終于等到一年一度的日本“正倉院展”消息。早于往年，今年奈良國立博物館在立秋之前公布了“第77回 正倉院展”的展品陣容。

此次正倉院展將展示67件（組）寶物，其中6件為首次展出。今年也將展出不同類型的展品，包括樂器、家具、服飾佩件、佛器、古文書等，以全面呈現(xiàn)正倉院藏品的魅力。不僅陣容華麗，更融入了日本宮內(nèi)廳正倉院事務(wù)所最新研究成果。

展期為2025年10月25日-11月10日，期間無休。其中，周五、周六、周日及節(jié)假日將開放到晚上20:00為止。

其實(shí)每年的正倉院寶物展是沒有固定主題的。每年選擇出展寶物的基準(zhǔn)，是確保當(dāng)年展出的寶物能夠從某種程度上展現(xiàn)出正倉院寶物的全貌。因此一般都會從藝術(shù)品、日常生活用品、古代文書等各類里，分別挑選寶物進(jìn)行展出。

北倉42 漆背金銀平脫八角鏡

正倉院收藏有寶物9000余件，多數(shù)為中國盛唐時(shí)期傳承至日本的文物。幾百年來，除少數(shù)達(dá)官貴胄，正倉院寶物一直秘不示人，直至1946年始，開啟了一年一度的秋季寶物展，擇其中少許文物，每年輪換著公開展出。

1933年春，傅蕓子先生受東方文化學(xué)院京都研究所之聘，東渡日本，同時(shí)在京都大學(xué)兼任教席，講授漢語。其間得至奈良數(shù)次參觀正倉院，親自就實(shí)物一一檢點(diǎn)，一一加注，寫成《正倉院考古記》一卷，按照國內(nèi)文獻(xiàn)解說多數(shù)寶物之由來及性質(zhì)。

“吾嘗謂茍能置身正倉院一觀所藏各物，之不啻身在盛唐之世”，這是傅蕓子先生在書中寫下的。

正倉院寶物是“古代東方文明的巨幅畫卷”

正倉院正倉

正倉院在日本古都奈良市東大寺佛殿之西北，是日本皇室所擁有的一座特殊寶庫，境內(nèi)主要建筑物，只有一個(gè)素樸無飾之木質(zhì)的“校倉”而已。全倉區(qū)分北中南三部，即三倉，南北兩倉均以三棱形木材疊積而成，下承巨柱，距地甚深，可通往來。

1998年被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定世界文化遺產(chǎn)的正倉院原是日本奈良市東大寺的寶物殿，公元756年日本圣武太上天皇去世，在其去世后的七七四十九日忌日，他的皇后光明皇太后為圣武帝祈冥福，乃將他遺愛之物分批呈獻(xiàn)給東大寺，收藏于正倉院。到明治時(shí)代，整個(gè)正倉院連同寶物劃歸皇室專有，脫離東大寺，直接由宮內(nèi)廳管理，目前以正倉院之稱聞名中外。

正倉院現(xiàn)今收藏的寶物數(shù)量超過9000件，其主體是以圣武天皇的遺物為基礎(chǔ)構(gòu)成的，寶物種類包括各種材質(zhì)的佛教藝術(shù)品、手工藝品和重要的佛教文書、手稿等。多數(shù)寶物的時(shí)間可追溯至公元8世紀(jì)。據(jù)悉，正倉院寶物主要來源有三：一為唐代傳入日本之中華精致文物；二為經(jīng)由中國傳入日本的西域文物；三為奈良時(shí)代日本模仿中華文物所做、或創(chuàng)造之物。

最早，普通人是難以得見正倉院內(nèi)寶物的。據(jù)記載，自正倉院落成至明治期間的1000多年間，只進(jìn)行過12次清點(diǎn)曝晾。直至1946年起，才有了一年一次秋曝期間的短暫展出。

1946年，第一回正倉院展

1946年，第一回正倉院展

據(jù)悉，每年10—11月間，最干燥涼爽的兩周內(nèi)，正倉院都會曝晾藏品，并從9000多件寶物中挑選數(shù)十件，由奈良國立博物館主持“正倉院展”。每年此時(shí)，會舉行莊重盛大的“開封之儀”，悉心清點(diǎn)這些稀世珍寶，并晾曬保養(yǎng)——這個(gè)傳統(tǒng)也一直延續(xù)至今日。

對于正倉院寶物，學(xué)者揚(yáng)之水曾說：“借用他人的比喻，即正倉院寶物是‘古代東方文明的巨幅畫卷’，‘再現(xiàn)了一千多年前的輝煌’，則不妨認(rèn)為，唐代文化是一幅長卷，正倉院寶物是長卷中絢麗的一段。其實(shí)這里更想說的是，這格外精采的一部分卻是不宜單獨(dú)來看，而要放在我們所能了解的唐代物質(zhì)文化背景中，才更能發(fā)揮它的敘事功能，更能彰顯它的重要意義。日人研究正倉院中的唐代文物，也總是不離器物的故鄉(xiāng)，每每會把中國考古發(fā)現(xiàn)的材料——乃至最新材料——納入視野，不僅體現(xiàn)在專業(yè)研究，也體現(xiàn)在介紹性的展覽圖錄。作為來自故鄉(xiāng)的參觀者，更應(yīng)該成為它的相知，如此方不辜負(fù)這一傳世千年的寶貴遺存?！?/p>

北倉44 鸚鵡﨟纈屏風(fēng)?象木﨟纈屏風(fēng)

今年，正倉院最具代表性的唐傳樂器之一阮咸，終于再次展出——2021年，一件螺鈿紫檀阮咸領(lǐng)銜“第73回 正倉院展”；時(shí)隔四年，正倉院再度拿出另一件著名的桑木阮咸——阮咸起源于中國，相傳因魏晉“竹林七賢”之一的阮咸善彈此琴因此而得名，現(xiàn)存古代實(shí)物僅此兩例。

2021年展出的螺鈿紫檀阮咸

正倉院珍罕的唐代螺鈿文物，這次則拿出了一件來自北倉的平螺鈿背圓鏡。如今我們能見到的最古老的螺鈿制品，基本都是唐代遺物，國內(nèi)出土了數(shù)件唐代螺鈿，但正倉院的唐螺鈿藏品保存較好、品種也較全，大多是遣唐使從中國帶回，并為歷代天皇所珍藏。

近年來，日本宮內(nèi)廳正倉院事務(wù)所對正倉院寶物中的筆、墨、紙、硯等文房進(jìn)行了全面調(diào)查?，F(xiàn)存晉唐毛筆實(shí)物極少，而今正倉院還存有17支傳為唐代制作的毛筆，于天平時(shí)代傳入日本，此外，還有一支彼時(shí)日本所仿制的一支巨型“天平寶物筆” （中倉35）—— 筆管長達(dá)56.6厘米， 天平勝寶4年（752年）在東大寺大佛開眼法會上曾使用過。

值得一提的是，這也是 目前正倉院僅有的一支四層紙五層構(gòu)造的毛筆，此筆頭采用紙卷固毛的“纏紙法”，這是唐代最普遍常用也最重要的制筆法，通過遣唐使傳到日本，影響深遠(yuǎn)。此巨筆雖現(xiàn)存毫毛幾乎脫落殆盡，仍可辨識墨痕。

而展覽海報(bào)選擇的這件深藍(lán)色玻璃器藏于正倉院中倉，正是絲路帶來的異域風(fēng)情——高腳支撐著杯身，表面環(huán)繞著貼附的圓環(huán)紋飾，昭示著它產(chǎn)自西方，而杯身下方加裝的銀制臺足，因邊緣飾有龍紋圖案，應(yīng)是東亞地區(qū)后配。此件在同類玻璃器中無論造型還是工藝都堪稱最高水準(zhǔn)的杰作，歷經(jīng)絲綢之路的漫長旅程傳入東亞，備受珍視。

天平勝寶8年（756年）6月21日，日本圣武天皇駕崩后49天，光明皇后希望天皇能盡快去往盧舍那佛的世界“花藏之寶剎“安住，向東大寺大佛（盧舍那佛）奉獻(xiàn)了包括天皇故物的六百余件寶物。這些物品被記載在當(dāng)時(shí)的記錄清單《國家珍寶帳》中，被認(rèn)為是正倉院寶物的核心。

今年正倉院展的精選珍寶，還有圣武天皇御用的紫檀木畫雙六局（北倉37）與鳥毛篆書屏風(fēng)（北倉44）等以極致工藝與高貴材質(zhì)打造的寶物。而另一部分收存供佛之物的黑柿蘇芳染金銀山水繪箱（中倉156）等精工細(xì)作的禮佛器，亦可窺見當(dāng)時(shí)的虔誠信仰。

此外，織滿富麗花紋的花氈（北倉150）以及作為名香“蘭奢待”傳世的黃熟香（中倉135）等充滿異域風(fēng)情的珍品，無不透露出通過絲綢之路傳遞而來的的風(fēng)貌。