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01

《陌上花·其三》

北宋·蘇軾

生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。

已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。

很多人喜歡蘇軾，因?yàn)榭梢钥吹阶约旱臉幼印?/p>

可是，蘇軾卻是用經(jīng)歷來(lái)認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人生的。

他的一生仿佛一場(chǎng)漫長(zhǎng)的自我對(duì)話，在貶謫的孤舟上，在月下的竹影里，在赤壁的濤聲中。當(dāng)世人從他的詩(shī)詞中尋找慰藉時(shí)，他正用腳步丈量著生命的厚度——黃州的荒地種出東坡，惠州的荔枝染紅齒頰，儋州的椰林教會(huì)他另一種語(yǔ)言。每個(gè)流放地都成為他重新發(fā)現(xiàn)自我的鏡廳，倒映出比仕途更遼闊的天地。

這位天才最動(dòng)人的地方，在于他總能把命運(yùn)的砂礫磨成透視靈魂的水晶。密州出獵時(shí)"會(huì)挽雕弓如滿月"的豪情，轉(zhuǎn)眼在徐州抗洪中化作"吾在是，水決不能敗城"的擔(dān)當(dāng)；烏臺(tái)詩(shī)案的鐵窗沒(méi)有囚禁他的想象力，反而讓《寒食帖》的墨跡里長(zhǎng)出蒼勁的筋骨。

他像一位用生命寫(xiě)生的畫(huà)家，把每一次挫敗都調(diào)成新的顏料，在無(wú)常的畫(huà)布上留下"人生如逆旅，我亦是行人"的題款。

當(dāng)后人吟詠"不識(shí)廬山真面目"時(shí)，往往忽略了蘇軾真正的智慧：他始終保持著對(duì)認(rèn)知的警惕。在《赤壁賦》的哲學(xué)思辨里，在"廬山煙雨浙江潮"的禪意中，這位看似曠達(dá)的文人其實(shí)不斷拆解著自我的認(rèn)知框架。

就像他發(fā)明的"八面受敵讀書(shū)法"，世界對(duì)他而言從來(lái)不是單面的鏡像，而是需要多維度觸碰的棱鏡。這種永不停息的自我重構(gòu)，讓他的文字歷經(jīng)千年仍帶著新鮮的露水。

02

這首《陌上花》同樣如此。

蘇軾這首《陌上花·其三》詩(shī)詞大意蘇軾的《陌上花·其三》以淺語(yǔ)寫(xiě)深意，將生死榮枯的哲思化入?yún)窃酵蹂鷼w省的典故中。

上闋"草頭露"與"陌上花"的意象對(duì)舉，道破繁華如露易晞、風(fēng)流終成陳?ài)E的永恒命題；下闋筆鋒輕轉(zhuǎn)，以"遲遲君去魯"的典故暗喻人生如寄，卻用"緩緩妾還家"的溫情敘事為蒼涼底色綴上暖色。

這種舉重若輕的筆法，恰似他在《赤壁賦》中"哀吾生之須臾"的慨嘆與"江上之清風(fēng)"的達(dá)觀相融，展現(xiàn)出中國(guó)文人"以美解悲"的獨(dú)特生命智慧。

吳越王妃春日歸省父母，車(chē)輦緩緩行于陌上的場(chǎng)景，經(jīng)蘇軾點(diǎn)化成為超越時(shí)空的隱喻。那陌上搖曳的野花，既是轉(zhuǎn)瞬凋零的實(shí)景，又是穿越千年的詩(shī)眼——當(dāng)年錢(qián)镠"陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣"的柔情蜜意，到東坡筆下已升華為對(duì)存在本質(zhì)的詩(shī)意叩問(wèn)。

就像王羲之在蘭亭感慨"后之視今，亦猶今之視昔"，蘇軾通過(guò)重構(gòu)歷史片段，讓讀者在時(shí)空疊映中照見(jiàn)自己：我們何嘗不是行走在各自的陌上，既追逐著草頭朝露般的功名，又渴望著留下陌上花般的風(fēng)雅？

這種雙重凝視的視角，正是宋詩(shī)理趣的精妙所在。黃州時(shí)期的蘇軾，歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案的生死劫難，反而在《陌上花》這樣的小詞中展現(xiàn)出更圓融的生命觀照。詞中"緩緩"二字的重復(fù)運(yùn)用，恰似陶淵明"云無(wú)心以出岫"的悠然，將急促的生命焦慮轉(zhuǎn)化為順應(yīng)天時(shí)的從容。

當(dāng)在疾馳的現(xiàn)代生活中重讀此詞，那陌上花開(kāi)的意象依然新鮮——它提醒人們，或許真正的風(fēng)流，不在于攫取多少草頭清露，而在于能否在時(shí)代洪流中，保持那份"緩緩歸矣"的詩(shī)意心境。

03

宋神宗熙寧四年（公元1071年）這一年，蘇軾因反對(duì)王安石變法，而遭王安石排擠，故自請(qǐng)出朝，任杭州通判。兩年后，他游杭州九仙山，聽(tīng)到了五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)國(guó)主錢(qián)鏐與妃莊穆夫人的故事。感悟之下，于是寫(xiě)下了這首《陌上花》。

寫(xiě)這組《陌上花》的時(shí)候，蘇軾37歲。之所以有感悟，那是因?yàn)樗型瑯拥慕?jīng)歷。這個(gè)時(shí)候，離妻子王弗已經(jīng)過(guò)世整整8年。8年時(shí)間，彈指一揮間，當(dāng)初他們?cè)趩爵~(yú)池前結(jié)緣，留“撫掌喚魚(yú)”之典故，成一時(shí)美談。奈何天妒良緣，當(dāng)初王弗生病去世，而當(dāng)時(shí)蘇東坡遠(yuǎn)在京師，未能陪伴。因此蘇東坡親手為愛(ài)妻撰寫(xiě)了墓志銘：

“君得從先夫人于九泉，余不能。嗚呼哀哉！余永無(wú)所依怙。君雖沒(méi)，其有與為婦何傷乎。嗚呼哀哉！”

錢(qián)鏐與妃莊穆夫人的故事勾起了他對(duì)亡妻的思念和共同生活的點(diǎn)滴的回憶。

04

寫(xiě)《陌上花》這組詩(shī)，也是他看透生死，解開(kāi)心結(jié)笑看人生的一個(gè)感悟過(guò)程！

陌上花開(kāi)緩緩歸。這看似閑適的詩(shī)句背后，藏著蘇軾與命運(yùn)和解的智慧。當(dāng)他在杭州任上重游臨安古道，看田間野花搖曳，聽(tīng)農(nóng)人哼唱吳越舊曲，忽然懂得：人生榮枯，原該如陌上野花般自在開(kāi)謝。

被貶黃州時(shí)，蘇軾曾在寒食雨中寫(xiě)下"君門(mén)深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里"，那是生死困局的掙扎。而此刻他駐足花間，忽然發(fā)現(xiàn)生命最動(dòng)人的姿態(tài)，恰似這些無(wú)人照料卻開(kāi)得爛漫的野花——不因帝王贊許而綻放，不為行人駐足而凋遲。

三首《陌上花》層層遞進(jìn)，從"遺民幾度垂垂老"的歷史慨嘆，到"江山猶是昔人非"的滄桑體悟，最終落在"莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌"的釋然。這種超越，不是看破紅塵的冷漠，而是將個(gè)人悲歡放入天地大化中的通透。

最妙的是結(jié)尾處"娘子為飲一點(diǎn)點(diǎn)，郎君斟酌慢慢呵"的市井畫(huà)面。當(dāng)蘇軾能把宮廷傳奇轉(zhuǎn)化為尋常夫妻的溫情絮語(yǔ)時(shí)，他真正完成了從廟堂到江湖的精神著陸。這種舉重若輕的筆觸，恰似他在惠州吃荔枝時(shí)寫(xiě)下的"日啖荔枝三百顆"，把劫后余生的苦澀，釀成了甘甜的生活蜜糖。

看那陌上花開(kāi)花落，蘇軾終于明白：人生最大的從容，不是避開(kāi)風(fēng)雨，而是在風(fēng)雨中學(xué)會(huì)欣賞水珠折射的光彩。

05

人生大抵如此。

學(xué)會(huì)解開(kāi)心結(jié)，不要跟自己過(guò)不去，笑看人生的風(fēng)霜雪雨吧，這樣活得會(huì)輕松點(diǎn)！

人生如逆旅，我亦是行人。當(dāng)我們學(xué)會(huì)放下執(zhí)念，那些曾讓自己輾轉(zhuǎn)反側(cè)的心結(jié)，終會(huì)在時(shí)光里化作一縷輕煙。

生活的風(fēng)雨從來(lái)不會(huì)停歇，但我們可以選擇以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)。有人困在過(guò)去的遺憾里，把每一個(gè)不如意都變成壓在胸口的石頭；而有人卻能在跌倒后拍拍塵土，笑著繼續(xù)前行。其實(shí)，許多煩惱并非來(lái)自外界，而是源于內(nèi)心的糾結(jié)。

不妨學(xué)學(xué)溪水的智慧，遇石則繞，遇壑則流，從不固執(zhí)地對(duì)抗，卻總能找到自己的方向。那些看似無(wú)法跨越的坎，往往在轉(zhuǎn)念之間變得微不足道。試著換個(gè)角度看待問(wèn)題，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的困擾不過(guò)是人生長(zhǎng)河中的一朵小小浪花。

快樂(lè)不是沒(méi)有煩惱，而是不被煩惱左右。與其在焦慮中消耗自己，不如把精力放在值得的人和事上。看淡得失，珍惜當(dāng)下，讓心靈像天空一樣寬廣，容得下風(fēng)雨，也映得出彩虹。

記住，生活從不會(huì)辜負(fù)豁達(dá)的人。當(dāng)學(xué)會(huì)與自己和睦相處，世界也會(huì)以溫柔相待。

-作者-

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