《周易》的重要性無需多言，它被稱為“群經(jīng)之首，大道之源”，孔子就曾說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”

熹平石經(jīng)《周易》石刻。

如果用一個(gè)字來概括這部經(jīng)典，或許大多數(shù)人會用“易”這個(gè)字，不過，在人大哲學(xué)系教授溫海明看來，則應(yīng)該是“意”字。

他提醒我們，易學(xué)是心意覺知、修改、實(shí)化、更新意念之學(xué)，時(shí)刻不離主客交融、心物融通的認(rèn)識論框架。

二十多年前，他因愛好哲學(xué)而鉆研中國哲學(xué)，又因愛好中國哲學(xué)得悟易道?！吨芤酌饕狻肥沁^去二十多年中的《周易》哲學(xué)沉思錄，力圖匯通易學(xué)與中西哲學(xué)。

潛心二十年寫就，從以“意”為本解讀《周易》。

這本書初版以來，長銷不衰，近日迎來的新版經(jīng)過大幅修訂，并特意在每一卦后增加“明變”部分，以解該卦的卦變來源。

01

人天之意不僅理論上可能

而且實(shí)踐中完全能做到

《周易》最重要的問題是天人關(guān)系問題——“推天道以明人事”，即如何打通天道人事，人如何推演、了解、配合天道。

西方哲學(xué)家，如海德格爾說“向死而生”，薩特說“存在先于本質(zhì)”，無不體現(xiàn)出無家可歸的無奈，而古代中國的哲學(xué)家則不斷去領(lǐng)會生生不息的宇宙大化、充滿元?dú)饬芾斓纳鷻C(jī)系統(tǒng)。

與西方那種將神圣視為永遠(yuǎn)不可企及的超越不同，中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)，人的意識境遇達(dá)到人天之意，不僅理論上可能，而且實(shí)踐當(dāng)中完全可以做到。

意本論認(rèn)為人的心意與天地共生共創(chuàng)，心意時(shí)時(shí)刻刻通于天地，世界是一個(gè)意物交關(guān)的世界。我們的心有意念，運(yùn)用意念可以參與世界生生不息的流轉(zhuǎn)過程，即宇宙化生的過程。

《周易》就是這樣一部修煉著作，讓我們提升自己的意識境遇，達(dá)到如神如天一般的境界，卻不離開每天的日常生活。

02

用意念感受幾微之間

可以達(dá)到整體性認(rèn)知和智慧的開顯

《周易明意》強(qiáng)調(diào)，幾微是意物同源的核心。

真正的認(rèn)識并不依賴于抽象推理或邏輯分析，而在于意念與萬物“幾微”之處的感應(yīng)和貫通。

存在之境因緣（條件）而起，境是緣的聯(lián)通形態(tài)，有其自在之力，意能夠于境中蓄積力量。

意入境整合力量如在境中拉出一個(gè)矢量，必影響該矢量周圍的相關(guān)力量，所以意入境看起來似乎入無意之境，但其實(shí)是整合諸心之力。

意與物時(shí)刻共在，人對于欲望必須有條件地控制，否則就會不斷地付出代價(jià)，直到把原初的意物平衡體系打破。人處于危險(xiǎn)境地時(shí)要非常小心，因心念的偏差會導(dǎo)致外物的侵害。

古隆中風(fēng)景區(qū)，龍德而隱出自《周易》。

地與天之間的格局是人生之境，也是意物之境，其實(shí)也就是人心的格局。

03

意本論是自由意志論

人可通過“通變”主動(dòng)把握趨勢

意本論強(qiáng)調(diào)，人的命運(yùn)并非完全被決定，雖然外部環(huán)境和先天條件對人生有重要影響，但《周易》更重視人的主觀能動(dòng)性。

意本論認(rèn)為，對變的認(rèn)識本身是個(gè)變化過程，這個(gè)變化的過程可以有兩種態(tài)度：一種是被動(dòng)的，一種是主動(dòng)的。

被動(dòng)的叫“變通”，比如“船到橋頭自然直”，調(diào)整自己，順應(yīng)形勢。

另一種叫“通變”，即通達(dá)變化，是在領(lǐng)悟變化的基礎(chǔ)上，對變化的趨勢作出判斷，這種對變化趨勢的領(lǐng)悟讓人有一種視野或愿景，再隨之產(chǎn)生一種見識力。

因?yàn)橛幸曇昂鸵娮R力，你的意向比別人遠(yuǎn)大，你能看出事情的發(fā)展方向，而且能夠讓別人認(rèn)可你看到的發(fā)展方向。

那么，你就能通達(dá)變化，并能夠反過來影響別人，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)變化，這就是所謂的領(lǐng)導(dǎo)力。

關(guān)于決定論和自由意志論，《周易明意》指出二者不僅可以共存，而且能夠通約，比如“謀事在人成事在天”的說法。

04

意本論基于感悟感通

人可以領(lǐng)悟和改變生存狀態(tài)

人生是一個(gè)與物互動(dòng)的過程，而與物互動(dòng)也可以理解為一個(gè)修道過程，也就是修行自己的心靈意識狀態(tài)的過程。

人的心意與世界運(yùn)動(dòng)合拍，與宇宙的能量運(yùn)動(dòng)合拍，才能夠形成有力的道，心之道落實(shí)為物之道，成為意物關(guān)聯(lián)相通之道。

人必須努力應(yīng)對各種意識境遇變化，調(diào)整其意識境遇跟集體的意識境遇之間的關(guān)系，不能夠讓情不自禁的沖動(dòng)繼續(xù)隨意地表現(xiàn)出來。

西方哲學(xué)基本不談感通和領(lǐng)悟，因而更接近宗教，意本論則基于感悟感通，在跟具體物打交道的過程當(dāng)中轉(zhuǎn)化物、理解物。

人的精神力量有可能去理解和吸納情境的變化，這種同一性因?yàn)槿说木癜荻榷兴煌?，人們能夠在?jīng)歷過事情變化以后擴(kuò)展自己的心靈，延展自己的心靈到各種各樣的方面去。

你如何理解《周易》的精髓在于“意”

在留言區(qū)分享你的讀《易》體會

2位優(yōu)秀留言讀者將獲贈(zèng)此書

公號粉絲限量專享

溫海明教授親簽版

溫海明教授潛心二十載寫就

不違古訓(xùn)又有成體系的六十四卦哲學(xué)解讀

全文逐字逐句的解讀和哲學(xué)闡發(fā)

一部書把握陽明心學(xué)要義

一意本原，念念改命

掃碼進(jìn)群，更多福利

-End-

封面圖 | 視覺中國

觀點(diǎn)資料參考：《周易明意》

轉(zhuǎn)載及合作請發(fā)郵件：scb01@pup.cn

▼點(diǎn)擊名片 ?標(biāo)關(guān)注我們▼

一意本原，念念改命