節(jié)氣

秋分之日，在自然層面，意味著萬物由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時刻；在文化層面，則常被解讀為“分界”，總讓人聯(lián)想到人生的岔路口：向左，是熟悉的路徑；向右，則是未知的遠方。

最近，一款真人互動敘事游戲引發(fā)熱議，把這種“分”的意味放到了極致：以武則天為原型的主角一次次面對抉擇，每一步都可能改寫命運。表面上看是娛樂消遣，實則折射出當代青年普遍存在的選擇焦慮——開學、求職、感情、生活……在多重可能性之中，我們?nèi)绾闻袛嗄臈l路更值得？

秋分這一節(jié)氣，本身就是最貼切的隱喻：在天地的分界中，映照著不同的人生抉擇。

一、秋分的自然平衡與文化分界

在中國的傳統(tǒng)歷法里，秋分是二十四節(jié)氣中極具象征意味的日子?！洞呵锓甭丁防镎f：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！边@一天，晝夜平分、寒暑對峙，是天地間極為均衡的時刻。民諺又有諺語：“秋分到寒露，種麥不耽誤”“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”。對農(nóng)耕社會來說，它既是秋收的節(jié)點，也是冬藏的開始，代表著一年的農(nóng)事在這里完成轉(zhuǎn)折。

在文化意象中，秋分也被理解為人生的分界時刻。清代詩人黃景仁在《道中秋分》中寫道：“萬態(tài)深秋去不窮，容程常背伯勞東。殘星水冷魚龍夜，獨雁天高閶闔風”。詩人在秋分之夜獨對“殘星”“獨雁”，把節(jié)氣之分化為人生境遇之分：前路“去不窮”，自己卻如失群孤雁般漂泊，正式進入生命的深秋。秋分，不僅是節(jié)令的轉(zhuǎn)折，更是心境的岔路。

對今天的我們而言，秋分的“分”仍然可以投射到現(xiàn)實生活中。開燈刷題、晝夜顛倒的考研黨，正需要拉回失衡的作息；奔波于宣講與面試的應(yīng)屆生，在空檔中也要學會給自己勻一口喘息；剛踏進寫字樓、被OKR追著跑的職場新人，不妨把陌生的工位過成一場過渡儀禮，適應(yīng)新的節(jié)奏與秩序；籌備小長假、熬夜搶票的旅客們，也該讓身心調(diào)和了，再去迎接喧囂的人潮。

節(jié)氣不僅是自然的時鐘，也是人心的投影。秋分的“分”，在天地之間，也在人心之內(nèi)。它叮囑著我們：平衡不是靜止，而是在不斷的抉擇與調(diào)整中尋找合適的位置。

二、宮廷故事中的選擇與命運邏輯

“分”的寓意，在歷史文化敘事中也屢見不鮮。尤其是宮廷故事里，女性常常在命運與制度的夾縫中艱難求生：是蟄伏韜光，還是奮起一搏？是順從規(guī)則，還是嘗試打破？

近期，一款引發(fā)關(guān)注的互動敘事游戲，便以武則天為原型展開。玩家將開展唐代宮廷生存游戲，體驗一次次生死攸關(guān)的抉擇。游戲通過分支選擇與非線性敘事，把原本史書上的歷史場景轉(zhuǎn)換為玩家可以操作的體驗：簪子掉落、御前險局、夜宴獻藝、與晉王或魏王的命運岔路……每一個決斷，都會牽出不同的命運走向。

這種劇情并非虛構(gòu)的無本之木，場景也并非只是“游戲關(guān)卡”，它們復(fù)現(xiàn)的，正是古代宮廷女性故事的核心母題——選擇與命運。女性如何在蟄伏與爭鋒、順從與反抗間抉擇，從而影響個人與家族乃至王朝的命運。正如焦杰教授在《身份與權(quán)利：唐代士族家庭婦女研究》所指出的，唐代婦女常在“妻—母—妾—寡”等多重身份之間游走，她們的抉擇并非私事，而是嵌入家族與制度秩序之中，因而格外牽動命運。

宮廷敘事的魅力，正在于它們把這種緊張推演到極致。而在當代，互動游戲?qū)⑦@種張力轉(zhuǎn)化為可操演的虛擬體驗，讓玩家身臨其境。

三、當代青年與選擇焦慮的映射

如果說古代的抉擇關(guān)乎王朝與家族的興衰，那么今天的選擇，則更多落在了個人的人生軌跡上。為什么這樣一款“宮廷生存挑戰(zhàn)”能在當代年輕人中大火？原因并不僅僅在于精美的服化道、跌宕的劇情，而在于它擊中了一個核心：選擇焦慮。

當代青年所面對的處境，并非“無路可走”，而是路太多：高考填報志愿，似乎決定未來的職業(yè)路徑；是去大城市打拼，還是留在家鄉(xiāng)？要不要接受一份穩(wěn)定工作，還是堅持自己的理想？

選擇越多，反而越容易迷茫。近年的研究，如廉思教授《當前青年社會心態(tài)的潛在風險、生成機制與治理策略》的調(diào)研數(shù)據(jù)表明，在當前多重變局中，中國青年普遍感受到外部環(huán)境和人生選擇的不確定性，這種不確定性最直接的表現(xiàn)之一就是對未來選擇的焦慮。當選擇過多時，每一次的決策都可能帶來后悔的恐懼。在這種背景下，互動類游戲給人們提供了一種心理補償：

選項有限，不會像現(xiàn)實那樣無邊無際；后果清晰，即時就能看到劇情走向；即使失敗，還能“重開”。

一位玩家在評論中寫道：“武則天的人生大家都知道，但我想先試試自己打出的結(jié)局，歷史以外的人生更值得探索?！边@種心態(tài)，恰恰說明了互動敘事給人們提供了一種“安全的試錯空間”，讓他們在虛擬中練習面對現(xiàn)實的抉擇。

四、秋分節(jié)氣的民俗實踐與秋風象征

在中國傳統(tǒng)觀念里，秋分是一年之中“風氣轉(zhuǎn)變”的重要時刻?！抖Y記·月令》有云：“是月也，養(yǎng)衰老，授幾杖?！鼻锓种?，秋風漸勁，古人常以“秋風”象征分判與遷移：秋風起，草木搖落，候鳥南飛，萬物進入新的循環(huán)。正因如此，人心變得格外敏感，對變化、對抉擇有著天然的關(guān)注。

文學作品中對此也有所體現(xiàn)。杜牧在《早秋客舍》中寫道：“風吹一片葉，萬物已驚秋”，以秋風落葉寫自然從繁茂向蕭瑟的分化，觸動游子鄉(xiāng)淚，“別離何處盡，搖落幾時休”的追問，更將其升華為對人生漂泊、時光流逝的思考。陸游《秋分后頓凄冷有感》中的“今年秋氣早，木落不待黃”，則借秋分后驟然的寒氣與萬物凋零，寫自然秩序的急促分化，恰合個體遭遇生計轉(zhuǎn)折的猝然感，催逼木落的秋風，既是寒季將至的實景，更象征著直面困境時的心理寒意。秋風在這些文化文本中，既是自然現(xiàn)象的描寫，也承擔了對個體心理狀態(tài)與社會行為的象征功能。

這一時節(jié)的祭祀活動，如祭月、分社、吃秋菜，正是古人對“秋風將至”的文化回應(yīng)。通過這些儀式，人們在天地轉(zhuǎn)換的瞬間尋找心靈的安頓，向自然表達敬畏，也在“平分”與“分判”之中重建秩序?？梢哉f，秋風并不僅僅是自然現(xiàn)象，它更像是一種文化隱喻，推動著萬物做出選擇，也促使人心面對抉擇。

正如前文所述，無論是宮廷女性的生死抉擇，還是當代青年面對多重人生選項時的焦慮，都是人心在“秋分”般的節(jié)點上，對秩序、方向和選擇的回應(yīng)。節(jié)氣的風與儀式的節(jié)律，讓人們在變化之中感知自身的定位，也為現(xiàn)代生活提供了一種文化的注腳：在平衡與分野之間，抉擇總在繼續(xù)，而安頓自我，是每個人不變的課題。

五、結(jié)語：秋分與“選擇之日”

秋分作為二十四節(jié)氣中的關(guān)鍵節(jié)點，其“分界”與“平衡”意象貫穿自然、文化和心理層面。無論是古代宮廷女性在制度夾縫中的抉擇，還是當代青年面對多重人生選項的焦慮，節(jié)氣與秋風所承載的文化隱喻，始終昭示：真正的平衡，始終是一種“進行時”——它是在生命的流轉(zhuǎn)中，通過一次次抉擇，不斷為自己重新定位、耕耘內(nèi)心安寧的過程。秋分的智慧由此呈現(xiàn)出跨越時空的連續(xù)性，為理解人類在變化與選擇中的行為提供了文化參考。

因此，愿秋分的智慧為不同的人帶去溫暖：

晝夜刷題的考研人，愿你的作息如秋分般平衡；初入職場的新人，愿你的新程如儀禮般過渡從容；

正在求職路上的人，愿你的選擇如秋風般輕盈堅定；漂泊在外的人，愿你的歸處如秋水般清澈平靜；

計劃假期的旅客，愿你的身心在奔赴人潮前已然安寧。

公眾號總指導(dǎo)：蕭放

內(nèi)容顧問：朱霞 鞠熙

指導(dǎo)教師：賀少雅

公眾號主編：葉瑋琪

【歲時節(jié)日】欄目責編：艾莉婭

推文供稿: 晏秋潔

圖文編輯：文鈞敏

我們是一個亦莊亦諧

的公眾號

北師大民俗學

關(guān)注學術(shù)知識│關(guān)注生活熱點

空·