從黑龍江走出的少年楊忠全，未曾料到半生將與昆侖山下的和田玉緊密相連。豐子在2016年創(chuàng)立了一藏一見品牌，這是他從2013年起便有腹稿，3年后才最終成型的品牌。

他將自己對(duì)和田玉的愛都投入其中，見字如面，一，乃萬物之源。藏，即寶藏與收藏，見，是發(fā)現(xiàn)和看見。品牌意為他發(fā)現(xiàn)美玉讓大家看見，美玉如同寶藏，讓人見后心生喜悅，不禁收藏，如此四字下來便是一份圓滿。

1990年代初，當(dāng)多數(shù)人追逐黃金時(shí)，豐子卻背上行囊走向昆侖。資料中記載的“早期采玉工具”——一把磨損的地質(zhì)錘、一本的《說文解字》，見證了他與和田玉的初遇。

“玉，石之美者有五德”，書中這句古訓(xùn)，成了他三十年堅(jiān)守的注腳。那些年，他徒步塔克拉瑪干邊緣，在玉龍喀什河的卵石堆里翻找“天然帶皮”的籽料。老照片里他黝黑的手掌托著原石，恰似托起一個(gè)沉睡千年的夢(mèng)。

在豐子的手稿中，一首《今夜》的墨跡被風(fēng)沙暈染：“我的錦囊里沒有石頭，只有幾片胡楊的葉子”。

這首寫于和田沙漠的詩，竟預(yù)言了“大漠胡楊”金獎(jiǎng)作品的誕生。資料中那塊被民族朋友輕視的紅金沁色籽料，在他眼中化作“千年風(fēng)骨”。

2016年起，這樣的對(duì)話連續(xù)六年捧回“陸子岡杯”金獎(jiǎng)，證書旁靜靜躺著他的詩稿《悅》：“閑來盤得石奏樂，驚落一地八月花”，玉與詩在此刻完成時(shí)空交融。

當(dāng)市場(chǎng)追捧“無瑕美玉”時(shí)，豐子卻將“瑕疵”奉為靈魂。他要求工匠“順著玉的呼吸雕刻”，讓棉裂化為山澗，沁色成為霞光。這種“殘缺美學(xué)”背后，是近乎偏執(zhí)的堅(jiān)守——每年四個(gè)月扎根和田，與玉農(nóng)同吃同?。?/p>

拒絕高價(jià)仿品，堅(jiān)持“產(chǎn)地直采”；講堂上只談?dòng)裎幕?，不推產(chǎn)品。正如他在《憶江南》所寫：“昆侖自古身如玉，莫把江南做南疆”，這份清醒讓“豐子不會(huì)騙人”的口碑在業(yè)內(nèi)傳開。

如今，豐子工作室的玻璃柜里，老照片、詩稿、采玉工具與金獎(jiǎng)作品構(gòu)成時(shí)空長廊。當(dāng)他為女兒取名“楊子玉”時(shí)，這場(chǎng)持續(xù)三十年的玉緣已融入血脈。

正如他詩中所言：“縱算走過山重水復(fù)的亂世紅塵，有一天也會(huì)和你不期而遇”。那些被喚醒的玉石，終將成為穿越時(shí)空的信使，訴說著一個(gè)守護(hù)者如何用半生孤獨(dú)，讓中華玉德在當(dāng)代熠熠生輝。