瓊宮，是仙境。

可是呢，又存在于腦髓之中。

現(xiàn)在很多人吹牛說自己開神通看啥看啥。

那都是自我麻痹。

人身五臓，對(duì)應(yīng)五位天帝。

是東方的青帝、南方的赤帝、西方的白帝、北方的黑帝以及中央的黃帝。

還記得那首“葡萄美酒夜光杯”。

要飲瓊漿玉液。

瓊，漢字的本意是美玉。

這是西王母的美食。

漢字說文，一二三之后，就說玉。

儒家又說君子如玉。

又要佩玉。

千字文說，玉出昆岡。

佛家修白骨觀，修道白骨流光，就是玉。

玉格。

東方藥師佛的世界，是琉璃光世界。

就是玉的極品。

我?guī)熣f，傳承變化身形，化血化肉化骨髓。

到了骨骼都化了，就是玉格。

很多人喜歡玉佛，但是不知道玉佛是啥意思。

玉石是土之精。

西王母蟠桃會(huì)的玉液瓊漿，

就是瑤池玉石之中產(chǎn)的玉液。

煉丹的玉液還丹，也有這個(gè)意思。

比如黃金也可以化為黃金水，和田玉之中，也可以提煉出玉液。

西王母的大本營(yíng)瑤池宮，專門有玉石產(chǎn)液的地方，所以叫做瓊宮秘苑。

昆侖山在新疆境內(nèi)，和田玉就在新疆。

這些都是《山海經(jīng)》涉及的。

語(yǔ)文老師總是說，古人喜歡比喻，把美酒比喻成玉液瓊漿。

這話不是一般的粗陋。

抹殺了文化基因。

西王母兩次下降人間帝王

尤其是漢武故事，講了很多神奇的神物。

王翰的涼州詞，開篇就是葡萄美酒夜光杯。

那就是講西域仙鄉(xiāng)昆侖山。

煉神是存神。

把肉體的五臓之氣，氣化為五帝。

變化到骨髓的時(shí)候，身中就是瓊宮。

所謂思想，就是這個(gè)意思。

所以，瓊宮五帝，是思想上的上上之法。

靈飛六甲，是思想上的通靈大法。

思想翩翩，要安上翅膀羽化，這就是上清瓊宮陰陽(yáng)通真秘符。

氣入字中，字里出神。

此曰靈飛。

這就是易經(jīng)的魂魄精化。

所以說，梁祝才是絕唱。

花妖只是想像。

書法促生精神的作用，這個(gè)道理，原本就是道家天文學(xué)，天上文字造化世界的說法。

回想一下幾年前說的，芒垂八角字方一丈。

那叫中國(guó)固有之精神。

唐玉真公主靈飛經(jīng)。

玉真公主（？－

762年），李氏，字玄玄，號(hào)“持盈”，法號(hào)無(wú)上真，隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣）人。唐朝時(shí)期公主，唐睿宗李旦第九女，唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹，母為竇德妃。

初封崇昌縣主。景云元年（

710年），父親唐睿宗復(fù)位后，進(jìn)封昌隆公主。景云二年（711年），改封玉真公主。在王屋山入道修仙，尊號(hào)“上清玄都大洞三景法師”。

唐玄宗有兩個(gè)同母妹妹：金仙公主和玉真公主。兩個(gè)公主都在很年輕的時(shí)候，立志修仙。

披云按，唐代有四十多位公主修仙。

公主修仙，也有著世俗的無(wú)奈，既不想走入儒家三綱五常的生育工具，

也不想思想被禁錮而媚俗。

至于出家當(dāng)尼姑，也不是上選。

所以特立獨(dú)行，思想逍遙，就是修仙。

好比，在當(dāng)今北京那么多優(yōu)秀的剩女，出路只有一條，

就是修仙。

特約專欄作者：披云，道家三豐派、西派傳人。以道家思想探尋生命科學(xué)，開拓一條當(dāng)代道家心理學(xué)之路。專欄探討焦點(diǎn)，道家視角下的精氣神問題在“青春期”及“更年期”的運(yùn)用，推動(dòng)生命身心內(nèi)外的重建。

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