢獻。

7月19日的夜晚，外出開展完革命工作的林青一想到希望漸明，林青內(nèi)心一陣激動，堅定地加快了步伐，向著裁縫鋪的微光走去。

對革命者來說，燈光是革命火種，但這一刻卻成了飛蛾撲火的誘捕光源，剛進門的他便被槍口指向了胸膛——因為叛徒出賣，他第三次被捕了。

《林青的遠方》中，林青被捕入獄場景。 攝影/劉海棟

在獄中，酷刑、威脅、金錢、名譽、地位，敵人用盡了各種方式對林青等人軟硬兼施卻一無所獲，最終決定處死這個年輕的共產(chǎn)黨人。

兩個月后，林青被殺害了，年僅24歲，他甚至本可以在革命同志的幫助下逃出生天，但他卻把生的希望讓給了獄中的另一位戰(zhàn)友。

林青《熱血》詩抄。

在他努力下萌芽的貴州紅色抗戰(zhàn)精神，以及那恒亮不熄的希望都并未隨他逝去而熄滅，反而燃起更大斗志。省工委委員鄧止戈和其他同志一起，重新建立起被敵人破壞的畢節(jié)支部，還積極發(fā)展地方武裝力量為迎接紅二、紅六軍團長征作出努力，之后還成立“貴州抗日救國軍”，為貴州的紅色抗日力量譜寫了另一段輝煌。

在那個兵荒馬亂的時期，貴州地下黨組織是一股凝聚的力量，將學(xué)生、工人、群眾都擰到一起，給貴州支持并參與抗戰(zhàn)運動打下了堅實的基礎(chǔ)。堅韌不屈的紅色精神也是在困難重重危機四伏的年代里，給人們心里最強有力的信念支撐。

位于貴陽市內(nèi)的林青就義處。

在貴州，唱歌演戲也為救中國！

“老子打死你個狗東西！”

人群中突然竄出一個穿灰軍裝的鄉(xiāng)丁，用槍托向被圍在人群中的“一位老父親”打去，阻止他“毆打他女兒”，還好旁人眼疾手快趕忙擋住。眾人紛紛告訴他這個父親和女兒是在演戲，剛剛處于憤怒之中的鄉(xiāng)丁有些不好意思地連連道歉：“你們演得太真了。”

這一幕真實發(fā)生在1938年夏天的貴陽街頭……

圖片來源/中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館

《放下你的鞭子》是抗日宣傳劇中一出著名的街頭劇，

演遍大江南北，激起廣大民眾抗日救國的熱情

抗戰(zhàn)時期的貴陽，不僅是戰(zhàn)爭的大后方，更是戰(zhàn)火之外的一方文化熱土。這種街頭實景演出，不僅飽滿了貴州人的文藝審美，更為宣傳抗日救亡起到了顯著作用。

攝影/云俊

2025年8月22日貴陽路邊舉辦的

“山河共鳴、筑光永續(xù)”路邊公益音樂會。

一場事先張揚的街頭實景話劇

1935年的貴陽，每逢假期，各校都會舉辦“懇親會”——邀請學(xué)生家長到校，互相溝通，展示學(xué)生作業(yè)，再加上一些文藝演出，頗有節(jié)日的味道。這一年，25歲的左翼文化工作者肖之亮從上海回到家鄉(xiāng)在貴陽中學(xué)和毅成中學(xué)教美術(shù)，上海白色恐怖的陰影仍讓他心有余悸。

暑期來臨時，肖之亮向毅成中學(xué)校長聶膺識提出一個新點子：“今年的懇親會，不如讓學(xué)生演出話劇？”這一建議點燃了學(xué)生的熱情。

上圖來源/中共貴州省工委舊址 下圖來源/《抗戰(zhàn)中的貴州》

上圖：沙駝話劇社成員合影。

下圖：沙駝話劇社成員在民教館廣場（現(xiàn)人民劇場）演出話劇《蔡文姬》。

很快，校園里便響起了排練的臺詞聲。然而，潮水從來不止于校園。1936年12月，在一個寒意隆隆的夜晚，肖之亮和從北京回到貴陽的話劇愛好者賈叔華等人，聚在一間昏暗逼仄的木板房里，成立了一個全新的劇社——“貴陽沙駝業(yè)余劇社”。這個名字并不尋常，“沙駝”，是沙漠里的駱駝，他們說，這是受到紅軍長征的鼓舞，在絕望中跋涉，在黑暗中尋找方向，暗喻沖破黑暗奔向光明之志向。

劇社成立后，迅速吸引了上百名熱血青年。他們分成七個小隊，扛著布景、背著行李，走進貴陽周邊的區(qū)縣巡回演出，廣泛宣傳抗戰(zhàn)。

沙駝話劇社相關(guān)刊物和文件。

人員不夠，就一人分飾多角；經(jīng)費吃緊，大家就自己動手制作道具，演出服你一件我一件的拼湊；為了讓劇社可以不受時間、地點的限制隨時在街頭演出，劇社還專門縫制了一塊暗紅色的大幕布，上面繡著四個金線大字：“沙駝劇社”。配上木架支撐的軟景舞臺，這塊幕布成了貴陽街頭巷尾流動的抗戰(zhàn)旗幟。

沙駝劇社成立兩年后，影響已經(jīng)遍及貴州二十六個縣，從揭露日寇暴行到鼓舞民心的劇目，多達四五十部。

然而，1940年夏，沙駝劇社被強行解散。但它的火種就像取名時的希望一樣，“沖破黑暗奔向光明之志向”，四年間深入街道鄉(xiāng)野的表演，早已將火種撒遍貴州。

攝影/吳學(xué)文，制圖/張琪

沙陀話劇社在達德學(xué)校演出示意復(fù)原圖。

千人合唱，抗戰(zhàn)強音如何響徹貴州

“保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國！”

聽！這場震耳欲聾的千人大合唱，是由貴州的學(xué)生、老師、工人、小販們共同發(fā)出的嘶吼，在1940年的民眾教育館廣場，街道擠滿聽眾，交通為之堵塞！從這一天起，這個鏗鏘的旋律、堅定的歌詞在貴州唱響了85年……

如今，貴陽仍留有路邊音樂會的傳統(tǒng)。 攝影/陳偉紅

演出不久前的夏天，這次“千人大合唱”的組織者“筑光音樂會”收到了一本從延安寄到了貴陽的完整《黃河大合唱》曲本。在他們的領(lǐng)唱、教唱下，蕩氣回腸的節(jié)律和振奮人心的歌詞很快在田間地頭、街頭巷尾傳唱。

筑光音樂會成員合影。 圖片來源/中共貴州省工委舊址

這個以歌聲為“槍聲”的筑光音樂會，成立于1937年，并在貴州省工委地下黨員的加入下，鍛造成音樂抗戰(zhàn)力量。當時的貴陽達德學(xué)校作為貴州新文化運動的重要策源地，給予了音樂會最堅定的支持。他們以達德學(xué)校為基地組織大型活動，遍及貴陽及周邊十余縣。

筑光的會員們走上街頭，在貴陽群星電影院組織音樂會，高唱著《九一八》、《義勇軍進行曲》、《救亡進行曲》、《國際歌》……當1939年貴州廣播電臺成立，筑光會員還會在每周六到電臺播唱抗日歌曲。一時之間這些作品在貴陽城鄉(xiāng)幾乎家喻戶曉，成為了鼓舞人民、傳播消息的另一種“電臺”。

黃河大合唱與其他歌曲詞譜。

“小嘛小兒郎，背著書包上學(xué)堂，不怕太陽曬，不怕那風(fēng)雨狂……”一首經(jīng)典《讀書郎》傳唱大江南北，卻很少有人知道它的創(chuàng)作靈感來源于貴州安順苗族的蘆笙調(diào)。1938年，在周恩來、郭沫若領(lǐng)導(dǎo)下的抗敵演劇宣傳隊來到貴州安順汪家山苗寨，隊中的著名詞曲作家宋揚因受傷留下養(yǎng)病。

養(yǎng)病期間他在苗寨里看著上學(xué)堂的苗族娃娃，想到當時全國抗日救亡的形勢，當韻律明快的苗家蘆笙調(diào)《小兒郎》傳到他耳朵里時，很快就被他采樣寫成了那首膾炙人口的兒歌《讀書郎》。這首歌也成為了宣傳隊演出的保留節(jié)目，他們走到哪里，《讀書郎》就唱到哪里……

圖片來源/《抗戰(zhàn)中的貴州》

貴陽文化界人士在街頭宣傳抗戰(zhàn)。

抗戰(zhàn)時期，有著濃厚“紅色抗爭”精神的貴陽，也成為文人避亂之地。茅盾、巴金、徐悲鴻、豐子愷等來到貴陽，又將新文化再度傳播?！百F陽文學(xué)研究會”成為黨的重要陣地，共產(chǎn)黨員和進步知識分子也在《心評》、《救國旬刊》、《貴陽文藝》等刊物發(fā)表散文、詩歌、政論文章，以筆為槍，鼓舞民眾。

“藝術(shù)不是技巧的事業(yè)，而是心靈的事業(yè)?！必S子愷堅信藝術(shù)可以救國。1937年11月，豐子愷攜家眷從浙江出發(fā)踏上逃亡之路，途經(jīng)10余省，飽嘗戰(zhàn)亂之苦。當他來到遵義，他走上街頭，指導(dǎo)青年繪制巨幅抗戰(zhàn)宣傳畫，編繪抗戰(zhàn)題材漫畫集《戰(zhàn)時相》，以直白的畫面揭露日寇的暴行，直面人民慘烈的生活，鼓舞軍民的士氣。

攝影/陳偉紅

巴金夫婦曾居住在貴陽花溪公園內(nèi)的憩園。

抗戰(zhàn)時期，多次來到貴陽的徐悲鴻，更是用貴州土紙畫了很多水墨作品。徐悲鴻的妻子廖靜文曾說：“先生若畫100匹馬，有99匹馬是從貴州土紙上奔出的?！?/strong>

徐悲鴻發(fā)現(xiàn)，貴州的土紙“不但適于重筆的揮灑暈染，而且受墨蒼潤沈著，能夠獲得宣紙繪畫所不能獲得的卓異效果”。

抗戰(zhàn)時期知識分子編印的宣傳抗日救亡刊物。

從沙駝劇社的流動舞臺到筑光音樂會的嘹亮歌聲，再到進步知識分子的激昂文字和恢弘畫作，抗戰(zhàn)時期的貴州大后方，以紅色為精神，以文藝為武器，譜寫了一曲蕩氣回腸的救亡圖存之歌。

攝影/云俊

2025年8月22日貴陽路邊舉辦的

“山河共鳴、筑光永續(xù)”路邊公益音樂會。

當一個57歲的“老頭子”

決定踏上長征的路程

1936年初，冬天還未過去，畢節(jié)街上寒風(fēng)凜冽，路上的積雪被離城的紅軍隊伍踩得沙沙作響，留下一串串深深淺淺的腳印。隊伍中有一個花白頭發(fā)老人格外引人注目，那是周素園——貴州抗日救國軍的司令員，57歲的他也踏上了這條艱難之路，與紅軍并肩開始新的長征。

或許，他在路上正回憶起在自己生活了幾乎一輩子的老家畢節(jié)，怎么短短不到1個月時間，大家都和以前不一樣了。而他的選擇，正象征著這樣一個時代的轉(zhuǎn)折：在中國共產(chǎn)黨的影響下，不同階層、不同年齡的貴州人，正以各種方式匯入全民族抗戰(zhàn)的洪流。

周素園先生參加紅軍長征的場景演繹。 動圖來源/《雄關(guān)漫道》

書香門第出了一個抗日救國軍司令

1936年2月初，紅二、紅六軍團剛到畢節(jié)這個被地方軍閥控制的地方時，鄉(xiāng)親們大門緊閉，害怕又是一支搜刮搶掠的軍隊。漸漸地，鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)他們不一樣，總是親切地叫著他們“老鄉(xiāng)”，不僅不進他們家門，還打土豪分浮財，甚至打開監(jiān)牢釋放被蒙冤入獄的“干人”。

位于畢節(jié)的貴州抗日救國軍司令部舊址。

曾參與領(lǐng)導(dǎo)了貴州辛亥革命的周素園被誤以為是“土豪劣紳”，有人勸他趕緊離開，他卻坦然“我沒有多少家當，不必走。”幸而因為他的“不必走”，當紅軍來到他家，發(fā)現(xiàn)有許多介紹馬列主義的著作，翻開一看，圈圈點點。周素園坦然地講述了他的思想，“我研究馬克思主義10年了，我覺得馬克思講得對，我相信馬克思主義。你們共產(chǎn)黨、紅軍，是講馬克思主義的，所以我用不著走?！?/strong>

紅軍在畢節(jié)不足一個多月，紅二、紅六軍團領(lǐng)導(dǎo)決定組建貴州抗日救國軍，請周素園出任貴州抗日救國軍司令員，周素園欣然應(yīng)允。

貴州抗日救國軍司令部舊址內(nèi)展出抗日相關(guān)文物。

1936年2月14日，貴州抗日救國軍成立，編成三個支隊共3000多人。

不到1個月，群眾們積極加入抗日救國軍，縣城里10來歲的娃娃拿起槍桿參軍入伍，婦女們給紅軍連夜趕制衣物，男人們主動給軍隊養(yǎng)馬、抬擔架……又在短短的10多天時間里，在畢節(jié)農(nóng)村建立了鄉(xiāng)農(nóng)會30多個，動員5000多名青年報名參加了紅軍。

撼山易，撼紅軍難。雪地中的一個個腳印愈發(fā)深刻，正如周素園和畢節(jié)革命群眾對紅色抗戰(zhàn)的認識。

中共地下黨在畢節(jié)地區(qū)的革命活動展館。

隱秘送報人：穿越封鎖的紅色暗戰(zhàn)

90年前的革命者，是如何運用“大數(shù)據(jù)”來建立安全可靠的紅色戰(zhàn)線，進行“流量分發(fā)”的？答案很簡單，實施卻很困難——靠腦子。

要心里背下五百人的姓名住址，還要躲避跟蹤，這是那個年代“數(shù)據(jù)員”的“職業(yè)素養(yǎng)”。

黨的影響力不僅體現(xiàn)在武裝斗爭，更滲透在文化與思想的細微處。在中共貴州地下黨與進步人士合作下，一條隱秘的輿論之路悄然鋪開。

重慶新華日報舊址內(nèi)展出的印刷工具以及《新華日報》。 攝影/大偉

在貴陽中華南路一棟不起眼的木樓里，《新華日報》貴陽分銷處設(shè)立。當局在郵局安插特務(wù)，監(jiān)控每一份報紙。共產(chǎn)黨員利用來往黔渝的班車，將報紙藏于行李中托運至貴陽。送報的年輕黨員朗德服將訂報信息默記于心，每天在貴陽大街小巷中奔走，小心翼翼甩掉特務(wù)，將報紙送到讀者手中。有時一日能送出五百份，這些報紙被傳遞、收藏、默讀、復(fù)印——直到1940年分銷處被迫停止，但它傳遞出的黑夜星火，讓“人人為戰(zhàn)”的紅色精神照亮貴州人民心頭。

與此同時，“生活書店”和“讀新書店”成為另一條輿論前線。它們表面銷售符合當局審查制度的書刊，暗地流傳《群眾》《共產(chǎn)黨宣言》《論持久戰(zhàn)》等進步書刊。書店常以“讀書會”為名聚集青年，分析時局、宣傳抗日，還秘密掩護過境的地下黨員。

在貴州宣傳的新華日報。 圖片拍攝于貴州畢節(jié)紅六軍團舊址。

然而斗爭從未輕松：

1940年，《新華日報》貴陽分銷處被強行關(guān)閉；

1941年2月22日，“生活”、“讀新”書店一夜之間被查封，多人被捕；

同年，二一九事件中，貴州省學(xué)聯(lián)7名骨干被誘捕、毒打、游街示眾。

但這些打壓從未真正扼殺思想的傳播——“為勝利而戰(zhàn)、為和平而戰(zhàn)”的火種已在貴州青年心中扎根。

抗日救亡的紅色火種已深耕貴州。

紅旗之下，如何把“鬼”變成人？

而在貴州鎮(zhèn)遠，一個叫作“和平村”的地方，書寫了抗戰(zhàn)中另一段鮮為人知的傳奇。

這里是被改造的日軍戰(zhàn)俘收容所。在我黨的參與下，這里沒有拷打和侮辱。管理員抓住日俘思鄉(xiāng)的情緒，用溫和方式改造他們。鎮(zhèn)遠師范學(xué)校師生來出演抗戰(zhàn)劇，教日俘唱《松花江上》。當日俘們聽到聲情并茂的演唱，臺下靜得出奇，甚至能聽到壓抑的抽泣聲。

位于鎮(zhèn)遠的和平村。

他們開始意識到，侵略背后是日本軍國主義的丑惡與普通人的悲劇。

戰(zhàn)俘中軍銜最高的少尉長谷川敏三，在感召下帶頭參加訓(xùn)練班，承辦《東亞和平》月刊，反對日本侵略，爭取世界和平?；厝毡竞?，他長期擔任中日友好協(xié)會全國總部事務(wù)局長。

鎮(zhèn)遠和平村內(nèi)反戰(zhàn)標語以及復(fù)原的戰(zhàn)俘生活場景。

“這里（貴州）是我的再生之地?！碑斔?982年再次來到鎮(zhèn)遠和平村時這樣說道。從在和平村接受學(xué)習(xí)改造開始到日本戰(zhàn)敗戰(zhàn)俘回國時，發(fā)展起來的“在華日本人民反戰(zhàn)同盟”盟員已有137人，他們不僅創(chuàng)辦和平刊物，其中還發(fā)展出不少戰(zhàn)俘加入國際情報研究，為我們的抗戰(zhàn)勝利做出了貢獻。

圖片來源/鎮(zhèn)遠和平村舊址

上圖：和平村俘虜感化教育。

下圖：反戰(zhàn)同盟成員在前線進行喊話。

無論是街巷里奔走的送報人、燈下抄寫的書店職員、歌唱演劇的學(xué)生，加入紅軍的民主人士，奔赴前線的青年——幾乎每一個貴州人，都在中國共產(chǎn)黨的影響與組織下，在動蕩的年代以各自的方式回應(yīng)著一個時代的召喚。

他們中有多少人失去生命，有多少人流離失所。為進步而戰(zhàn)，不是口號，是貴州人用生命在黨史下書寫的回答與堅定的信念：

無懼艱險，山河永固！

愿山河永固，永筑和平。

2025年地道風(fēng)物推出

“多彩貴州：人文山水·時光峰巒”貴州文化專題！

本系列第一組文章，主題為紅色文化

包括兩篇圖文：

本期圖文頭條——

《60余萬人出征九死一生！

這個后方貧弱省如何在抗戰(zhàn)中不甘人后鐵血衛(wèi)國？》

本期圖文二條——

《紅的底色：一場貴州抗戰(zhàn)中的“文藝暗戰(zhàn)”》

策劃、審稿丨歐寒天

撰文 | 陳浮 天棒

圖片編輯 | =G

設(shè)計｜ 張琪

地圖編輯丨夜鳴蟬

首圖｜劉海棟

封圖 |劉海棟

未署名圖片來源｜=G

※特別感謝※

中共貴州省委宣傳部

中共貴州省委黨史研究室

主要采訪專家

貴州省社會科學(xué)院歷史研究所原所長、貴州省地方志辦公室原主任 范同壽

貴州省文史研究館原副館長 史繼忠

中共貴州省委黨史研究室二級巡視員 李朝貴

中共貴州省委黨史研究室研究二處處長 劉毓麟

中共貴州省委黨史研究室研究一處副處長 姚媛媛

貴州省文史研究館原館員 梁茂林

參考資料

《中國共產(chǎn)黨貴州歷史》· 中共黨史出版社/貴州人民出版社

《和平村與反戰(zhàn)同盟史料集注》·中共黨史出版社· 邱宗功主編

《回顧“畢節(jié)草原藝術(shù)研究社”的活動》·林紹銘

《遠山的記憶》之《和平的曙光》·CCTV 9

本文系【地道風(fēng)物】原創(chuàng)內(nèi)容

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