在維特根斯坦眼中，自我欺騙、難以認(rèn)識自己、及由此導(dǎo)致的認(rèn)知和行動(dòng)扭曲，是導(dǎo)致人們的努力時(shí)常無效的主要原因：

一、沒有什么比不欺騙自己更難做到的

維特根斯坦的這句話犀利地揭示了人類認(rèn)知中最隱蔽和最頑固的陷阱——自我欺騙。

自我欺騙最致命的是 “認(rèn)知的自我遮蔽”。人們作為 “體驗(yàn)與思考的主體”，不僅難以跳出自身的思維、欲望與語言陷阱，同時(shí)也難以認(rèn)識自己、客觀直面真實(shí)的自己。例如，人們時(shí)常：

1、為自己的行為找合理化借口：例如，將膽怯解釋為“謹(jǐn)慎”，將拖延美化為“等待時(shí)機(jī)”。

2、選擇性關(guān)注：只關(guān)注支持自己預(yù)設(shè)觀點(diǎn)的證據(jù)，而忽視或排斥與自己不一致的觀點(diǎn)和信息。

3、逃避令人不安的真相：人們時(shí)常因?yàn)椴桓抑泵嬲嫦嗟耐纯啵ㄈ缥夷壳暗哪芰Σ蛔?、我確實(shí)沒做好），而故意不去想它、扭曲或壓抑它。

4、活在虛幻的自我形象中：相信自己擁有某種其實(shí)并不具備的能力或品質(zhì)（如有能力、勇敢、聰明、善良），并以此為依據(jù)行動(dòng)。

為什么“沒有什么比不欺騙自己更難做到的”？，因?yàn)椋?/p>

1、在自我欺騙當(dāng)中，欺騙者與被欺騙者是同一個(gè)人，都是自己。缺乏外部的監(jiān)督機(jī)制，識破自我欺騙需要“我”同時(shí)擔(dān)任警察和罪犯的角色，在邏輯上而言是悖論。

2、沒有動(dòng)機(jī)去拆穿：自我欺騙的根源在于真相過于痛苦，潛意識會(huì)極力地排斥和壓抑它。

3、它不是一次性的任務(wù)，而是需要持續(xù)苛刻的自我審視和覺察。因?yàn)槲覀兊挠?、恐懼和虛榮時(shí)刻都在尋找機(jī)會(huì)扭曲現(xiàn)實(shí)，以保護(hù)脆弱的自我，導(dǎo)致自我欺騙時(shí)刻都在上演。

二、如果不能對自己誠實(shí)，那么任何形式的誠實(shí)都無從談起

維特根斯坦認(rèn)為，自我欺騙是所有欺騙的根源，對自己“誠實(shí)” 是所有 “誠實(shí)” 的根基性前提。

若脫離對自我的真實(shí)面對，任何對外的 “誠實(shí)” 本質(zhì)上都是虛假的、不完整的，甚至可能是自我欺騙的延伸。

人們深陷自我欺騙的陷阱，時(shí)常無意識地“對自己不誠實(shí)”，這將會(huì)導(dǎo)致自己的 “對外誠實(shí)” 淪為 “表演”、 或 “無意識欺騙”。

一個(gè)人，若不能誠實(shí)地對待自己，那么他將難以誠實(shí)和正確地對待他所做的任何事情，他的想法和行動(dòng)就必然會(huì)發(fā)生失真和偏差，自然也就無法取得應(yīng)有的效果。

三、一個(gè)人能夠看見他擁有什么，但看不見他是什么

維特根斯坦強(qiáng)調(diào)：人類的語言和觀察能力，只能觸及 “可對象化的、外在的事物”，卻難以把握 “作為體驗(yàn)主體的自我本質(zhì)”。

例如，一個(gè)人可以看見他擁有金錢、房產(chǎn)、汽車、職業(yè)頭銜和技能等等，但卻難以認(rèn)識自己，就像眼睛能看見視野中的萬物，但唯獨(dú)看不見它自身一樣。

人們只能借助他人和外部的反饋、或自我覺察等方式來間接認(rèn)識自己，例如：

覺察自己行為、情緒變化、如何對待他人、在各種情境中的反應(yīng)、通過工作結(jié)果對自己的想法和做法進(jìn)行驗(yàn)證等。

自己是人生一切問題的根源，人生的首要任務(wù)是認(rèn)識自己。

世界是人們的內(nèi)心投射，一個(gè)人若無法正確地認(rèn)識自己，那么他就無法正確地認(rèn)識世界，為自己的行動(dòng)提供正確的指引；也就無法發(fā)現(xiàn)問題、改進(jìn)和提升自己。

真正的成長和改變命運(yùn)的起點(diǎn)是真正地認(rèn)識自己、覺察并超越束縛自己的錯(cuò)誤思維、認(rèn)知、行為和習(xí)慣等自我無意識模式，打破自我枷鎖和自我局限。

同時(shí)，覺察也是發(fā)現(xiàn)自我欺騙、對自己誠實(shí)、對自己的行動(dòng)誠實(shí)、為自己的行動(dòng)提供正確指引的起點(diǎn)。

覺察自己、認(rèn)識自己，沒有終點(diǎn)，是一個(gè)終身的過程。