文：難得叔

大明朝天啟五年，八月二十五日。

北京的秋天已經(jīng)有些涼意。詔書下來了：原遼東經(jīng)略熊廷弼，斬。

沒有懸念，也沒有轉(zhuǎn)圜的余地。

從他被下獄的那一天起，這就已經(jīng)是一個寫定了的結(jié)局。天啟二年二月入獄，到天啟五年八月定罪，整整三年半的時間，熊廷弼沒有認罪。他不認，不代表別人不替他認。罪狀早就羅織好了，審判不過是走個過場。

八月二十八日，西市口人山人海。

監(jiān)斬官是山東司主事張時雍。他宣讀罪狀的時候，熊廷弼站著，一言不發(fā)。史料寫他“軀長七尺余”，換算成今天的身高，接近一米九。這樣一個高大的人，站在刑場上，顯得格外突兀。

他不跪。

《啟禎野乘》里面記載他“少髯，有膂力，能左右射”。是個文武雙全的人。這樣的一個人，如今成了朝廷欽犯，罪名是“失誤封疆”。

可笑嗎？

確實可笑。遼東潰敗，難道是他一個人的責任？廣寧之敗，王化貞擁兵十余萬卻一戰(zhàn)盡沒，朝廷不殺王化貞，反而殺力主防守的熊廷弼。

這不是是非問題，也不是戰(zhàn)局問題，這是黨爭，是政治，是需要一顆人頭來平息皇帝的憤怒、堵住朝野的議論。

但他不跪。

劊子手有點為難。這么高的人，不跪，不好下刀。

按大明律，熊廷弼的刑罰不是簡單的斬首。

是凌遲。

凌遲，俗稱千刀萬剮。一般是從上半身開始，由上往下割。割滿刀數(shù)，人若還沒斷氣，就再給個痛快。這是慣例。但這一天，行刑的方式有點特別。

因為他不跪。

劊子手從他腿部開始動刀。

由下往上凌遲。

《三垣筆記》里只有一句話記載：“赴市時，挺立不跪，下刃僅及頸半，行刑者即以刀逆割之，慘哉。”

“慘哉”兩個字，背后是多大的痛苦，我們無法想象。

一個一米九的漢子，站著被一刀一刀從下往上割，直到支撐不住，倒地為止。

他始終沒有認罪。

也沒有求饒。

他只是站著，直到站不住為止。

這還沒完。

凌遲只是開始。

接下來，朝廷要對他的遺體進行進一步處置：梟首、棄市，并且傳首九邊。

梟首，是砍下頭；棄市，是扔在街市示眾，并且不允許收尸，任由鳥獸啄食；傳首九邊，是把他的頭傳到九個邊鎮(zhèn)，巡回展示，以儆效尤。

這是一個大臣所能受到的最極致的侮辱。

肉體上的消滅還不夠，還要進行精神上的徹底踐踏。

不僅如此，連死后的安寧也不給予。他被扔在漏澤園——也就是亂葬崗。直到四年以后，崇禎二年，魏忠賢倒臺，群臣屢次上書，崇禎才勉強允許熊家親友去收斂遺骸。

四年過去，尸骨早已無存。所謂的收斂，也不過是形式而已。

但這仍然不是終點。

朝廷對熊廷弼的處理，延伸到了他的家族。

削除所有官爵，追奪誥命，熊家子弟全部廢為庶民，驅(qū)逐出京，遣返湖廣老家聽候發(fā)落。

按理說，人死了，家散了，事情就該結(jié)束了。

但沒有。

天啟六年，朝廷沒錢了。

當時天啟皇帝正在重修三大殿，修到一半，國庫見底。怎么辦？

有人出了個主意：抄熊廷弼的家。

第一個跳出來的是巡關御史梁夢環(huán)。他上奏說，熊廷弼在經(jīng)略遼東期間，貪污了軍餉十七萬零二十兩，請求追贓。

請注意這個數(shù)字：十七萬零二十兩。

如此精確，精確到二十兩。

遼東的賬目，從來就是一灘糊涂賬。戰(zhàn)亂之中，冊籍散失，怎么可能有這么準確的數(shù)字？

更可笑的是，廣寧之戰(zhàn)明軍大敗，糧草、賬簿大多被焚或落入后金之手，這數(shù)字是從哪兒來的？

但沒有人關心這個。

皇帝關心的是錢。

一聽說有十七萬兩可以追回來，天啟立刻下旨，令湖廣地方官捉拿熊家子弟，嚴刑追贓。

湖廣巡按翟鳳翀接到命令，轉(zhuǎn)給江夏知縣王爾玉。王爾玉二話不說，將熊廷弼三個兒子熊兆珪、熊兆璧、熊兆琮抓進大牢，嚴刑拷打。

目的只有一個：要錢。

這時候，又一個人跳了出來。

廣東御史劉徽，一個跟遼東毫無關系的官員，居然也上疏湊熱鬧。他說梁夢環(huán)說的不對，熊廷弼貪的何止十七萬？起碼百萬以上！

他說得活靈活現(xiàn)：金盔金甲都收了幾百副，克扣軍餉，假借買緞買布的名義，運回老家。朝廷之前撥的三十萬兩餉銀，也不知去向。家產(chǎn)百萬，只追十七萬，怎么能夠？

天啟皇帝一聽，眼睛都亮了。

百萬兩！

于是再下嚴旨，催促湖廣方面加大力度。

這可苦了具體辦事的翟鳳翀和王爾玉。

他們心里清楚，熊廷弼根本不可能有這么多錢。

熊廷弼是什么出身？小時候家里窮，八歲還給人家放牛。后來讀書出身，就算當了經(jīng)略，以他的性格，也不可能貪墨至此。

但上命難違。

只能繼續(xù)拷打。

熊廷弼的長子熊兆珪不堪受刑，在天啟七年正月十七日夜，砸碎飯碗，用瓷片割腕自盡。

血書寫的什么，沒有記載。想必是滿腔冤屈。

熊廷弼的夫人陳氏帶著兩個丫鬟去縣衙喊冤，被知縣王爾玉打了四十大板，也關進了監(jiān)獄。

錢還是追不出來。

翟鳳翀和王爾玉只好擴大范圍，以“藏贓協(xié)犯”的罪名，把熊家的姻親故舊都抓來拷打，抄家追贓。

《明史》里一句話概括：“忠賢即矯旨嚴追，罄貲不足，姻族家俱破?！?/p>

錢沒追到，親戚鄰里倒都被搞得家破人亡。

最后為了交差，湖廣官府竟逼著熊家及其姻親們寫下“欠條”，承諾子孫后代繼續(xù)償還這莫須有的贓銀！

無恥嗎？

極其無恥。

但這還不是最無恥的。

最無恥的是，這一切都是在“為國追贓”的名義下進行的。

天啟七年，崇禎即位，閹黨倒臺。

兵科給事中李魯生趁機上書，以新君登基、大赦天下為由，叫停了這場追贓鬧劇。

但為熊廷弼平反的事，崇禎卻遲遲不肯。

又拖了一年半，直到首輔韓爌不斷力爭，崇禎才勉強同意熊家收斂熊廷弼的遺骸——雖然早已找不到什么遺骸了。

熊廷弼有罪嗎？

廣寧之敗，他作為經(jīng)略，確實有責任。但主要責任在巡撫王化貞。王化貞擁兵十余萬，輕敵冒進，一戰(zhàn)盡喪。熊廷弼當時只有五千兵馬，無力回天。

事后論罪，王化貞卻沒死，直到崇禎五年才被處決。

為什么先殺熊廷弼？

因為熊廷弼性格剛直，得罪的人多。因為他是楚黨，而當時朝中是浙黨、齊黨當?shù)?，后來又是閹黨專權(quán)。因為他提出的“三方布置”戰(zhàn)略需要時間，需要錢糧，而朝廷既沒有耐心，也沒有錢。

更因為他有能力，有擔當，有魄力，在朝廷看來，這種人不聽話，不好控制。

所以必須死。

讀明末歷史，常常感到一種透不過氣的壓抑。

不是沒有忠臣，不是沒有能臣。

熊廷弼、孫承宗、袁崇煥，都是有能力的人。

但他們一個個都沒有好下場。

為什么？

因為朝廷已經(jīng)爛透了。

從皇帝到大臣，關心的不是國家安危，不是百姓生死，而是黨爭，是私利，是站隊，是討好。

當一個政權(quán)不再關心自己的生存，只顧著內(nèi)部傾軋，只顧著欺壓良善，只顧著展示無恥的時候，它離滅亡也就不遠了。

熊廷弼死后十七年，明朝滅亡。

崇禎皇帝在煤山上吊之前，不知道有沒有想起過熊廷弼，想起過袁崇煥，想起過那些被他冤殺的臣子。

probably沒有。

他只會覺得“諸臣誤我”。

永遠都是別人的錯。

熊廷弼的悲劇，不僅僅是個人的悲劇，也是一個時代的悲劇，一個制度的悲劇。

當我們回顧歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，極端的不公和無恥，往往是一個政權(quán)崩潰的前奏。

當他們極端無恥之時，便該亡了。

這不是詛咒，而是規(guī)律。

歷史反復證明，那些踐踏公理、泯滅人性的政權(quán)，無論多么強大，最終都會被掃進歷史的垃圾堆。

只是在這個過程中，有多少善良的人、勇敢的人、正直的人成了犧牲品。

熊廷弼就是其中之一。

他倒下了，大明王朝也很快跟著倒下了。

讀完這個故事，不知道你是什么感受。

是憤怒？是悲哀？還是無奈？

歷史似乎總是如此相似。

那些堅持原則的人，那些為國為民的人，往往沒有好下場。而那些阿諛奉承、顛倒黑白的人，卻常常得意洋洋。

但這只是短暫的現(xiàn)象。

從長遠來看，歷史是公正的。

熊廷弼死了，但歷史記住了他。

那些害死他的人，比如梁夢環(huán)、劉徽、王爾玉之流，雖然得意一時，卻永遠被釘在恥辱柱上。

這就是歷史的判決。

比任何朝廷的判決都更公正，更持久。

所以，不要因為黑暗而絕望。

極端的無恥，意味著舊秩序的瓦解和新秩序的重生。

當我們看到無恥達到極致的時候，我們也該知道，改變就快來了。

最后，我想對熊廷弼說幾句話——雖然他已經(jīng)聽不到了。

熊公，你受委屈了。

你一生為國，最終卻被國家拋棄，被朝廷虐殺，連家人都不得安寧。

這不公平。

但請你相信，歷史沒有忘記你。

每一個讀過你故事的人，都會為你嘆息，為你不平。

你不是失敗者。

那些用無恥手段害你的人，才是真正的失敗者。

他們輸了良心，輸了人性，也最終輸了歷史。

而你，贏得了記憶，贏得了尊敬，也贏得了永恒。

安息吧。