渴望并需要更震撼、更罕見的體驗(yàn),于是藝術(shù)奇觀登場了。
多年前,年輕的蔡國強(qiáng)從奶奶身上學(xué)到了火藥爆破最重要的事——滅火。
他說,“誰都可以把火點(diǎn)燃,但是,如何滅火,什么時(shí)候滅火,就是藝術(shù)家的工作了?!?/p>
很顯然,這一次,他將為此付出巨大的代價(jià)。
而和他站在一起的中產(chǎn)三寶“始祖鳥”,追求奇觀式的視覺表演,滿足了出圈傳播欲望,迎來自己的危機(jī)時(shí)刻。
今天,我們還有勇氣穿著始祖鳥出門嗎?
“大地藝術(shù)”
引發(fā)輿論風(fēng)暴
西藏日喀則市江孜縣熱龍鄉(xiāng),正在貼秋膘的鼠兔猝不及防被巨大的聲響驚動(dòng)。
這聲巨響,也炸出了遠(yuǎn)在阿勒泰,深居簡出的作家李娟。
提到“大地藝術(shù)”,她就更憤怒了,“為著這世上所有傲慢的,貪婪的,打著大地藝術(shù)的名義傷害大地的‘創(chuàng)作’行為?!?/p>
讓她憤怒的聲響來自于9月19日傍晚,戶外品牌始祖鳥聯(lián)手藝術(shù)家蔡國強(qiáng)在喜馬拉雅山脈海拔5500米處,通過火藥爆破,彩色煙花沿山脊依次綻放,形成“巨龍升空”的意象,以此致敬自然之力與東方文化。
藝術(shù)圈和戶外愛好者社群中對(duì)項(xiàng)目不乏贊美之詞,在普通民眾加入社交討論后,輿論風(fēng)向逆轉(zhuǎn)。雪域高原的爆破聲尚未消散,這場耗資不菲的藝術(shù)營銷在48小時(shí)內(nèi)演變成一場席卷全網(wǎng)的輿論風(fēng)暴。
從專業(yè)戶外愛好者群體引發(fā)激烈的反應(yīng)開始,已經(jīng)演變成一場全民嚴(yán)肅探討。
戶外環(huán)保人士質(zhì)疑,主要圍繞著環(huán)保材料的實(shí)效性;巨大的噪音和光影可能驚擾正處于“貼秋膘”關(guān)鍵期的野生動(dòng)物;爆破可能破壞高原脆弱的草甸和凍土,翻土修復(fù)行為本身也可能造成二次傷害。
青藏高原上,低溫少雨的環(huán)境會(huì)降低生物活性,所謂“可降解材料”的分解速度可能比平原慢數(shù)十倍。
著名野生動(dòng)物攝影師奚志農(nóng)批評(píng)道:“炸都炸了,鼠兔洞穴、植被已遭破壞,實(shí)際操作中無有效補(bǔ)救辦法。”
他尖銳指出,這不僅是對(duì)自然的災(zāi)難,更是始祖鳥品牌的災(zāi)難,與其倡導(dǎo)的戶外理念背道而馳。
這場帶著冒犯的大地藝術(shù)行為,演變成面對(duì)洶涌輿情,始祖鳥品牌和蔡國強(qiáng)工作室先后就此事致歉。
藝術(shù)家蔡國強(qiáng)
那些被火藥驚擾的雪豹、藏羚羊等動(dòng)物,被擾動(dòng)的草氈層,很難恢復(fù)如初。更為嚴(yán)重的是,這樣行為違背了當(dāng)?shù)鼐瓷骄此膫鹘y(tǒng)文化信仰。
而中產(chǎn)三寶的始祖鳥,追求奇觀式的視覺表演,滿足了出圈傳播欲望,也被貼上了消費(fèi)主義的空洞傲慢標(biāo)簽。
突然發(fā)現(xiàn)
穿始祖鳥有了羞恥感
在北方的秋天,正穿始祖鳥軟殼衣服最好的季節(jié)。
但 Lida 周末出去逛街的時(shí)候,都不好意思穿它。作為始祖鳥的忠實(shí)用戶,手機(jī)里全是鋪天蓋地的評(píng)論,她內(nèi)心是尷尬的:“我突然覺得穿上它,會(huì)有些羞恥感,感覺被一個(gè)沒文化、沒內(nèi)涵的品牌背刺了。”
要理解這場營銷慘案的深層邏輯,必須首先審視始祖鳥在中國市場構(gòu)建的品牌神話。
這個(gè)1989年誕生于加拿大溫哥華的戶外品牌,1989年創(chuàng)立于加拿大的始祖鳥,最初以攀巖安全帶聞名戶外圈。
2019年,它被安踏集團(tuán)以56億歐元收購后,被塑造成極限運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的“愛馬仕”,與拉夫勞倫、lululemon并稱為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“中產(chǎn)三寶”成為中產(chǎn)成功人士身份標(biāo)識(shí)的消費(fèi)符號(hào)。
始祖鳥的“運(yùn)奢”(運(yùn)動(dòng)奢侈品)戰(zhàn)略在中國市場取得了驚人成功。
2024年1月10日發(fā)售的龍年限定款沖鋒衣,原價(jià)8200元,在二手平臺(tái)被炒至1.2萬-1.5萬元,仍一“鳥”難求。
支撐這種高價(jià)策略的,是始祖鳥精心營造的稀缺性和專業(yè)形象。2023年,它在云南迪慶藏族自治州香格里拉市北部海拔3380米的克納村開設(shè)了中國首家“山地課堂門店”。
始祖鳥從少數(shù)戶外愛好者知曉,隨著中產(chǎn)階層擴(kuò)大和消費(fèi)升級(jí),開始了一場精明的品牌符號(hào)化轉(zhuǎn)型。
通過限量發(fā)售、聯(lián)名合作和價(jià)格策略,它成功將自己塑造成“戶外品牌中的愛馬仕”:擁有一件始祖鳥沖鋒衣,不再是出于戶外運(yùn)動(dòng)需求,而是成為一種身份標(biāo)識(shí),一種圈層通行證。
始祖鳥的崛起軌跡與當(dāng)代中國中產(chǎn)的身份焦慮完美契合,這種符號(hào)消費(fèi)的背后,是中產(chǎn)階級(jí)對(duì)自我身份確認(rèn)的深層焦慮——通過消費(fèi)特定品牌,來確認(rèn)自己在社會(huì)階層中的位置。
而中產(chǎn)消費(fèi)營銷的核心,就是為目標(biāo)客戶制造一種理想化的自我鏡像:
穿上始祖鳥,你就是熱愛自然、勇于探險(xiǎn)、品味高端的成功人士;購買lululemon,你就是注重健康、追求品質(zhì)生活的都市精英;選擇拉夫勞倫,你就是擁有美式休閑貴族氣質(zhì)的社會(huì)中堅(jiān)。
當(dāng)幻想超越了常識(shí)
就變成了慘劇
這種幻覺制造本身并無過錯(cuò),甚至是不少品牌營銷的常規(guī)操作。
當(dāng)品牌自己也沉浸在這種幻覺中不能自拔,為了維持應(yīng)對(duì)審美疲勞,維持消費(fèi)幻覺,就需要不斷加碼。
渴望并需要更震撼、更罕見的體驗(yàn),于是藝術(shù)奇觀登場了。
始祖鳥的喜馬拉雅《升龍》項(xiàng)目,正是奢侈品和中產(chǎn)消費(fèi)營銷的一個(gè)危險(xiǎn)趨勢:奇觀化競爭。
雙方都沉浸在“開創(chuàng)先河”的自我感動(dòng)中:在蔡國強(qiáng)看來,在地球第三極創(chuàng)造藝術(shù)奇觀,是前無古人的開創(chuàng),自己仍然是那個(gè)大鬧天宮的人。
而在始祖鳥的角度,登上5000米的喜馬拉雅山脈,與頂級(jí)國際藝術(shù)家跨界,一起創(chuàng)造稀缺的視覺盛筵,這些元素完全符合高端營銷的傳播邏輯。
但他們選擇性忽視了常識(shí):青藏高原的土壤形成1厘米需要3000年,植被恢復(fù)周期長達(dá)數(shù)十年。
商業(yè)膨脹與藝術(shù)“雄心”的畸形結(jié)合,催生了對(duì)生態(tài)倫理的無視,忽視了一個(gè)基本事實(shí):真正的敬畏自然無法通過商業(yè)奇觀來演繹。
近年來,西藏、云南、尼泊爾等地不斷成為一些品牌的在地符號(hào)化消費(fèi),被塑造成純凈、神秘、遠(yuǎn)離塵囂的“他者”,成為尋求差異化體驗(yàn)的目的地。
喜馬拉雅爆破項(xiàng)目將這種他者消費(fèi)推向了極端,世界最高山脈從藝術(shù)創(chuàng)作的畫布,淪為奢牌消費(fèi)游戲的舞臺(tái)。
始祖鳥深諳都市中產(chǎn)的消費(fèi)心理:他們渴望通過消費(fèi)行為獲得階層認(rèn)同,同時(shí)需要用“環(huán)保”“自然”等價(jià)值觀標(biāo)簽掩蓋物質(zhì)欲望。
這種對(duì)中產(chǎn)消費(fèi)心理的精準(zhǔn)拿捏,也最終變成了自我反噬的陷阱。
你買的是高品質(zhì)生活
還是幻覺?
最近,丁真在與謝霆鋒的一場對(duì)話中,當(dāng)謝霆鋒羨慕飛鳥的自由時(shí),丁真回答:“我不羨慕它們,因?yàn)槲乙埠茏杂伞薄?/p>
這種源于土地的自由認(rèn)知,比任何商業(yè)營銷話術(shù)都更接近自然的本質(zhì)。
爆破產(chǎn)生的彩色煙霧會(huì)散去,始祖鳥在喜馬拉雅山上炸開的裂縫卻難以彌合。
挪威攝影師Vegard Aasen的光繪作品
這條裂縫不僅在高山草甸上,中產(chǎn)消費(fèi)者不得不開始審視:我們花高價(jià)購買的,到底是真正的高品質(zhì)產(chǎn)品,還是品牌精心編織的幻覺?
我們引以為傲的消費(fèi)選擇,到底是個(gè)人品位的表達(dá),還是群體壓力的結(jié)果?
品牌猛犸象用頭燈組成的火紅光鏈
對(duì)整個(gè)行業(yè)來說,這場事件或許能成為一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
真正的致敬,應(yīng)當(dāng)是如藏族先民般“敬山而不擾山”的生態(tài)智慧;真正的藝術(shù),應(yīng)當(dāng)是對(duì)自然本真的守護(hù)而非改造;真正的商業(yè)倫理,應(yīng)當(dāng)是將生態(tài)責(zé)任融入發(fā)展基因,而非營銷話術(shù)。
文:明亮
編輯:柚子
圖片來自網(wǎng)絡(luò)
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