家家戶戶插香燭，街市滿地皆紅，這既是敬佛，也是為目連照明地獄之路，救助亡魂。

農(nóng)歷七月三十，是中國傳統(tǒng)民俗中一個充滿神秘色彩的日子。

它既是佛教中的 “地藏節(jié)”（地藏菩薩誕辰），也是民間認為的 “鬼門關(guān)”關(guān)閉之日。

整個農(nóng)歷七月被視為“鬼月”，傳說七月初一鬼門開啟，亡魂來到人間，直到七月三十才關(guān)閉。

在這個雙重意義的日子，各地百姓形成了豐富的習俗和禁忌，核心可概括為“一插兩忌三不做”。

遵循這些古老傳統(tǒng)，被認為能為家人祈福納祥，求得平安順遂。

地藏節(jié)的起源，是一部文化融合的史詩。

地藏菩薩原是古印度的土地神，在佛教東傳過程中，逐漸與中國本土的孝道文化、生死觀念結(jié)合。

據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》記載，地藏菩薩曾多次為救母難發(fā)下“地獄不空，誓不成佛”的大愿，

這種“孝”的精神與中國“百善孝為先”的傳統(tǒng)不謀而合。

唐代，新羅國王子金喬覺（即地藏比丘）渡海來華，在安徽九華山苦修75年，于開元二十六年七月三十日涅槃。

當?shù)匕傩崭衅涞滦?，將他視為地藏菩薩化身，九華山也因此成為地藏道場。

每年七月三十，善男信女們涌向九華山，點燃香火，祈求平安，這一習俗逐漸演變?yōu)槿珖缘墓?jié)日。

地藏節(jié)與中元節(jié)（七月十五）也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

民間傳說，七月是“鬼月”，鬼門大開，孤魂野鬼游蕩人間。地藏菩薩在此時“開眼”，為眾生指引光明。

百姓們怕目連在地獄救母時看不見路，便在家家戶戶插燃香燭，既敬佛，也為目連照明。

這種“地燈”習俗，至今仍在江南地區(qū)流傳。

一插：插地燈，照幽冥

地藏節(jié)的核心習俗是“插地燈”。

江南地區(qū)，家家戶戶在庭院四角、門邊、墻根插滿棒香，同時點燃，稱為“燒地頭香”或“地燈”。

這一習俗的起源，與元末張士誠有關(guān)。

張士誠統(tǒng)治蘇州時深得民心，死后百姓借地藏節(jié)燒香寄托哀思，因他乳名“九四”，便稱“燒九四香”，久而久之訛傳為“燒狗矢香”。

而在溫州，人們用茄子插滿蠟燭做成“落蘇燈”，孩童們舉著燈奔跑嬉戲，寓意“落得舒適安逸”。

兩忌：忌殺生，忌爭吵

地藏節(jié)是佛教節(jié)日，信徒們嚴禁殺生，認為殺生會造惡業(yè)，影響福報。

同時，民間也忌諱爭吵、說謊、搬弄是非等行為，認為這些會破壞和諧氛圍，惹怒神靈。

老人們常說：“地藏節(jié)吵架，一年不順當?！?/strong>

這種禁忌，本質(zhì)上是提醒人們保持敬畏之心，以和為貴。

三不做：不做虧心事，不貪不義財，不浪費糧食

地藏菩薩以“孝”和“度眾生”為本愿，民間因此衍生出“三不做”的規(guī)矩。

不做虧心事，是對良心的拷問；不貪不義財，是對欲望的克制；

不浪費糧食，是對生命的尊重。

這些規(guī)矩，看似簡單，卻蘊含著深刻的處世哲學。

如今的地藏節(jié)，早已超越了宗教范疇，成為一種文化符號。

在南京清涼山，從七月初一開始，燒香膜拜者絡繹不絕，到了七月三十，茶棚林立，游人如織，俗稱“蓋山門”。

在蘇州，人們依然保留著“燒地頭香”的習俗，青煙中，是對先人的思念，也是對生活的期許。

地藏節(jié)的智慧，在于它用最樸素的方式，教會我們?nèi)绾蚊鎸ι溃绾螌Υ恕?/p>

插地燈，是照亮他人，也是照亮自己；忌殺生、忌爭吵，是尊重生命，也是尊重自己；

不做虧心事、不貪不義財、不浪費糧食，是堅守底線，也是守護內(nèi)心。

地藏節(jié)祭拜地藏王菩薩，是以“孝”為核心的。

《地藏經(jīng)》被視為“佛門孝經(jīng)”，

地藏菩薩在因地中多次為救母難而發(fā)下“度盡眾生，方證菩提”的大愿。

祭拜供品應以“清凈、圓滿、吉祥”為主，常見蘋果（平安）、梨子（智慧）、葡萄（子孫綿延）、香蕉（招福）、橘子（吉祥如意）等。

應避免釋迦（因諧音“釋家”）、芭樂（臺語諧音“空頭支票”）、荔枝（易招蟲）等水果。

供花可選擇香水百合（清凈莊嚴）、蓮花（象征佛果）、菊花（清雅）、劍蘭（增智慧）等。

以下幾類人特別適合祭拜地藏菩薩：

孝親報恩者；求離苦得安者；生肖犯太歲、流年不順者；修行人；近年家運不順者。

不同生肖也可采用相應方法開運：

屬鼠、牛、羊、狗者可多誦“地藏菩薩圣號”化解小人是非；

屬龍、馬者可在地藏廟供燈或供花，添事業(yè)人緣；

屬虎、兔、豬者可誦《地藏本愿經(jīng)》一部回向家親眷屬，化解情感家庭煩惱；

屬蛇、雞、猴者可多誦地藏滅定業(yè)真言回向冤親債主，祈求健康長壽。