（來源：光明日報(bào)）

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“家國信史——長江中游簡牘文物展”中展出的里耶秦簡。新華社發(fā)

三江源國家公園黃河源區(qū) 李運(yùn)恒攝/光明圖片

6月8日，仝濤先生在《光明日報(bào)》發(fā)表了題為《青海黃河源發(fā)現(xiàn)秦始皇遣使“采藥昆侖”石刻：實(shí)證古代“昆侖”的地理位置》的文章，瞬間激起千層浪，學(xué)者們圍繞“昆侖石刻”的爭鳴至今沒有停息。這個(gè)酷熱的夏天，青海一如既往涼爽，但昆侖“很熱”。

各方面的討論，涉及“昆侖石刻”的真?zhèn)巍⑹痰拿?、昆侖的地理方位、“昆侖石刻”的年代等話題。關(guān)于“昆侖石刻”的年代，又有秦朝、王莽時(shí)期、元明清之際等觀點(diǎn)，之所以如此，一個(gè)重要原因是目前公布的“昆侖石刻”地處河源地區(qū)，距離秦都咸陽城、西漢長安城以及秦漢在西北所設(shè)郡縣均有相當(dāng)路程，秦人能否到達(dá)還存疑，王莽時(shí)期、元明清時(shí)期更穩(wěn)妥。以上諸說孰是孰非，還難以定論。不過，對于另一個(gè)話題即“采藥”，在戰(zhàn)國秦朝之際則有史可考。

由于生產(chǎn)力的顯著提高，戰(zhàn)國秦朝之交我國社會(huì)發(fā)生了劇變，可謂“高岸為谷，深谷為陵”（《詩經(jīng)·小雅》）。與此同時(shí)，社會(huì)進(jìn)步帶來了實(shí)實(shí)在在的生活變化，人們希望比之前活得更好更長久。當(dāng)時(shí)盛行的長生、神仙學(xué)說就是這個(gè)愿望的曲折反映。而且，這并非只是貴族的追求，也是普通百姓的心聲。編號為8-1094的里耶秦簡記錄了一位基層戍卒，名叫“去死”，“吏以卒戍，士五（伍）涪陵戲里去死，十一月食”（陳偉主編《里耶秦簡牘校釋》第一卷，第277頁）?！叭ニ馈奔础安凰馈?。除此之外，里耶秦簡中還有“去疾”之類的人名。它們的用意顯而易見，就是期盼遠(yuǎn)離疾病，長生不死。

實(shí)際生活中，人們“長生”追求的方式之一是通過醫(yī)術(shù)來抵抗疾病，延年益壽。譬如里耶秦簡中有治心痛、心煩、腹痛等疾病的藥方，關(guān)沮秦簡中有治癰腫、瘕?。ǜ箖?nèi)郁積）等藥方。如此多的藥方，首先需要藥材的支持，因此采藥是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。生活于戰(zhàn)國秦朝之際的隱士安期生，就曾長期采藥、買藥“海邊”（《高士傳》卷上）。

與上述務(wù)實(shí)方式不同，“長生”追求的另一方法是將希望寄付于遙遠(yuǎn)的奇山異境，尋找長生不死之藥?！俄n非子·說林上》記載，當(dāng)時(shí)有人采到了“不死藥”，并獻(xiàn)給楚王?！妒酚洝し舛U書》也說齊威王、齊宣王、燕昭王多次派遣使者入東海尋藥。這些故事中的“不死藥”未必可信，但反映了貴族們強(qiáng)烈的長生愿望。秦始皇更是長生不老的癡迷者，他派人采藥的事跡也最為人知，如重金雇傭盧生、徐?！叭牒！鼻笙蓪に?；甚至借出巡的機(jī)會(huì)，“冀遇海中三神山之奇藥”。

由上可知，貴族們特別是始皇帝采尋不死藥，多是東向大海。其中的原因，很大程度上歸功于方士對東面海市蜃樓、縹緲仙山的夸張宣傳，使得人們相信“蓬萊藥可得”。那么，戰(zhàn)國秦朝之際是否存在西向采藥的行為？至少有這樣的可能?！渡胶＝?jīng)》等典籍記載昆侖山很早就有西王母、“不死藥”等傳說，顧頡剛先生認(rèn)為它們是昆侖神話的核心主旨，“保持長生不死，更是昆侖上最大的要求，他們采集神奇的草木，用了蔬圃的池水和四大川的神泉，制成不死的藥劑”?！安杉衿娴牟菽尽本褪莻髡f中的采藥。顧頡剛先生還指出，這個(gè)故事早為秦人所知，并在戰(zhàn)國時(shí)傳播至中原、山東地區(qū)，成為東海蓬萊不死神話的主要淵源（顧頡剛《〈莊子〉和〈楚辭〉中昆侖和蓬萊兩個(gè)神話系統(tǒng)的融合》，《中華文史論叢》第二輯，上海古籍出版社1979年）。

以上論斷提供了諸多信息。首先，昆侖山、大江大川的神泉，與今天昆侖地區(qū)的特征較為吻合，知曉該傳說的秦人西向采藥不無可能。其次，這些傳說對長生不老追求者具有足夠誘惑，甚至直到漢代人們認(rèn)為不死與昆侖密切相連，如鄭州南關(guān)出土的西漢空心磚上有居于昆侖山的西王母、搗藥兔（仙藥）、長青樹（長生）等圖案（鄭州市文物考古研究所：《鄭州市南關(guān)外漢代畫像空心磚墓》，《中原文物》1997年第3期）。再次，不死藥傳說既然源于昆侖神話，學(xué)者提到的里耶秦簡中的“瑯邪獻(xiàn)昆陯（侖）五杏藥”，或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們發(fā)現(xiàn)西向“采藥”山重水阻，極其不易，所以再構(gòu)了一個(gè)東“昆侖”。從此以后，向東尋藥者絡(luò)繹不絕，采藥故事形于昆侖而盛于東方。

當(dāng)然，以上推測基于戰(zhàn)國秦朝交通條件、地理認(rèn)知的基礎(chǔ)，西向采藥究竟遠(yuǎn)行到了哪里？能否達(dá)到昆侖石刻所在區(qū)域？仍需要更多文獻(xiàn)資料和考古資料的支持。

（作者：蔣波，系湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）