文︱劉瀾昌

格陵蘭島的風(fēng)依舊刺骨，寒風(fēng)中，有人擦拭著淚水，有人默默坐著，甚至有人在臉上涂上黑色條紋，用背影表達(dá)抗議。丹麥?zhǔn)紫喔ダ诐衫锟松呱现v臺(tái)，說(shuō)了一句簡(jiǎn)單的“對(duì)不起”，但這句話背后，是半個(gè)世紀(jì)的歷史陰影，是4070名女性被強(qiáng)制節(jié)育的沉痛記憶，是一段被官方忽視、被社會(huì)壓制的慘痛經(jīng)歷。

時(shí)間回到20世紀(jì)60年代，哥本哈根的計(jì)劃簡(jiǎn)單而冷酷：限制格陵蘭人口增長(zhǎng)。用宮內(nèi)節(jié)育環(huán)的方式，悄無(wú)聲息地改變女性的身體命運(yùn)。從12歲起的少女，到育齡女性的一半，都在不知情或未獲同意的情況下，被強(qiáng)行“安排”未來(lái)。數(shù)百名受害者出現(xiàn)了并發(fā)癥，多年來(lái)的羞恥感和沉默，使得她們沒有機(jī)會(huì)講述，也沒有機(jī)會(huì)被傾聽。那是一種制度化的暴力，是權(quán)力對(duì)弱勢(shì)群體的漠視，更是殖民式治理在現(xiàn)代社會(huì)留下的傷疤。

如今，當(dāng)弗雷澤里克森在努克舉起麥克風(fēng)，表達(dá)歉意時(shí)，臺(tái)下的眼淚和沉默顯得格外刺眼。長(zhǎng)年呼吁道歉的婦女們，一方面對(duì)首相親臨現(xiàn)場(chǎng)表示欣慰，另一方面卻對(duì)道歉的遲到感到憤怒。有人甚至用黑色條紋遮面，轉(zhuǎn)身示意，這種沉默的抗議比任何言語(yǔ)更有力量——這不是簡(jiǎn)單的道歉可以覆蓋的創(chuàng)傷。

BBC分析指出，此次道歉是在丹麥與格陵蘭關(guān)系受到國(guó)際審查、美國(guó)“購(gòu)買格陵蘭”言論施壓等背景下進(jìn)行的。從外部視角來(lái)看，這是一種政治策略，帶有明顯的利益考量。誠(chéng)意與政治、商業(yè)利益交織，讓道歉的意義變得復(fù)雜。歷史的傷痛不因官方的措辭而消失，受害者的記憶不會(huì)因?yàn)樾侣劙l(fā)布會(huì)而淡去。

然而，這一事件也折射出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)女性權(quán)利的關(guān)注。過(guò)去，格陵蘭女性被剝奪自主選擇權(quán)，身體被當(dāng)作政策工具。今天，道歉是象征，是一種承認(rèn)，更是一次社會(huì)對(duì)歷史不公的反思契機(jī)。它提醒人們，權(quán)力的運(yùn)作如果缺乏制衡與透明，即便在現(xiàn)代，也可能重演過(guò)去的暴力。

不僅如此，這一事件暴露了制度化傷害的長(zhǎng)期后果。受害者的生活被改寫，她們的聲音被忽視，心理創(chuàng)傷代代相傳。如今的道歉雖然遲到，但它提供了一個(gè)平臺(tái)，讓公眾和政府面對(duì)這段被忽略的歷史，正視殖民治理遺留下的社會(huì)問題。如何將歉意轉(zhuǎn)化為切實(shí)的賠償、制度改革和社會(huì)修復(fù)，仍是丹麥政府面臨的艱巨任務(wù)。

格陵蘭女性的淚水和黑色條紋，是對(duì)權(quán)力的質(zhì)問，也是對(duì)正義的呼喚。在全球政治風(fēng)云中，丹麥?zhǔn)紫嗟牡狼讣仁菍?duì)歷史的回應(yīng)，也是國(guó)際壓力下的政治動(dòng)作。但無(wú)論政治策略如何摻雜其中，那些被迫改變身體命運(yùn)的女性，仍舊掌握著最真實(shí)的歷史感受。道歉無(wú)法完全抹平創(chuàng)傷，但它至少是一種承認(rèn)，一種提醒，一種呼吁：歷史不能被輕易翻篇，正義不容被拖延。

今天的努克，寒風(fēng)依舊，但歷史的傷口正在被公開討論。面對(duì)制度化暴力的陰影，公眾的目光、媒體的報(bào)道和政府的承認(rèn)，構(gòu)成了對(duì)權(quán)力的一種監(jiān)督。格陵蘭女性的聲音，不再被掩蓋，她們的抗議、淚水與沉默，提醒世界，歷史的創(chuàng)傷需要被看見、被傾聽、被尊重。道歉只是開始，未來(lái)的賠償與制度改革，才是對(duì)過(guò)去最有力的回應(yīng)。

在全球政治與殖民歷史的交織中，格陵蘭的事件警示世界：權(quán)力運(yùn)作若脫離監(jiān)督，女性與弱勢(shì)群體總可能成為犧牲品。弗雷澤里克森的道歉，雖然無(wú)法改變過(guò)去，但它提醒人們，正義與關(guān)注必須緊隨其后，歷史的痛苦不能被遺忘，也不應(yīng)輕易被官方措辭掩蓋。