“堅(jiān)持近親結(jié)婚上千年，吃西瓜撒鹽，生雞蛋拌飯……”

知道日本人有些魔幻，但沒(méi)想到這么魔幻，而如今，更魔幻的也來(lái)了。

那就是“孤獨(dú)死”成了不少日本人的常態(tài)！

央視新聞2024年報(bào)道

有人或許會(huì)問(wèn)，什么叫“孤獨(dú)死”？是字面意思還是有更深的含義呢？

事實(shí)上，用更直白的話來(lái)講，也就是離世了但沒(méi)人知道，即使被發(fā)現(xiàn)也沒(méi)人認(rèn)領(lǐng)，無(wú)人辦后事。

而這種“無(wú)聲死亡的浪潮”，其實(shí)已經(jīng)在日本存在幾十年，并且越發(fā)猛烈：

“幾乎在日本每15分鐘就有1條生命孤獨(dú)死去！”

就拿2024年日本警察廳給出的數(shù)據(jù)來(lái)看，從1月到3月這不到百天的時(shí)間里，就出現(xiàn)2.1萬(wàn)例孤獨(dú)死。

如果按照這個(gè)數(shù)據(jù)進(jìn)行推算，一年內(nèi)孤獨(dú)死的人大約在6/7萬(wàn)人左右。

并且，這其中大部分人都是死去幾天都未被人發(fā)現(xiàn)，而有人甚至直到尸體發(fā)臭才被發(fā)現(xiàn)！

或許有人也能猜到，這種現(xiàn)象應(yīng)該發(fā)生在老年人身上比較多。

但事實(shí)上，據(jù)最新的數(shù)據(jù)來(lái)看，這場(chǎng)悲劇早已跳出“老年人專屬”的刻板印象。

其中越來(lái)越多的日本年輕人正在經(jīng)歷著這些，而這又到底是為什么？

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1.從“隱性悲劇”到“社會(huì)痛點(diǎn)”：日本孤獨(dú)死成為常態(tài)

說(shuō)起來(lái)，“孤獨(dú)死”這個(gè)名詞，最先就是從日本出現(xiàn)的。

而這也并非一個(gè)突然出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，而是可以將其形容成一個(gè)“時(shí)代的產(chǎn)物”。

比如回看這個(gè)情況在日本社會(huì)的發(fā)展，就一共有3個(gè)階段。

其中第一個(gè)階段主要是在20世紀(jì)70年代到90年代這段時(shí)間。

這段時(shí)間內(nèi)，孤獨(dú)死在日本還并不普遍，可以說(shuō)在萌芽期間。

當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)正處于一個(gè)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)向泡沫經(jīng)濟(jì)過(guò)渡階段，其城市化的速度也很快。

很多的年輕人都從四面八方涌入大都市，而老人們則大部分成為“獨(dú)居老人”。

但彼時(shí)日本家庭觀念仍較強(qiáng)，多數(shù)老人雖獨(dú)居，仍能通過(guò)書信、鄰里傳話與子女保持聯(lián)系。

不過(guò)因?yàn)槟贻p人繁忙，在農(nóng)村地區(qū)，孤獨(dú)死情況也時(shí)有發(fā)生。

但因人口密度低、信息流通慢，往往被歸為“自然死亡”，未進(jìn)入社會(huì)視野。

而等到90年代以及21世紀(jì)10年代這期間，孤獨(dú)死也就逐步開(kāi)始被重視。

因?yàn)楫?dāng)年隨著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的破裂，短時(shí)期內(nèi)失業(yè)人數(shù)逐步增多，其中男性的壓力就更大。

不少人因無(wú)力承擔(dān)家庭開(kāi)支選擇與配偶分居，成為“獨(dú)居失業(yè)者”，同一時(shí)期，老齡化也開(kāi)始明顯。

即使在東京這樣的大都市，孤獨(dú)死的人數(shù)也開(kāi)始逐步上升，而等到2011年之后，則迎來(lái)了逐步常態(tài)化。

其中2011年那場(chǎng)東京大地震就是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

地震導(dǎo)致上萬(wàn)人死亡，其中不少獨(dú)居老人因無(wú)法及時(shí)獲得救援或?yàn)?zāi)后安置不當(dāng)，成為孤獨(dú)死的“新增群體”。

并且隨著時(shí)代的發(fā)展，日本的孤獨(dú)死也呈現(xiàn)出“低齡化”和“全域化”的特征。

如今則來(lái)到了常態(tài)化的階段，其中老年人占比多一些，但并不代表沒(méi)有年輕人。

在2025年7月17日生命時(shí)報(bào)駐日本特約記者就給出了一個(gè)數(shù)據(jù)，那就是：

“2018~2020年間，東京都23個(gè)區(qū)共74名年輕人（10~30多歲）獨(dú)自在家中死亡！”

當(dāng)然，在年輕人群體中，自殺的比例就更大。

而從更大范圍來(lái)看，其中男性孤獨(dú)死所占的人數(shù)則就更多一些。

當(dāng)基本上看清楚“孤獨(dú)死”的發(fā)展軌跡之后，我們也不難發(fā)現(xiàn)：

這背后的原因不止一個(gè)！

2.為何“孤獨(dú)死”成為常態(tài)？背后沒(méi)那么簡(jiǎn)單

單單在去年，日本媒體公布出來(lái)的日本老人在家去世無(wú)人發(fā)現(xiàn)的事情就一個(gè)接著一個(gè)。

而其中，很多人在死亡一周之后才被發(fā)現(xiàn)，還有兩位老人是2年后才被發(fā)現(xiàn)。

從本質(zhì)上來(lái)看，這種現(xiàn)象是多重因素交織之下的結(jié)果。

第一個(gè)需要提到的就是不少國(guó)家都有的問(wèn)題，那就是人口結(jié)構(gòu)問(wèn)題。

不過(guò)要說(shuō)老齡化最嚴(yán)重的國(guó)家，那還要屬日本。

而更關(guān)鍵的是，當(dāng)?shù)亍吧僮永淆g化”也形成惡性循環(huán) 。

一方面老人太多，另一方面年輕人太少，沒(méi)孩子的依靠自己，有孩子的也不一定能夠依靠孩子。

因?yàn)楦緹o(wú)法依靠，孩子們的經(jīng)濟(jì)壓力大，甚至有時(shí)候不敢回家，家庭養(yǎng)老的模式可以說(shuō)一去不復(fù)返。

第二點(diǎn)也是“家庭功能的全面瓦解！”

這主要指的就是未婚的年輕人越來(lái)越多，不婚不育甚至成為很多人追逐的潮流。

另一方面，“代際分離”加劇，東京都2024年調(diào)查顯示，60%的子女與父母居住距離超過(guò) 50 公里。

而其中28% 的子女每年探望父母不超過(guò) 2 次，“電話問(wèn)候”成為主要聯(lián)系方式。

甚至也有不少人半年不與父母聯(lián)系一次。

第三點(diǎn)則是在人際關(guān)系上的徹底疏離。

不管是在日本還是其他國(guó)家，隨著城市化的進(jìn)程，傳統(tǒng)社區(qū)的互助網(wǎng)絡(luò)逐漸消失。

取而代之的則是陌生化的鄰里關(guān)系，彼此之間根本不熟悉，就算見(jiàn)面也不可能打招呼。

這就更別提參加一些社區(qū)活動(dòng)，維系關(guān)系等。

尤其對(duì)于年輕人而言，形成“上班—回家”的兩點(diǎn)一線生活，進(jìn)一步加劇社會(huì)疏離。

第四點(diǎn)也有個(gè)人的經(jīng)濟(jì)壓力和心理困境。

雖然日本很多老人是有養(yǎng)老金，但是相比當(dāng)?shù)氐纳畛杀?，到底是多是少就不一定?/strong>

老年人出去打工補(bǔ)貼生活的也不少見(jiàn)。

在心理層面，“恥感文化”不少讓老人不愿求助。

日本厚生勞動(dòng)省2023年調(diào)查顯示：

“68%的獨(dú)居老人表示不想讓別人知道自己的困境，擔(dān)心被貼上‘無(wú)能’‘麻煩’的標(biāo)簽”。

即使身體不適也不愿去醫(yī)院，甚至拒絕社區(qū)的援助服務(wù)。

其實(shí)很多孤獨(dú)死的案例本質(zhì)上，就是在心理上個(gè)人對(duì)于自我的放棄。

不過(guò)無(wú)獨(dú)有偶的是，除了日本，在韓國(guó)甚至中國(guó)每年也會(huì)出現(xiàn)類似的案例。

就比如在中國(guó)，在今年8月6日據(jù)《杭州報(bào)》報(bào)道，在香港一位獨(dú)居老人在家中就孤獨(dú)去世。

但可惜，被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，整個(gè)人已經(jīng)變成了白骨，其死亡的時(shí)間至少超過(guò)1年。

并且，這已經(jīng)不是今年發(fā)生的第一起，而是第二起，相同的是，這些老人不是沒(méi)有孩子，而是有孩子！

誠(chéng)然，面對(duì)諸般問(wèn)題，日本政府并非作壁上觀！

3.政府多次出手，但任重道遠(yuǎn)

為了有效減少這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，日本政府這幾年也在絞盡腦汁。

但似乎，在一些措施的實(shí)施過(guò)程中也并沒(méi)有那么順利。

比如他們就先從法律上下手，制定了各種各樣的法律。

“《孤獨(dú)·孤立對(duì)策推進(jìn)法》《社區(qū)綜合支援法》《介護(hù)保險(xiǎn)法》《所得稅法》”等。

表面上，這些法律的出臺(tái)對(duì)于那些孤獨(dú)生活的人好處很多，但這背后，他們沒(méi)有意識(shí)到一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

那就是“個(gè)人社會(huì)疏離”這個(gè)問(wèn)題。

很多人需要的除了經(jīng)濟(jì)上的支持，更多是精神上的支撐，但是這些法律并未從根本上解決。

而人與人之間的情感連接并未被建立。

就算在各個(gè)社區(qū)最終也開(kāi)始推行鄰里互助，但大家參與的熱情并不高。

而即使有人愿意接受幫助也忽然會(huì)發(fā)現(xiàn)，參與的人員并不多。

相反，有人反而靠著孤獨(dú)死開(kāi)始掙錢。

他們成立特殊的清掃行業(yè)，專門對(duì)逝者家中進(jìn)行打掃，從業(yè)人數(shù)也越來(lái)越多。

一位工作者曾表示：

“每到夏天，有的特殊清掃公司每天甚至需要清理兩到三個(gè)孤獨(dú)死現(xiàn)場(chǎng)！”

顯然，日本的這種現(xiàn)象讓人驚訝，但更多的則是警醒。

同為亞洲國(guó)家，在生育率老齡化等各種社會(huì)現(xiàn)象上，中國(guó)與日本有著相似之處。

而未來(lái)在中國(guó)，是否會(huì)頻繁出現(xiàn)孤獨(dú)現(xiàn)象也是一個(gè)未知數(shù)。

您覺(jué)得為了應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象，有什么好的解決方法嗎？歡迎大家在評(píng)論區(qū)留言！

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