無(wú)論站在哪個(gè)角度，你都得承認(rèn)，張雪峰不過(guò)是時(shí)代風(fēng)口上的豬。跟董一坨有點(diǎn)類(lèi)似。

在某個(gè)地界，人愈有錢(qián)，愈有不安全感，而不是恰恰相反。

這個(gè)大家都懂的。

因?yàn)楹芏鄷r(shí)代，也殺肥豬的。

所以，很富的，特別是那些暴富的，為了求得安全系數(shù)的增加，或者那怕僅僅是為了心理安全，也經(jīng)常會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的，表個(gè)忠，交個(gè)語(yǔ)言稅。

所以，有人猜測(cè)張雪峰是為了表忠心。

我覺(jué)得，換個(gè)概念，就是交語(yǔ)言稅。

還有人認(rèn)為，張雪峰是炒作，是為了流量。

這個(gè)也可以有。

畢竟這貨是炒作慣犯了。

動(dòng)不動(dòng)形成網(wǎng)絡(luò)議題，確實(shí)是有網(wǎng)絡(luò)吸睛與網(wǎng)絡(luò)聚焦的功用。

但是，我認(rèn)為還可以有第三種可能，

就是這家伙看了電視，受到了暴力美學(xué)的沖擊——暴力美學(xué)也是美學(xué)呀，何況很多人確實(shí)喜歡暴力美學(xué)，這方面有兩種，一種是個(gè)人英雄主義的，一種是集體主義宏大場(chǎng)面的。

而且暴力美學(xué)沖擊之下，一種是被嚇住了，威權(quán)宣發(fā)嘛；一種是被誘著了。比如項(xiàng)羽和劉三小，一個(gè)說(shuō)彼可取而代之，一個(gè)說(shuō)大丈夫生當(dāng)如此。不管哪種吧，我相信張雪峰是腎上腺素上頭了，所以出口就是槍聲一響，黃金萬(wàn)兩，個(gè)人捐款5000萬(wàn)、公司捐款1億元。

有人說(shuō)張雪峰吹牛。

這跟吹牛與否有個(gè)毛關(guān)系。他現(xiàn)在掙傻子百姓的錢(qián)，跟掙冥幣似的。他缺那五千萬(wàn)一個(gè)億呀。

我的意思，其他不說(shuō)，只說(shuō)我們這邊對(duì)灣灣五大主張，五大主張里，就有五個(gè)和平。張雪峰這是想干嘛？低級(jí)紅高級(jí)黑？還是認(rèn)為吳京塌房了，自己想取而代之，變成張雪京？

最后我還想站在文化的角度談一下這個(gè)問(wèn)題。正好手邊有本新書(shū)，以色列學(xué)者尤銳的《天下一統(tǒng)：中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的再詮釋》。這家伙，居然是南開(kāi)大學(xué)劉澤華教授的學(xué)生。這叫旁觀者清。以異域的文化瞳孔觀照中土文化。在他的書(shū)中，第一個(gè)議題就是中國(guó)的大一統(tǒng)思想。他說(shuō)，歐洲是合久必分，只有中國(guó)，合久必分之后，還有一個(gè)分久必合。一句話(huà)，遠(yuǎn)在秦始皇大一統(tǒng)之前，中國(guó)從貴族到庶民，從知識(shí)分子到官宦人家，都一個(gè)認(rèn)知：定于一。

所以，我可不可以說(shuō)，張雪峰也是中國(guó)大一統(tǒng)思想的遺民呢？

中國(guó)人可以談古論今，談西論東，但一牽涉到合久必分，肯定還有一個(gè)分久必合。甚至左右合流，不管你是自由主義，還是保守主義，總之就一個(gè)主意啦：大一統(tǒng)。

大一統(tǒng)也罷，還動(dòng)不動(dòng)就武統(tǒng)。

只能說(shuō)，不管是紅中還是白板，人人心里住著一個(gè)秦始皇。至于坑殺趙國(guó)降卒多少萬(wàn)，在他們眼里，不過(guò)一個(gè)紙上數(shù)據(jù)。按尤銳的說(shuō)法，由于中國(guó)從未發(fā)展出有效的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)政權(quán)之間的和平共處，而且它們之間的沖突并非局限于邊界爭(zhēng)端，而是相互滅絕的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，統(tǒng)一君主再殘忍的暴政，也比自相殘殺的戰(zhàn)爭(zhēng)，更能讓人愿意忍受。所以，大一統(tǒng)遂成中國(guó)政治文化的核心。

不但是官方話(huà)語(yǔ)，甚至是知識(shí)分子話(huà)語(yǔ)，當(dāng)然更是庶民話(huà)語(yǔ)。所以張雪峰大嘴巴一張，就能給你噴出一個(gè)秦始皇或者一個(gè)胡亥，不意外哈。