第一層審美：只停留于感官刺激。
現(xiàn)在很多的“網(wǎng)紅審美”，其實(shí)就是對(duì)這種原始欲望的簡單迎合，將人重新拖回感官的泥潭。

第二層審美：掉進(jìn)了功利陷阱。
美成了工具，變成權(quán)力或資本的裝飾?，F(xiàn)在很多所謂的“地標(biāo)建筑”，也不過是資本和權(quán)力合作的結(jié)果，看起來壯觀，卻毫無靈魂。

第三層審美：困在模仿里。
這時(shí)雖有了對(duì)美的追求，卻缺乏創(chuàng)造的勇氣。當(dāng)我們習(xí)慣復(fù)制，文明的創(chuàng)造力其實(shí)已瀕臨危機(jī)。

第四層審美：達(dá)到形式的自律。
美開始為自己確立規(guī)則。它不再服務(wù)于其他目的，而是借助形式本身傳遞精神秩序。這種 “形式有章法，精神有尊嚴(yán)” 的特質(zhì)，恰恰是一個(gè)文明步入高級(jí)階段的標(biāo)志。

第五層審美：融入了“天地境界”。
這是審美的最高層次，是人與萬物共鳴的狀態(tài)。在這一層，審美不再只是欣賞，而是人用來對(duì)抗虛無、確認(rèn)存在的方式——我們?cè)诿乐锌匆娪篮悖苍诿乐邪差D自我。

審美的崩塌，往往是從放縱感官開始，被功利心助推，最終導(dǎo)致精神的萎縮與創(chuàng)造力的消亡。當(dāng)一個(gè)文明再也創(chuàng)造不出那些復(fù)雜、深刻、需要靜心思考的美，當(dāng)粗糙、直接、討好大眾的快餐審美成為主流 ——這個(gè)文明的靈魂便已病入膏肓。

因此守護(hù)審美，就是在守護(hù)文明的底線。因此對(duì)當(dāng)下的每個(gè)人而言，提升審美感知力顯得愈發(fā)重要。為此推薦一套“美學(xué)通識(shí)四書”：

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朱光潛《談美》
宗白華《美學(xué)十二講》
梁啟超《美的生活》
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