《詩品》是南朝梁文學(xué)批評家鐘嶸所著，中國文學(xué)史上第一部系統(tǒng)的五言詩評論專著，對后世詩歌批評與創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

南朝齊梁時期，詩歌創(chuàng)作存在“庸音雜體”“競須新事”的弊端，過度堆砌典故、講究聲律（如永明體），導(dǎo)致詩歌“淡乎寡味”，背離了抒情本質(zhì)。

此前文學(xué)批評著作（如陸機(jī)《文賦》、李充《翰林論》）多談文體特征，不顯優(yōu)劣；部分選本（如謝靈運(yùn)詩集）“逢詩輒取”，無明確品第標(biāo)準(zhǔn)，鐘嶸為“辨彰清濁，摭病利”而作此書。

當(dāng)時士族階層普遍愛好詩歌，但評論“淄澠并泛，朱紫相奪”，缺乏統(tǒng)一準(zhǔn)則，鐘嶸希望通過此書建立五言詩的審美與批評規(guī)范。

全書僅評論五言詩，認(rèn)為五言詩“居文詞之要，是眾作之有滋味者也”，四言詩“文繁而意少，世罕習(xí)焉”，故不重點(diǎn)評述。涵蓋漢至梁代共122位詩人，上起古詩（無名氏），下至同時代詩人（但“不錄存者”，僅評已故或成名較早者）。以“品”為核心，通過分級評價詩人與作品，確立五言詩的創(chuàng)作傳統(tǒng)與審美標(biāo)桿，兼具批評性與指導(dǎo)性。

詩品

鐘嶸 著

⊙ 序

氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。照燭三才，暉麗萬有，靈祇待之以致饗，幽微藉之以昭告。動天地，感鬼神，莫近于詩。

昔南風(fēng)之詞，卿云之頌，厥義敻矣。夏歌曰：“郁陶乎予心。”楚謠曰：“名余曰正則?！彪m詩體未全，然是五言之濫觴也。逮漢李陵，始著五言之目矣。

古詩眇邈，人世難詳，推其文體，固是炎漢之制，非衰周之倡也。

自王、揚(yáng)、枚、馬之徒，詞賦競爽，而吟詠靡聞。從李都尉迄班婕妤，將百年間，有婦人焉，一人而已。詩人之風(fēng)，頓已缺喪。東京二百載中，惟有班固詠史，質(zhì)木無文。

降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟；劉楨、王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致于屬車者，蓋將百計。彬彬之盛，大備于時矣。

爾后陵遲衰微，迄于有晉。太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也。

永嘉時，貴黃老，稍尚虛談。于時篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳。孫綽、許詢、桓、庾諸公，詩皆平典似道德論，建安風(fēng)力盡矣。

先是，郭景純用（人雋）上之才，變創(chuàng)其體；劉越石仗清剛之氣，贊成厥美。然彼眾我寡，未能動俗。

逮義熙中，謝益壽斐然繼作。元嘉中，有謝靈運(yùn)，才高詞盛，富艷難蹤，固以含跨劉、郭，陵轢潘、左。

故知陳思為建安之杰，公干、仲宣為輔。陸機(jī)為太康之英，安仁、景陽為輔。謝客為元嘉之雄，顏延年為輔：斯皆五言之冠冕，文詞之命世也。

夫四言，文約意廣，取效風(fēng)騷，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習(xí)焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也。故云會于流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者耶？

故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而義有余，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之，干之以風(fēng)力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。若專用比興，則患在意深，意深則詞躓。若但用賦體，則患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無止泊，有蕪蔓之累矣。

若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮?；蚬菣M朔野，或魂逐飛蓬。或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡。或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？故曰：“詩可以群，可以怨?！笔垢F賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣。

故詞人作者，罔不愛好。今之士俗，斯風(fēng)熾矣。纔能勝衣，甫就小學(xué)，必甘心而馳鶩焉。于是庸音雜體，人各為容。至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點(diǎn)綴，分夜呻吟。獨(dú)觀謂為景策，眾（者見）終淪平鈍。次有輕薄之徒，笑曹、劉為古拙，謂鮑照羲皇上人，謝朓今古獨(dú)步。而師鮑照，終不及“日中市朝滿”；學(xué)謝朓，劣得“黃鳥度青枝”。徒自棄于高聽，無涉于文流矣。

觀王公縉紳之士，每博論之余，何嘗不以詩為口實(shí)。隨其嗜欲，商搉不同，淄澠并泛，朱紫相奪，喧議競起，準(zhǔn)的無依。近彭城劉士章，俊賞之士，疾其淆亂，欲為當(dāng)世詩品，口陳標(biāo)榜。其文未遂，感而作焉。

昔九品論人，七略裁士，校以賓實(shí)，誠多未值。至若詩之為技，較爾可知。以類推之，殆均博弈。方今皇帝，資生知之上才，體沉郁之幽思，文麗日月，賞究天人。昔在貴游，已為稱首。況八纮既奄，風(fēng)靡云蒸，抱玉者聯(lián)肩，握朱者踵武。以瞰漢、魏而不顧，吞晉、宋于胸中。諒非農(nóng)歌轅議，敢致流別。嶸之今錄，庶周旋于閭里，均之于談笑耳。

一品之中，略以世代為先后，不以優(yōu)劣為詮次。又其人既往，其文克定，今所寓言，不錄存者。

未屬詞比事，乃為通談。若乃經(jīng)國文符，應(yīng)資博古。撰德駁奏，宜窮往烈。至乎吟詠情性，亦何貴于用事？“思君如流水”，即是即目。“高臺多悲風(fēng)”，亦唯所見。

“清晨登隴首”，羌無故實(shí)?！懊髟抡辗e雪”，詎出經(jīng)史？觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋。

顏延、謝莊，尤為繁密，于時化之。故大明、泰始中，文章殆同書抄。近任昉、王元長等，詞不貴奇，競須新事。爾來作者，寢以成俗。遂乃句無虛語，語無虛字，拘鸞補(bǔ)衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕直其人。詞既失高，則宜加事義。雖謝天才，且表學(xué)問，亦一理乎。

陸機(jī)《文賦》，通而無貶；李充《翰林》，疏而不切；王微《鴻寶》，密而無裁；顏延《論文》，精而難曉；摯虞《文志》，詳而博贍，頗曰知言。觀斯數(shù)家，皆就談文體，而不顯優(yōu)劣。至于謝客詩集，逢詩輒?。粡堯s《文士》，逢文即書。諸英志錄，并義在文，曾無品第。

嶸今所錄，止乎五言。雖然，網(wǎng)羅今古，詞文殆集。輕欲辨彰清濁，（手奇）摭病利，凡百二十人。預(yù)此宗流者，便稱才子。至斯三品升降，差非定制，方申變裁，請寄知者爾。

昔曹、劉殆文章之圣，陸、謝為體貳之才。銳精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。或謂前達(dá)偶然不見，豈其然乎？

嘗試言之，古曰詩頌，皆被之金竹。故非調(diào)五音，無以諧會。若“置酒高堂上”“明月照高樓”為韻之首。故三祖之詞，文或不工，而韻入歌唱，此重音韻之義也。與世之言宮商異矣。今既不被管弦，亦何取于聲律耶？

齊有王元長者，嘗謂余云：“宮商與二儀俱生，自古詞人不知之，唯顏憲子乃云律呂音調(diào)，而其實(shí)大謬。唯見范曄、謝莊頗識之耳。嘗欲進(jìn)知音論未就?！蓖踉L創(chuàng)其首，謝朓、沈約揚(yáng)其波。三賢或貴公子孫，幼有文辯。于是士流景慕，務(wù)為精密。襞積細(xì)微，專相陵架。故使文多拘忌，傷其真美。余謂文制，本須諷讀，不可蹇礙，但令清濁通流，口吻調(diào)利，斯為足矣。至平、上、去、入，則余病未能；蜂腰、鶴膝，閭里已具。

陳思贈弟，仲宣七哀，公干思友，阮籍詠懷，子卿雙鳧，叔夜雙鸞，茂先寒夕，平叔衣單，安仁倦暑，景陽苦雨，靈運(yùn)鄴中，士衡擬古，越石感亂，景純詠仙，王微風(fēng)月，謝客山泉，叔源離宴，太沖詠史，顏延入洛，陶公詠貧之制，惠連搗衣之作，斯皆五言之警策者也。所謂篇章之珠澤，文彩之鄧林。

⊙ 卷上

◇ 古詩

其體源出于《國風(fēng)》。陸機(jī)所擬十四首，文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金！其外“去者日以疏”四十五首，雖多哀怨，頗為總雜。舊疑是建安中曹氾王所制。“客從遠(yuǎn)方來”、“橘柚垂華實(shí)”，亦為驚絕矣！人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！

◇ 漢都尉李陵

其源出于《楚辭》。文多凄愴，怨者之流。陵，名家子，有殊才，生命不諧，聲頹身喪。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此！

◇ 漢婕妤班姬

其源出于李陵?！秷F(tuán)扇》短章，詞旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。侏儒一節(jié)，可以知其工矣！

◇ 魏陳思曹植

其源出于《國風(fēng)》。骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎！陳思之于文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映馀暉以自燭。故孔氏之門如用詩，則公干升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自可坐于廊廡之間矣。

◇ 魏文學(xué)劉楨

其源出于《古詩》。仗氣愛奇，動多振絕。真骨凌霜，高風(fēng)跨俗。但氣過其文，雕潤恨少。然自陳思已下，楨稱獨(dú)步。

◇ 魏侍中王粲

其源出于李陵。發(fā)愀愴之詞，文秀而質(zhì)羸。在曹、劉間，別構(gòu)一體。方陳思不足，比魏文有馀。

◇ 晉步兵阮籍

其源出于《小雅》。無雕蟲之功。而《詠懷》之作，可以陶性靈，發(fā)幽思。言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表。洋洋乎會于《風(fēng)》、《雅》，使人忘其鄙近，自致遠(yuǎn)大，頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。顏延年注解，怯言其志。

◇ 晉平原相陸機(jī)

其源出于陳思。才高詞贍，舉體華美。氣少于公干，文劣于仲宣。尚規(guī)矩，不貴綺錯，有傷直致之奇。然其咀嚼英華，厭飫膏澤，文章之淵泉也。張公嘆其大才，信矣！

◇ 晉黃門郎潘岳

其源出于仲宣?！逗擦帧穱@其翩翩然如翔禽之有羽毛，衣服之有綃縠，猶淺于陸機(jī)。謝混云：“潘詩爛若舒錦，無處不佳，陸文如披沙簡金，往往見寶。”嶸謂益壽輕華，故以潘為勝；《翰林》篤論，故嘆陸為深。余常言陸才如海，潘才如江。

◇ 晉黃門郎張協(xié)

其源出于王粲。文體華凈，少病累。又巧構(gòu)形似之言，雄于潘岳，靡于太仲。風(fēng)流調(diào)達(dá)，實(shí)曠代之高手。調(diào)采蔥菁，音韻鏗鏘，使人味之亹亹不倦。

◇ 晉記室左思

其源出于公干。文典以怨，頗為精切，得諷諭之致。雖野于陸機(jī)，而深于潘岳。謝康樂嘗言：“左太沖詩，潘安仁詩，古今難比?！?/p>

◇ 宋臨川太守謝靈運(yùn)

其源出于陳思，雜有景陽之體。故尚巧似，而逸蕩過之，頗以繁蕪為累。嶸謂若人興多才高，寓目輒書，內(nèi)無乏思，外無遺物，其繁富宜哉！然名章迥句，處處間起；麗典新聲，絡(luò)繹奔會。譬猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙，未足貶其高潔也。初，錢塘杜明師夜夢東南有人來入其館，是夕，即靈運(yùn)生于會稽。旬日，而謝玄亡。其家以子孫難得，送靈運(yùn)于杜治養(yǎng)之。十五方還都，故名“客兒”。

⊙ 卷中

◇ 漢上計秦嘉　嘉妻徐淑

夫妻事既可傷，文亦凄怨。為五言者，不過數(shù)家，而婦人居二。徐淑敘別之作，亞于《團(tuán)扇》矣。

◇ 魏文帝

其源出于李陵，頗有仲宣之體。則所計百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語。惟“西北有浮云”十馀首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚(yáng)厥弟者邪？◇ 晉中散嵇康

頗似魏文。過為峻切，訐直露才，傷淵雅之致。然讬喻清遠(yuǎn)，良有鑒裁，亦未失高流矣。

◇ 晉司空張華

其源出于王粲。其體華艷，興讬不奇，巧用文字，務(wù)為妍冶。雖名高曩代，而疏亮之士，猶恨其兒女情多，風(fēng)云氣少。謝康樂云：“張公雖復(fù)千篇，猶一體耳。”今置之中品疑弱，處之下科恨少，在季、孟之間矣。

◇ 魏尚書何晏　晉馮翊守孫楚　晉著作王贊　晉司徒掾張翰　晉中書令潘尼平叔

鴻鵠之篇，風(fēng)規(guī)見矣。子荊零雨之外，正長朔風(fēng)之後，雖有累札，良亦無聞。季鷹黃華之唱，正叔綠之章，雖不具美，而文彩高麗，并得虬龍片甲，鳳凰一毛。事同駁圣，宜居中品。

◇ 魏侍中應(yīng)璩

祖襲魏文。善為古語，指事殷勤，雅意深篤，得詩人激刺之旨。至于“濟(jì)濟(jì)今日所”，華靡可諷味焉。

◇ 晉清河守陸云　晉侍中石崇　晉襄城太守曹攄　晉朗陵公何劭

清河之方平原，殆如陳思之匹白馬。于其哲昆，故稱二陸。季倫、顏遠(yuǎn)，并有英篇。篤而論之，朗陵為最。

◇ 晉太尉劉琨　晉中郎盧諶

其源出于王粲。善為凄戾之詞，自有清拔之氣。琨既體良才，又罹厄運(yùn)，故善敘喪亂，多感恨之詞。中郎仰之，微不逮者矣。

◇ 晉弘農(nóng)太守郭璞

憲章潘岳，文體相輝，彪炳可玩。始變永嘉平淡之體，故稱中興第一。《翰林》以為詩首。但《游仙》之作，詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗。而云：“柰何虎豹姿?！庇衷疲骸瓣項还?。”乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也。

◇ 晉吏部郎袁宏彥伯

《詠史》，雖文體未遒，而鮮明緊健，去凡俗遠(yuǎn)矣。

◇ 晉處士郭泰機(jī)　晉常侍顧愷之　宋謝世基　宋參軍顧邁　宋參軍戴凱泰機(jī)

寒女之制，孤怨宜恨。長康能以二韻答四首之美。世基橫海，顧邁鴻飛。戴凱人實(shí)貧羸，而才章富健。觀此五子，文雖不多，氣調(diào)警拔，吾許其進(jìn)，則鮑照、江淹未足逮止。越居中品，僉曰宜哉。

◇ 宋徵士陶潛

其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力。文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質(zhì)直。至如“懽言醉春酒”、“日暮天無云”，風(fēng)華清靡，豈直為田家語邪？古今隱逸詩人之宗也。

◇ 宋光祿大夫顏延之

其源出于陸機(jī)。尚巧似。體裁綺密，情喻淵深，動無虛散，一句一字，皆致意焉。又喜用古事，彌見拘束，雖乖秀逸，是經(jīng)綸文雅才。雅才減若人，則蹈于困躓矣。湯惠休曰：“謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金?！鳖伣K身病之。

◇ 宋豫章太守謝瞻　宋仆射謝混　宋太尉袁淑　宋徵君王微　宋征虜將軍王僧達(dá)

其源出于張華。才力苦弱，故務(wù)其清淺，殊得風(fēng)流媚趣。課其實(shí)錄，則豫章仆射，宜分庭抗禮。徵君、太尉，可讬乘後車。征虜卓卓，殆欲度驊騮前。

◇ 宋法曹參軍謝惠連小謝

才思富捷，恨其蘭玉夙凋，故長轡未騁?！肚飸选贰ⅰ稉v衣》之作，雖復(fù)靈運(yùn)銳思，亦何以加焉。又工為綺麗歌謠，風(fēng)人第一?！吨x氏家錄》云：“康樂每對惠連，輒得佳語。後在永嘉西堂，霞詩竟日不就。寤寐間忽見惠連，即成‘池塘生春草’。故嘗云：‘此語有神助，非吾語也?！?/p>

◇ 宋參軍鮑照

其源出于二張，善制形狀、寫物之詞，得景陽之諔詭，含茂先之靡嫚。骨節(jié)強(qiáng)于謝混，驅(qū)邁疾于顏延?？偹募叶妹溃鐑纱鲁?。嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代。然貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調(diào)。故言險俗者，多以附照。

◇ 齊吏部謝朓

其源出于謝混，微傷細(xì)密，頗在不倫。一章之中，自有玉石，然奇章秀句，往往警遒，足使叔源失步，明遠(yuǎn)變色。善自發(fā)詩端，而末篇多躓，此意銳而才弱也，至為後進(jìn)士子之所嗟慕。朓極與余論詩，感激頓挫過其文。

◇ 齊光祿江淹文通詩體總雜，善于摹擬，筋力于王微，成就于謝朓。初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：“我有筆在卿處多年矣，可以見還?！毖吞綉阎校梦迳P以授之。爾後為詩，不復(fù)成語，故世傳江淹才盡。

◇ 梁衛(wèi)將軍范云　梁中書郎邱遲

范詩清便宛轉(zhuǎn)，如流風(fēng)回雪。邱詩點(diǎn)綴映媚，似落花依草。故當(dāng)淺于江淹，而秀于任昉。

◇ 梁太常任昉彥昇

少年為詩不工，故世稱沈詩任筆，昉深恨之。晚節(jié)愛好既篤，文亦遒變。善銓事理，拓體淵雅，得國士之風(fēng)，故擢居中品。但昉既博物，動輒用事，所以詩不得奇。少年士子，效其如此，弊矣。

◇ 梁左光祿沈約

觀休文眾制，五言最優(yōu)。詳其文體，察其馀論，固知憲章鮑明遠(yuǎn)也。所以不閑于經(jīng)綸，而長于清怨。永明相王愛文，王元長等皆宗附之。約于時謝朓未遒，江淹才盡，范云名級故微，故約稱獨(dú)步。雖文不至其工麗，亦一時之選也。見重閭里，誦詠成音。嶸謂約所著既多，今翦除淫雜，收其精要，允為中品之第矣。故當(dāng)詞密于范，意淺于江也。

⊙ 卷下

◇ 漢令史班固　漢孝廉酈炎　漢上計趙壹

孟堅才流，而老于掌故。觀其《詠史》，有感嘆之詞。文勝讬詠靈芝，懷寄不淺。元叔散憤蘭蕙，指斥囊錢?？嘌郧芯洌家嗲谝?。斯人也，而有斯困，悲夫！

◇ 魏武帝魏明帝

曹公古直，甚有悲涼之句。叡不如丕，亦稱三祖。

◇ 魏白馬王彪　魏文學(xué)徐干白馬與陳思答贈，偉長與公干往復(fù)，雖曰“以莛叩鐘”，亦能閑雅矣。

◇ 魏倉曹屬阮瑀　晉頓邱太守歐陽建　晉文學(xué)應(yīng)璩　晉中書令嵇含　晉河南太守阮偘　晉侍中嵇紹　晉黃門棗據(jù)元瑜、堅石七君詩，并平典，不失古體。大檢似，而二嵇微優(yōu)矣。

◇ 晉中書張載　晉司隸傅玄　晉太仆傅咸　晉侍中繆襲　晉散騎常侍夏侯湛孟陽詩，乃遠(yuǎn)慚厥弟，而近超兩傅。長、虞父子，繁富可嘉。孝沖雖曰後進(jìn)，見重安仁。熙伯《挽歌》，唯以造哀爾。

◇ 晉驃騎王濟(jì)　晉征南將軍杜預(yù)　晉廷尉孫綽　晉徵士許詢永嘉以來，清虛在俗。王武子輩詩，貴道家之言。爰洎江表，玄風(fēng)尚備。真長、仲祖、桓、庾諸公猶相襲。世稱孫、許，彌善恬淡之詞。

◇ 晉徵士戴逵　晉東陽太守殷仲文安道詩雖嫩弱，有清上之句，裁長補(bǔ)短，袁彥伯之亞乎？逵子颙亦有一時之譽(yù)。晉、宋之際，殆無詩乎！義熙中，以謝益壽、殷仲文為華綺之冠，殷不競矣。

◇ 宋尚書令傅亮

季友文，余常忽而不察。今沈特進(jìn)撰詩，載其數(shù)首，亦復(fù)平美。

◇ 宋記室何長瑜　羊曜璠(名璇之，曜璠其字也)　宋詹事范曄(字蔚宗)

才難，信矣！以康樂與羊何若此，而二人文辭，殆不足奇。乃不稱其才，亦為鮮舉矣。

◇ 宋孝武帝　宋南平王鑠　宋建平王宏

孝武詩，雕文織彩，過為精密，為二藩希慕，見稱輕巧矣。

◇ 宋光祿謝莊

希逸詩，氣候清雅，不逮于范、袁。然興屬閑長，良無鄙促也。

◇ 宋御史蘇寶生　宋中書令史陵修之　宋典祠令任曇緒　宋越騎戴興

蘇、陵、任、戴，并著篇章，亦為搢紳之所嗟詠。人非文才是愈，甚可嘉焉。

◇ 宋監(jiān)典事區(qū)惠恭

惠恭本胡人，為顏師伯干。顏為詩筆，輒偷定之。後造《獨(dú)樂賦》，語侵給主，被斥。及大將軍修北第，差充作長。時謝惠連兼記室參軍，惠恭時往共安陵嘲調(diào)。末作《雙枕詩》以示謝。謝曰：“君誠能，恐人未重。且可以為謝法曹造?！边z大將軍。見之賞嘆，以錦二端賜謝。謝辭曰：“此詩，公作長所制，請以錦賜之?！?/p>

◇ 齊惠休上人　齊道猷上人　齊釋寶月

惠休淫靡，情過其才。世遂匹之鮑照，恐商、周矣。羊曜璠云：“是顏公忌照之文，故立休、鮑之論?！扁?、帛二胡，亦有清句?！缎新冯y》是東陽柴廓所造。寶月嘗憩其家，會廓亡，因竊而有之。廓子賚手本出都，欲訟此事，乃厚賂止之。

◇ 齊高帝　齊征北將軍張永　齊太尉王文憲

齊高帝詩，詞藻意深，無所云少。張景云雖謝文體，頗有古意。至如王師文憲，既經(jīng)國圖遠(yuǎn)，或忽是雕蟲。

◇ 齊黃門謝超宗　齊潯陽太守丘靈鞠鞫　齊給事中郎劉祥（字顯微）　齊司徒長史檀超（字悅祖）　齊正員郎鍾憲齊（鐘嶸從祖）　齊諸暨令顏惻　齊秀才顧則心

檀、謝七君，并祖襲顏延，欣欣不倦，得士大夫之雅致乎！余從祖正員嘗云：“大明、泰始中，鮑、休美文，殊已動俗，惟此諸人，傅顏、陸體。用固執(zhí)不移。顏諸暨最荷家聲。”

◇ 齊參軍毛伯成　齊朝請吳邁遠(yuǎn)　齊朝請許瑤之

伯成文不全佳，亦多惆悵。吳善于風(fēng)人答贈。許長于短句詠物。湯休謂遠(yuǎn)云：“我詩可為汝詩父。”以訪謝光祿，云：“不然爾，湯可為庶兄?！?/p>

◇ 齊鮑令暉　齊韓蘭英

令暉歌詩，往往斷絕清巧，擬古尤勝，唯百原淫矣。照嘗答孝武云：“臣妹才自亞于左芬，臣才不及太沖爾?！碧m英綺密，甚有名篇。又善談笑，齊武謂韓云：“借使二媛生于上葉，則玉階之賦，紈素之辭，未詎多也?！?/p>

◇ 齊司徒長史張融　齊詹事孔稚珪

思光紆緩誕放，縱有乖文體，然亦捷疾豐饒，差不局促。德璋生于封溪，而文為雕飾，青于藍(lán)矣。

◇ 齊寧朔將軍王融　齊中庶子劉繪

元長、士章，并有盛才。詞美英凈，至于五言之作，幾乎尺有所短。譬應(yīng)變將略，非武侯所長，未足以貶臥龍。

◇ 齊仆射江祏

詩猗猗清潤，弟祀明靡可懷。

◇ 齊記室王巾　齊綏遠(yuǎn)太守卞彬　齊端溪令卞錄

王巾、二卞詩，并愛奇嶄絕。慕袁彥伯之風(fēng)。雖不宏綽，而文體剿凈，去平美遠(yuǎn)矣。

◇ 齊諸暨令袁嘏嘏詩平平耳，多自謂能。嘗語徐太尉云：“我詩有生氣，須人捉著。不爾，便飛去?！?/p>

◇ 齊雍州刺史張欣泰　梁中書郎范縝

欣泰、子真，并希古勝文，鄙薄俗制，賞心流亮，不失雅宗。

◇ 梁秀才陸厥

觀厥文緯，具識丈夫之情狀。自制未優(yōu)，非言之失也。

◇ 梁常侍虞羲　梁建陽令江洪

子陽詩奇句清拔，謝朓常嗟頌之。洪雖無多，亦能自迥出。

◇ 梁步兵鮑行卿　梁晉陵令孫察

行卿少年，甚擅風(fēng)謠之美。察最幽微，而感賞至到耳。

簡述

全書分為序與正文（上、中、下三品） 兩大部分，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯連貫。

1. 序（總綱）

開篇闡述詩歌起源：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，強(qiáng)調(diào)詩歌是情感受外物觸動的自然表達(dá)。

梳理五言詩發(fā)展脈絡(luò)，從“五言之濫觴”（夏歌、楚謠），到李陵“始著五言之目”，再到建安、太康、元嘉等時期的興衰，明確各階段代表詩人。

提出核心理論，詩歌“三義”（興、比、賦）、創(chuàng)作需“干之以風(fēng)力，潤之以丹彩”，批判用典過濫、聲律拘忌等弊端。

2. 正文三品（分級評述）

上品（11人/組）：評價最高，為五言詩“冠冕”，如古詩、曹植、劉楨、王粲、陸機(jī)、謝靈運(yùn)等，均“骨氣奇高”或“才高詞盛”，代表五言詩最高成就。

中品（39人/組）：水平次于上品，有亮點(diǎn)但存不足，如秦嘉、徐淑、嵇康、陶淵明、鮑照、謝朓等，例：稱陶淵明“文體省凈，篤意真古”，為“古今隱逸詩人之宗”，但因“質(zhì)直”列中品。

下品（72人/組）：水平最低，多“平典”“寡味”或“才弱”，如班固、曹操、曹丕（魏明帝）、孫綽、許詢等，例：評班固《詠史》“質(zhì)木無文”，曹操“古直，甚有悲涼之句”但整體不足。

分級原則，“一品之中，略以世代為先后，不以優(yōu)劣為詮次”，同一品級內(nèi)按時代排序，而非進(jìn)一步細(xì)分高下。

核心思想

1. 詩歌本質(zhì)論：詩歌源于“性情搖蕩”，需“指事造形，窮情寫物”，核心功能是“動天地，感鬼神”“可以群，可以怨”，能慰藉窮賤、排解幽居之悶。

2. 創(chuàng)作方法論：主張“賦、比、興”三者結(jié)合，反對“專用比興”（意深詞躓）或“但用賦體”（意浮文散）；強(qiáng)調(diào)“自然英旨”，批判“拘鸞補(bǔ)衲”的用典之風(fēng)與“襞積細(xì)微”的聲律束縛，認(rèn)為詩歌“本須諷讀，不可蹇礙”。

3. 審美標(biāo)準(zhǔn)論：以“風(fēng)力”（骨氣、情感力量）與“丹彩”（詞采、文采）為核心，追求“味之者無極，聞之者動心”的境界；推崇建安詩歌“彬彬之盛”，貶斥永嘉時期“理過其辭”的玄言詩。

4. 詩人源流論：提出“其源出于XX”的溯源方法，如“曹植源出于《國風(fēng)》”“阮籍源出于《小雅》”“謝靈運(yùn)源出于陳思”，構(gòu)建五言詩的傳承譜系。

批評方法

1. 分級品評法：以“上、中、下”三品定詩人高下，是中國古代文學(xué)批評中“品第”模式的典范，清晰劃分審美層次。

2. 源流追溯法：通過“源出于XX”的判斷，梳理詩人與前代經(jīng)典（《國風(fēng)》《小雅》《楚辭》）或前輩詩人的傳承關(guān)系，明確詩歌風(fēng)格的演變脈絡(luò)。

3. 比較分析法：將同類詩人對比，凸顯特點(diǎn)，如“陸才如海，潘才如江”（陸機(jī)與潘岳）、“謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金”（謝靈運(yùn)與顏延之）。

4. 實(shí)例佐證法：引用具體詩句或典故支撐觀點(diǎn)，如以“思君如流水”“明月照積雪”證明“古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋”。

歷史影響

1. 批評范式影響：開創(chuàng)了“品第式”詩歌批評體例，后世《唐詩品匯》《宋詞三百首》等選評著作均受其啟發(fā)，成為中國古代文學(xué)批評的重要模式。

2. 審美標(biāo)準(zhǔn)影響：“風(fēng)力與丹彩并重”“自然真率”的審美主張，矯正了齊梁浮艷詩風(fēng)，為唐代詩歌（如盛唐氣象）的健康發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

3. 詩人定位影響：對曹植、謝靈運(yùn)、陶淵明等詩人的評價（如稱曹植“譬人倫之有周、孔”），基本確立了他們在五言詩史上的經(jīng)典地位，影響后世對詩人的認(rèn)知。

4. 理論傳承影響：“賦比興”的再闡釋、詩歌起源論等思想，被后世劉勰（《文心雕龍》）、司空圖（《二十四詩品》）等批評家繼承與發(fā)展，成為中國古典詩論的核心范疇。