據(jù)英媒9月6日報道，多年來，游客們會在貝都因向?qū)У膸ьI(lǐng)下登上西奈山，觀賞純凈巖石地貌上的日出，或是參加其他由貝都因人帶領(lǐng)的徒步旅行。

如今，埃及最神圣的地方之一——猶太教、基督教和伊斯蘭教都尊崇的圣地——正陷入一場關(guān)于將其改造成全新旅游大型項目的爭議漩渦。

西奈山在當(dāng)?shù)乇环Q為賈巴爾·穆薩，傳說摩西正是在這里領(lǐng)受了十誡。許多人還認為，根據(jù)《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》的記載，這里也是上帝從燃燒的荊棘中向先知說話的地方。

由希臘東正教管理的六世紀圣凱瑟琳修道院也坐落于此——如今，在希臘方面的壓力下，埃及當(dāng)局已否認有關(guān)關(guān)閉修道院的意圖，修道院的僧侶們似乎也將繼續(xù)留在這里。

然而，對于這座長期與世隔絕的沙漠之地——作為聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)，包括修道院、城鎮(zhèn)和山脈——正在經(jīng)歷的巨變，人們?nèi)陨罡袘n慮。豪華酒店、別墅和購物集市正在這里興建。

這里也是傳統(tǒng)貝都因社區(qū)——杰貝勒亞部落的家園。這個被稱為“圣凱瑟琳守護者”的部落，其房屋和生態(tài)旅游營地已被拆除，且?guī)缀鯖]有得到任何補償。他們甚至被迫將當(dāng)?shù)啬沟刂械倪z體遷出，為新建停車場騰出空間。

英國旅行作家本·霍夫勒曾與西奈部落密切合作，他表示，該項目雖被宣傳為迫切需要的可持續(xù)發(fā)展，旨在促進旅游業(yè)，但也是違背貝都因人意愿強加給他們的。

他告訴英國廣播公司：“這不是杰貝勒亞人眼中的發(fā)展，也不是他們所要求的發(fā)展，而是自上而下強加給他們、服務(wù)于外部利益而非當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)利益的發(fā)展?！?/p>

“一個具有游牧傳統(tǒng)的貝都因部落周圍，正在建起一個全新的城市世界，”他補充道，“這是一個他們一直選擇與之保持距離的世界，一個他們沒有同意建造的世界，也是一個將永遠改變他們在故土中地位的世界?！?/p>

當(dāng)?shù)鼐用窦s4000人，不愿直接談?wù)撨@些變化。迄今為止，希臘是對埃及計劃表達最強烈意見的外國勢力，原因在于其與修道院的聯(lián)系。

5月，埃及一家法院裁定圣凱瑟琳修道院——世界上最古老且持續(xù)使用的基督教修道院——位于國有土地上，此后雅典與開羅之間的緊張關(guān)系升級。

經(jīng)過長達數(shù)十年的爭端，法官表示，修道院僅有權(quán)“使用”其所在的土地及周邊散布的考古宗教遺址。雅典大主教、希臘教會領(lǐng)袖耶羅尼莫斯二世迅速譴責(zé)了這一裁決。

他在一份聲明中表示：“修道院的財產(chǎn)正被沒收和征用。這座東正教和希臘主義的精神燈塔正面臨生存威脅。”

在接受一家希臘報紙的罕見采訪中，圣凱瑟琳修道院長期任職的大主教達米亞諾斯稱這一決定是“對我們的沉重打擊……也是一種恥辱”。他對此事的處理方式引發(fā)了僧侶們的激烈分歧，并導(dǎo)致他最近決定辭職。

耶路撒冷希臘東正教宗主教區(qū)指出，這一圣地——其享有教會管轄權(quán)——曾得到先知穆罕默德本人的保護信函。

該機構(gòu)表示，這座拜占庭式修道院——不同尋常的是，其中還設(shè)有一座建于法蒂瑪時代的小清真寺——“是基督教與穆斯林和平共處的象征，也是為這個沖突頻發(fā)的世界帶來希望的避難所”。

盡管這一有爭議的法院裁決仍然有效，但經(jīng)過一系列外交斡旋，希臘和埃及最終發(fā)表聯(lián)合聲明，確保保護圣凱瑟琳修道院的希臘東正教身份和文化遺產(chǎn)。

“特殊禮物”還是缺乏敏感性的干涉？埃及于2021年啟動了由國家贊助的“游客大變?nèi)蓓椖俊?。該計劃包括開設(shè)酒店、生態(tài)旅館和一個大型游客中心，以及擴建附近的小型機場和通往摩西山的纜車。政府將這一開發(fā)項目宣傳為“埃及送給全世界及所有宗教的禮物”。

住房部長謝里夫·謝爾比尼去年表示：“該項目將為游客提供所有旅游和娛樂服務(wù)，促進圣凱瑟琳鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)的發(fā)展，同時保護原始自然的環(huán)境、視覺和遺產(chǎn)特色，并為參與圣凱瑟琳項目的人員提供住宿?！?/p>

盡管由于資金問題，工程似乎至少暫時停滯，但圣凱瑟琳修道院視野所及的厄拉哈平原已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。新道路正在建設(shè)中。

據(jù)說，摩西的追隨者——以色列人——曾在這里等待他在西奈山上的時光。批評人士稱，該地區(qū)獨特的自然特征正遭到破壞。

聯(lián)合國教科文組織在闡述該遺址的突出普遍價值時指出，“周圍崎嶇的山地景觀……為修道院構(gòu)成了完美的背景”。該組織表示：“修道院的選址表明，人們有意在自然美景與偏遠之地，與人類的精神追求之間建立一種親密的聯(lián)系?！?/p>

早在2023年，聯(lián)合國教科文組織就表達了關(guān)切，并呼吁埃及停止開發(fā)項目，評估其影響并制定保護計劃。但這并未發(fā)生。

7月，世界遺產(chǎn)觀察組織發(fā)表公開信，呼吁聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會將圣凱瑟琳地區(qū)列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》。

活動人士還向身為圣凱瑟琳基金會贊助人的查爾斯國王表達了關(guān)切，該基金會籌集資金，幫助保護和研究修道院遺產(chǎn)及其收藏的珍貴古代基督教手稿。國王曾稱該遺址為“應(yīng)留給后代的偉大精神寶藏”。

這一大型項目并非埃及首個因?qū)υ搰毺貧v史缺乏敏感性而招致批評的項目。但政府認為，其一系列宏大計劃是重振疲軟經(jīng)濟的關(guān)鍵。

埃及一度繁榮的旅游業(yè)在新冠疫情的影響下開始復(fù)蘇，卻又因加沙地帶的殘酷戰(zhàn)爭和地區(qū)新一輪的不穩(wěn)定局勢而遭受打擊。政府已宣布，目標(biāo)是到2028年吸引3000萬游客。歷屆埃及政府在開發(fā)西奈半島時都未與當(dāng)?shù)刎惗家蛏鐓^(qū)協(xié)商。

該半島在1967年中東戰(zhàn)爭中被以色列占領(lǐng)，直到1979年兩國簽署和平條約后才歸還埃及。此后，貝都因人一直抱怨受到二等公民待遇。

20世紀80年代，埃及在南西奈開始建設(shè)包括沙姆沙伊赫在內(nèi)的紅海熱門旅游目的地。許多人認為，這與圣凱瑟琳目前發(fā)生的情況有相似之處。

埃及記者穆罕納德·薩布里表示：“貝都因人是這片地區(qū)的主人，他們是向?qū)?、工人，是租房給他們的人?！?/p>

“然后工業(yè)旅游來了，他們被排擠了出去——不僅被排擠出商業(yè)領(lǐng)域，還被從海邊趕到幕后?！?/p>

與紅海地區(qū)的情況一樣，預(yù)計埃及其他地區(qū)的人將被帶到新的圣凱瑟琳開發(fā)項目中工作。不過，政府表示也在“升級”貝都因人的居住區(qū)。

圣凱瑟琳修道院在過去的一個半千年里經(jīng)歷了許多動蕩，但當(dāng)這里最年長的僧侶最初來到這里時，它仍是一個偏遠的隱居之地。

隨著紅海度假勝地的擴張，在高峰時段帶來成千上萬的朝圣者進行一日游，這種情況開始改變。

近年來，人們經(jīng)常能看到大批人群從據(jù)說是燃燒的荊棘的遺跡旁經(jīng)過，或是參觀博物館，那里展出了《西奈抄本》的書頁——這是世界上現(xiàn)存最古老、幾乎完整的手寫版《新約》。

如今，盡管修道院及其深厚的宗教意義仍將保留，但其周邊環(huán)境和數(shù)百年的生活方式似乎將發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化。

（原文標(biāo)題：One of the world's most sacred places is being turned into a luxury mega-resort）