不是每一座城，都能喚起很多歷史聯(lián)想力，而荊州算一個(gè)。

“禹劃九州，始有荊州?！鼻G州有5000年建城史、500年建都史，先后有6個(gè)朝代、34位帝王在此建都，其中包括21位楚王，是我國(guó)南方歷史悠久、連續(xù)不斷進(jìn)化至今的文化中心。

盡管頭頂“楚國(guó)古都”“三國(guó)名城”的雙重光環(huán)，荊州的文化聲量卻似乎一度未能匹配其深厚的歷史底蘊(yùn)。與此同時(shí)，長(zhǎng)期以來，荊州與“借荊州”“守荊州” “失荊州”等典故緊密相聯(lián)，似乎為其蒙上了一層遺憾的歷史濾鏡。

荊州鳳凰大橋。視覺中國(guó) 圖

這讓荊州曾經(jīng)長(zhǎng)期如同“蟄伏”，而能量也在慢慢積蓄。正如兩千六百多年前，楚莊王蟄伏三年，而后“一鳴驚人”改變春秋格局，終成“問鼎中原”的霸業(yè)。

當(dāng)下的荊州，已然亮劍，開始高效地“運(yùn)營(yíng)”歷史：在非遺傳承人黃有志的案頭，千年楚簡(jiǎn)正一字字重獲新生；在古城墻下、車馬陣前，無(wú)數(shù)身著戰(zhàn)國(guó)袍的身影，讓楚人風(fēng)雅再現(xiàn)；而在方特的沉浸劇場(chǎng)中，依托全息技術(shù)，屈原與今人實(shí)現(xiàn)著跨越時(shí)空的對(duì)話。

9月20日，荊州自主打造的“楚文化節(jié)”將迎來第二屆開幕，而本屆主題指向“讓世界看見楚文化”。從中可見，荊州有著強(qiáng)烈的強(qiáng)化楚文化傳承核心地“存在感”的決心。

楚文化，已成荊州出鞘之劍，劍光所向，正是要讓世界看見。

楚國(guó)八百年，鼎盛在荊州

在荊州，泥土是有歷史記憶的。

今年年初，2024年“湖北六大考古新發(fā)現(xiàn)”揭曉，荊州龍鳳莊遺址位列其中。此遺址揭露自唐代以來的7個(gè)文化層，發(fā)掘遺跡145處，出土3000余件遺物：唐代的青釉瓷，宋代的茶具、酒器、文房用品，明代的青花瓷……都在這里逐層出現(xiàn)。

“此次發(fā)掘出土遺物數(shù)量眾多、特征明顯、價(jià)值重大”，龍鳳莊遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、荊州博物館館長(zhǎng)楊開勇日前向澎湃新聞（www.thepaper.cn）介紹，這一考古較全面地揭示了荊州古城內(nèi)唐宋以來的歷史文化遺存，彰顯了荊州長(zhǎng)期作為長(zhǎng)江中游地區(qū)商業(yè)中心和交通樞紐的歷史地位。

長(zhǎng)期以來，荊州始終與赤壁烽煙、關(guān)羽鎮(zhèn)守、借荊州等三國(guó)故事緊密相連。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一部120回的《三國(guó)演義》，就有72回寫到荊州。這種深度的文化綁定，也讓三國(guó)故事成為荊州最鮮明的文化符號(hào)，塑造了大眾對(duì)這座城市的首要印象。在另一層面，其實(shí)也“遮蔽”了荊州更為多元、連續(xù)的歷史層次。

換言之，荊州的歷史底蘊(yùn)，遠(yuǎn)非一場(chǎng)“三國(guó)風(fēng)云”所能概括。

事實(shí)上，荊州擁有近五萬(wàn)年的文化史、五千年的建城史、五百年的建都史。

1992年，考古學(xué)家在荊州城以北約4公里處，發(fā)掘出距今5萬(wàn)年的雞公山舊石器時(shí)代遺址，這是全國(guó)第一處證明原始人類在平原地區(qū)活動(dòng)的遺址，填補(bǔ)了我國(guó)舊石器時(shí)代平原居址的空白。

而位于荊州區(qū)馬山鎮(zhèn)北約4公里處的陰湘城遺址，建于距今5000多年前，是中國(guó)最早的城之一。

然而，真正讓荊州成為“荊州”的，是深埋于地下的楚國(guó)的根脈?！俺?guó)八百年，鼎盛在荊州” ，位于荊州城北5公里的楚紀(jì)南城，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的首都，為當(dāng)時(shí)南方第一大都城，先后有20代21位楚王居住于此。迄今地面仍保留有規(guī)模宏大的城垣遺跡，地下埋藏著豐富的文化遺存。

“北有兵馬俑，南有車馬陣。”后者指的便是距楚故都紀(jì)南城約26公里的楚王車馬陣，是迄今發(fā)現(xiàn)的東周時(shí)期規(guī)模最大、規(guī)格最高、布局最完整的楚王陵園 。

楚王車馬陣。視覺中國(guó) 圖

132米長(zhǎng)的一號(hào)車馬坑內(nèi)，43輛戰(zhàn)車、164匹戰(zhàn)馬遺骸分列兩排，這些車馬并非陶土所塑，而是真實(shí)的木質(zhì)戰(zhàn)車與駿馬遺存，雖歷經(jīng)兩千余年，車轅、輪轂、馬骨的形態(tài)仍清晰可辨。

如果說楚文化的燦爛一半沉淀于地下，另一半則跨越時(shí)空，至今仍躍動(dòng)于當(dāng)下的文化脈搏之中。

這種躍動(dòng)，首先體現(xiàn)在至今仍被頻繁引用的典故里。例如，“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的典故源自楚國(guó)開國(guó)君主熊繹，率族人駕柴車、著破衣開發(fā)山林，在荊山墾荒建國(guó)的經(jīng)歷。這份創(chuàng)業(yè)精神，早已超越歷史，成為激勵(lì)后世開拓進(jìn)取的文化符號(hào)。

同樣，“一飛沖天，一鳴驚人”的典故，凝練地則是楚莊王蟄伏到奮起的執(zhí)政歷程。其在位初期韜光養(yǎng)晦，而后勵(lì)精圖治，終成霸業(yè)：二十四年間，楚師北出，兼并二十六國(guó)，拓疆三千里，聲震諸侯，最終問鼎中原。

荊州博物館展出的虎座鳳鳥懸鼓。視覺中國(guó) 圖

伴隨著楚國(guó)的強(qiáng)盛，楚文化也迎來了空前繁榮。當(dāng)時(shí)音樂藝術(shù)的高度發(fā)展，從“曲高和寡”的典故和“下里巴人”“陽(yáng)春白雪”等比喻中可見一斑， 還可從彩繪石編磬、虎座鳳鳥懸鼓、青銅編鐘的“金聲玉振”中聆聽回響、綿延不絕。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)政治家和愛國(guó)詩(shī)人屈原，在荊州寫下流芳千古的著名詩(shī)篇《離騷》《天問》《九歌》，在郢城被秦攻破后，毅然投身汨羅江，以身殉國(guó)。千百年來，他的愛國(guó)精神穿越時(shí)空，持續(xù)激發(fā)著民族情感與文化認(rèn)同。

“文明在這里從未斷檔”，楊開勇表示，楚文化不僅一度在華夏大地上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也與同時(shí)期的希臘文化交相輝映。

荊州賓陽(yáng)樓和古城墻。視覺中國(guó) 圖

當(dāng)漫步于荊州古城墻，拾級(jí)而上賓陽(yáng)樓，憑欄遠(yuǎn)眺，眼前是現(xiàn)代都市的車水馬龍，腳下卻是我國(guó)穿越時(shí)間最長(zhǎng)、跨越朝代最多、保存最為完好的古城墻之一，歷史與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)感撲面而來，仿佛時(shí)光在此重疊，千年只是一瞬。

不是每一座城，都能喚起深遠(yuǎn)的歷史聯(lián)想力。而荊州，恰是這樣一個(gè)令人思接千載、神交古今的所在。

楚文化的根脈、三國(guó)的風(fēng)云、明清的城墻 ，層層覆蓋，共同滋養(yǎng)著這座文化名城。荊州五千年的建城史，指向著文明積淀的厚度；而五百年的建都史，則凝聚著璀璨楚文化的精華。

楚文化的激活與出圈

要讀懂荊州，需層層解碼，轉(zhuǎn)譯是關(guān)鍵一步。

在荊州“楚韻閣”內(nèi)，黃有志捧起一本書，邊翻閱邊說：“這本書，整整編了五年，我的青春都在這上面了”。

這本1995年出版的《楚系簡(jiǎn)帛文字編》，成了他與楚簡(jiǎn)文字摹寫、楚簡(jiǎn)制作結(jié)緣的起點(diǎn)。出版那年黃有志24歲，協(xié)助荊州博物館楚文字專家滕壬生完成了這本著作的資料整理工作。

荊州非遺傳承人黃有志。澎湃新聞?dòng)浾?迪娜爾 攝

黃有志隨機(jī)翻開一頁(yè)，瞇起眼睛，開始講解道：“這個(gè)‘孝’字，在曾侯乙簡(jiǎn)、信陽(yáng)簡(jiǎn)、包山簡(jiǎn)中都有出現(xiàn)”。簡(jiǎn)單來說，這本著作是解碼楚國(guó)文字的“字典”。

在紙張未發(fā)明之前，簡(jiǎn)牘是中國(guó)古人最主要的文字書寫載體之一，由碗口粗的楠竹或者古木經(jīng)過幾十道工序的精心打磨制作而成。

“剛開始接觸楚簡(jiǎn)時(shí)，宛如天書，一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)”，黃有志坦言道。為此，他把復(fù)雜的戰(zhàn)國(guó)文字資料和《說文解字》等書籍中的古文比對(duì)，并反復(fù)臨摹、研究。他給每個(gè)字都做了一張卡片，上面標(biāo)注了出土號(hào)、注處等信息，裝滿了40多個(gè)抽屜。

由于南方出土的楚簡(jiǎn)軟似煮熟的面條，不易觸碰且分別收藏于不同的博物館，因此需要大量復(fù)制。

今年年初，他向故宮博物院交付了一批楚簡(jiǎn)的復(fù)制品，其內(nèi)容臨摹的則是2300年前的楚國(guó)版“論語(yǔ)”。

黃有志稱，這批復(fù)制簡(jiǎn)源自2021年荊州王家咀M798戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的竹簡(jiǎn)，其中就包含了《孔子曰》，這是大眾未曾讀過的《論語(yǔ)》版本。

“中國(guó)最早的《九九術(shù)》竹簡(jiǎn)即‘乘法口訣’就出自荊州秦家咀楚簡(jiǎn)”，他補(bǔ)充道，迄今為止，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)已發(fā)表的這類簡(jiǎn)冊(cè)共計(jì)30多批，涉及字頭6000余個(gè)，10萬(wàn)字以上。其中出自荊州的就有17批。

臨摹是復(fù)制竹簡(jiǎn)最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，還得將楚簡(jiǎn)制作工藝傳承下來。為此，黃有志查閱了大量古代有關(guān)竹木簡(jiǎn)的制作專著，并遍訪荊州著名的竹木器師傅。最終，經(jīng)過多年反復(fù)試驗(yàn)，形成了一套完整、科學(xué)的簡(jiǎn)牘制作工藝流程。

楚簡(jiǎn)制作工藝極為復(fù)雜，包含選材、殺青、蒸煮等幾十道工序?！安僮鞑划?dāng)，很容易長(zhǎng)霉，上千枚竹簡(jiǎn)就報(bào)廢了?！秉S有志如是說道。

2021年5月，簡(jiǎn)牘制作技藝（楚簡(jiǎn)制作技藝）列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2022年5月，黃有志被認(rèn)定為該項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。

近三十年來，黃有志親手復(fù)制竹簡(jiǎn)文物超萬(wàn)枚，臨摹簡(jiǎn)文10萬(wàn)多字。如今，他思考最多的，是如何讓這門技藝流傳下去。

目前，黃有志門下已有5名徒弟。只要一有時(shí)間，他就會(huì)走進(jìn)校園，講授簡(jiǎn)牘制作技藝及楚簡(jiǎn)書法相關(guān)課程。而在2006年，他在荊州成立了“荊州市楚韻閣簡(jiǎn)牘藝術(shù)研發(fā)中心”，從事楚、秦、漢、晉等多類簡(jiǎn)牘的研究與藝術(shù)創(chuàng)作。如今，在這間工作室內(nèi)，楚簡(jiǎn)不只是博物館內(nèi)的標(biāo)本，還化身為各類文創(chuàng)，以更輕盈的方式走進(jìn)現(xiàn)代生活。

事實(shí)上，荊州還在文物保護(hù)領(lǐng)域擁有較強(qiáng)的實(shí)力。例如，荊州文物保護(hù)中心攻克簡(jiǎn)牘全過程系統(tǒng)保護(hù)技術(shù)，保護(hù)完成的簡(jiǎn)牘占全國(guó)同期出土飽水簡(jiǎn)牘總量的80%，保護(hù)完成的木漆器占全國(guó)同期飽水木漆器保護(hù)修復(fù)總量的70%。

在這些荊州手藝人的堅(jiān)守下，千年前的楚文化正收獲新生。而在荊州方特東方神畫主題樂園，楚文化正以全新的視聽表達(dá)方式，穿越時(shí)空與每一位來訪者相遇。

荊州方特樂園古今元素交融。視覺中國(guó) 圖

在《屈原》劇場(chǎng)，在全息投影技術(shù)賦能下，屈原從書卷中走出，觀眾也仿佛走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代，親歷他“長(zhǎng)太息以掩涕兮”的憂憤，共鳴于“雖九死其猶未悔”的壯懷。而在《楚樂》劇場(chǎng)，楚國(guó)樂舞的千年韻律被再度奏響，編鐘從沉睡中蘇醒，楚女翩躚起舞，虛實(shí)交織間，重現(xiàn)了千年前的瑰麗楚宮。

“這是荊州獨(dú)有的”， 荊州方特東方神畫主題樂園負(fù)責(zé)人周勇向澎湃新聞介紹，集團(tuán)最初在華中地區(qū)選址時(shí)，最終落子荊州，正是看中了其積淀千年的文化底蘊(yùn)。而《屈原》與《楚樂》兩大核心項(xiàng)目，正是集團(tuán)依托荊州在地文化，融合科技與藝術(shù)，為荊州園區(qū)量身定制的產(chǎn)品。

在他看來，如今旅游消費(fèi)已進(jìn)入追求深度體驗(yàn)與情感共鳴的新階段，這也決定了園區(qū)必須構(gòu)建核心競(jìng)爭(zhēng)力。“我們挑選了不同的故事，用技術(shù)手法把場(chǎng)景重構(gòu)起來，給文化賦能，讓其與觀眾產(chǎn)生一種交互感，讓大家能‘走進(jìn)’那段歷史。”周勇如是說道。

2019年，荊州方特開園迎客，成為全省首個(gè)大型高科技文化主題游樂園。據(jù)公開報(bào)道，為促成這一項(xiàng)目的落地，荊州招商專班曾先后二十次前往深圳總部進(jìn)行實(shí)地拜訪與洽談。

“目前重游率大概在40%左右”，周勇透露，荊州園區(qū)已累計(jì)接待游客1000萬(wàn)人，其中外地游客占比達(dá)70%。

荊州找到文化C位

文旅的破局，往往有時(shí)只需要一個(gè)強(qiáng)大的符號(hào)。

近來，一場(chǎng)“戰(zhàn)國(guó)袍”旅拍熱潮席卷荊州。古城墻下、博物館中、車馬陣前，隨處可見身著寬袍大袖、曲裾深衣的游客。

事實(shí)上，“戰(zhàn)國(guó)袍”能在荊州走紅，絕非偶然。據(jù)荊州當(dāng)?shù)孛襟w總結(jié)，其真正的歷史依據(jù)源自1982年荊州馬山一號(hào)楚墓出土的保存完好的楚國(guó)服飾。可以說，這些出土的楚國(guó)服飾，為“戰(zhàn)國(guó)袍”能在當(dāng)代“現(xiàn)身”提供了可參照的實(shí)物范本。

據(jù)荊州市文化和旅游局初步統(tǒng)計(jì)，目前荊州古城內(nèi)從事戰(zhàn)國(guó)袍生意的妝造店已發(fā)展到40余家，帶動(dòng)200多人就業(yè)。

游客在荊州古城賓陽(yáng)樓拍攝戰(zhàn)國(guó)袍照片。湖北日?qǐng)?bào)記者 何輝 通訊員 易靜雯 攝

“我們總是覺得歷史離我們很遙遠(yuǎn)，因此要找到一個(gè)切入點(diǎn)”，在荊州市文化和旅游局副局長(zhǎng)李征宇看來，“戰(zhàn)國(guó)袍”正是一個(gè)輕盈而生動(dòng)的載體，它讓厚重的楚文化變得可觸、可感、可親近，大眾可以通過變裝方式，自然而然地與楚文化建立情感鏈接。

當(dāng)前，荊州推出八個(gè)“戰(zhàn)國(guó)袍”主題拍攝點(diǎn)位，為前來體驗(yàn)的游客提供指引。李征宇已在考慮，當(dāng)下的變裝體驗(yàn)更多仍集中于“打卡”消費(fèi)階段，雖為城市帶來了顯著流量，但如何實(shí)現(xiàn)“戰(zhàn)國(guó)袍”熱潮與荊州楚文化內(nèi)核的深度綁定，使之從短暫的風(fēng)尚沉淀為可持續(xù)的文化標(biāo)識(shí)，“我們還有很多路要走”。

眼下，荊州正在籌劃建立戰(zhàn)國(guó)袍（漢服）產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 ，計(jì)劃通過整合妝造店、攝影機(jī)構(gòu)，開展培訓(xùn)課程，系統(tǒng)講解“戰(zhàn)國(guó)袍”的歷史淵源及其與荊州馬山一號(hào)楚墓出土文物之間的關(guān)聯(lián)?！皻v史厚重時(shí)，講故事的方式要輕盈，這樣大眾也許就能聽進(jìn)去?！崩钫饔钊缡钦f道。

而在更深層面上，面對(duì)妝造體驗(yàn)易復(fù)制、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)漸顯的現(xiàn)狀，如何打造不可替代的文化核心競(jìng)爭(zhēng)力，已成為荊州正在著手思考解決的課題。

荊州博物館。視覺中國(guó) 圖

對(duì)此，李征宇表示，一方面要利用好荊州博物館、荊州文物保護(hù)中心的研究?jī)?yōu)勢(shì)，建立形制、紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)，為服飾的精準(zhǔn)復(fù)原提供支撐，讓大家穿上2000多年楚人同款花色紋樣的戰(zhàn)國(guó)袍；另一方面，發(fā)揮荊州苧麻產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)形成從原料到成品的本土產(chǎn)業(yè)鏈，并鼓勵(lì)本地服裝企業(yè)打造具有文化辨識(shí)度的戰(zhàn)國(guó)袍品牌。

就在今年9月20日，“看見中國(guó)先秦絲綢寶庫(kù)——荊州馬山一號(hào)楚墓織繡品特展”將在荊州博物館開展。此次展覽將重點(diǎn)展出的戰(zhàn)國(guó)袍中，一鳳一龍相蟠紋繡紫紅絹單衣是經(jīng)保護(hù)修復(fù)的首次展出，觀眾將看到戰(zhàn)國(guó)袍最早、最本真的模樣。

實(shí)際上，此次特展也是9月20日將開幕的第二屆楚文化節(jié)的子活動(dòng)。對(duì)于荊州而言，單個(gè)的文化爆款或許能帶來曝光度，但楚文化的深度詮釋與持續(xù)傳播，仍需倚靠具有影響力的品牌化平臺(tái)。

澎湃新聞了解到，本屆楚文化節(jié)將圍繞學(xué)術(shù)論壇、藝術(shù)展演、非遺體驗(yàn)、文旅消費(fèi)等多個(gè)板塊全面展開。顯而易見，荊州期望進(jìn)一步強(qiáng)化楚文化傳承核心地的“存在感”。

其實(shí)，對(duì)于荊州而言，有眾多可以切入展開的歷史資源，而破題的關(guān)鍵在于聚焦一點(diǎn)、精準(zhǔn)發(fā)力，以此塑造鮮明的城市文化標(biāo)簽，在城市文化IP競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)有效突圍。

荊州荊街。視覺中國(guó) 圖

顯然，荊州將“寶”押在了“楚文化”上。對(duì)此，荊州市文化和旅游局副局長(zhǎng)李征宇對(duì)澎湃新聞表示，三國(guó)文化在全國(guó)多地共享，楚文化的鼎盛在荊州 ，這是其獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)簽。

荊州，是全國(guó)首批、全省首個(gè)歷史文化名城。此前，湖北省賦予荊州建設(shè)“荊楚文化傳承保護(hù)示范區(qū)”的重任。在今年發(fā)布的《荊州整體提升文化影響力行動(dòng)方案》中提出，到2035年，全面建成荊楚文化“四地”（權(quán)威闡釋地、場(chǎng)景展現(xiàn)地、活動(dòng)聚集地、旅游目的地），成為國(guó)內(nèi)一流、世界知名的文化旅游目的地。

眼下，荊州正全力打造“古城小樣板”，全國(guó)首座專門的楚文化博物院全面開工，三義街歷史文化街區(qū)、南紀(jì)門歷史文化街區(qū)、張居正特色風(fēng)貌街區(qū)等重點(diǎn)街區(qū)將迎來全面升級(jí)。與此同時(shí)，荊州在全力推進(jìn)古城5A創(chuàng)建、方特二期等重大文旅項(xiàng)目建設(shè)。值得一提的是，這些項(xiàng)目中有望植入VR、AI、XR技術(shù)等科技手段?？梢灶A(yù)見，更多歷史資源，將在科技的賦能之下被“盤活”，為當(dāng)?shù)匚穆冒l(fā)展注入全新動(dòng)能。

可以說，荊州正在布下一盤“大棋”，將整座城市作為一個(gè)完整、沉浸的“大景區(qū)”來系統(tǒng)規(guī)劃與營(yíng)造，讓游客在這里留下來、慢下來、深體驗(yàn)。

“荊州總能找到自己的歷史定位”，在荊州博物館門口，講解員曹寰蓓說，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荊州是楚國(guó)的郢都，楚國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心；至唐宋明清時(shí)期 ，是南方重要的都會(huì)與水運(yùn)咽喉；到了改革開放初期，又成為全國(guó)聞名的輕工業(yè)城市。相較于這些輝煌過往，荊州近年的“存在感”會(huì)讓她這樣的本地人感到些許遺憾。

然而，隨著越來越多文物的出土與楚文化元素的“出圈”，荊州正在重新找回自己的節(jié)奏，從容走向?qū)儆谒奈幕疌位?！爸灰覀兊某菈α⒃谶@里，博物館守在這里，就好像荊州在說，我曾經(jīng)跌落，也曾經(jīng)壯志未酬，但我會(huì)不服輸，總會(huì)一次次重新站起來?！辈苠据碚Z(yǔ)氣堅(jiān)定地說。

她回憶，剛?cè)肼殨r(shí)曾參加一場(chǎng)講座，一位學(xué)者的話令她至今心潮澎湃——“荊州總能找到它的位置，它一定會(huì)觸底反彈?！?/p>

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