你曾在生活中見過哪些“不合群”的人呢？

記得剛上大學(xué)的時候，我們宿舍有一個女生總是獨自一人行動。

大家都是剛剛離開家里來到另一個城市，對每個地方都不熟悉，總是相約一起去吃飯上課。

但這個女生幾乎從不和我們一起，早晨她收拾好自己就會背著書包先走，完全不等我們這些動作慢的；

下課了她會自己去食堂吃飯、去快遞站取快遞，連去自習(xí)室也是一個人。

最開始，我們總會在私下里討論：“她是不是社恐不喜歡人多啊?！薄半y道是性格驕傲不愿意和我們一起玩？”

但是到后來我們卻發(fā)現(xiàn)，她既不是社恐也不是清高驕傲，反而是一個人品不錯、很好相處的人。

只要我們開口向她借東西，她基本都會同意。

大學(xué)四年，她不像我們癱在宿舍擺爛，而是對自己的時間有著清晰的規(guī)劃；

不僅做了班干部拿到了不少獎項，還在大四那年成功考上了心儀學(xué)校的研究生，將我們遠遠甩在了身后。

如果你也發(fā)現(xiàn)身邊出現(xiàn)了一個獨來獨往、沒有朋友、并不合群的人時，先不要著急遠離，也不要著急給對方貼上“不合群”的標(biāo)簽。

或許只有這個人，才是你們關(guān)系圈層中人品最好、道德最高、最值得結(jié)交的那個人。

社交的復(fù)雜vs道德的純粹

某個朋友曾分享過這樣一段經(jīng)歷，他的辦公室里有一位很差勁的領(lǐng)導(dǎo)；

這個領(lǐng)導(dǎo)不但喜歡pua員工，還總是在周六周日打電話喊人加班，做人又虛偽又摳門，基本上沒有員工喜歡他。

但是，當(dāng)這位領(lǐng)導(dǎo)前段時間將要調(diào)任到別處時，這位朋友還是硬著頭皮忍著無奈，去請領(lǐng)導(dǎo)吃了最后一頓飯，還非常殷勤地送上了臨別禮物。

當(dāng)被問到為什么這樣做的時候，他說：“領(lǐng)導(dǎo)只是暫時調(diào)任，他是本地人，難保不會有回來的一天?！?/p>

“我花錢請他吃飯是小事，要是現(xiàn)在落井下石，他再調(diào)任回來怎么辦？”

所以啊，但凡我們參與進社交之中，就一定會有犧牲。

朋友之間聊天時遇到一個與你的想法矛盾的觀念，你可能會為了友誼暫時按下心中的想法；

在生意場上遇到競爭對手或客戶的為難，你也只能讓步妥協(xié)，為了利益暫時去討客戶的歡心。

而那些幾乎沒有社交的“獨來獨往者”，他們卻基本不會為了社交而犧牲自己；

因為他們的人際關(guān)系簡單，且交的朋友都是真正友好、對他們有意義的人們。

獨行者不用討好他人，不需要在社交時戴上面具偽裝，自然就更容易保持道德行為的一致性。

群體極化的影響

最近互聯(lián)網(wǎng)上有一類視頻很火，視頻的內(nèi)容往往是工地或者建筑水泥施工現(xiàn)場，鏡頭里是一群衣著臟亂的工人正在吃飯；

而后場景一轉(zhuǎn)，就能看到大街上路過兩個打扮精致漂亮的女生，正邊逛街邊喝奶茶。

視頻的配文是：“十幾塊的盒飯都是男生在吃，二三十的奶茶都是女生在喝?！?/p>

乍一看我們似乎被這樣的對比給震驚到了，但是細想之下，這不過就是兩個生活層次不同的群體罷了，根本就沒有什么可比性。

十幾塊的盒飯也有女性工人在吃，四塊錢的蜜雪冰城檸檬水也多的是人在買。

當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓我們很容易就為自己打上一個標(biāo)簽，然后參與進某個群體之中。

但是，一旦我們通過社交將自己歸納到群體之中，接受了群體的價值觀；

那么我們看似受到了群體的庇護，其實自己的思想在正在受到群體的影響，成為了自己完全不認識的樣子。

從心理學(xué)的角度來說，這就是“群體極化”；

也就是當(dāng)群體成員一起討論一個觀點過后，群體內(nèi)部的態(tài)度和決策往往就會變得比討論之前更加極端化。

而那些獨來獨往，不受困于“標(biāo)簽”的人；

他們自身就有強大的能量，有著屬于自己的清晰的觀點和信念，才不會融入群體之中，讓自己的思想往極端偏頗的方向走去。

他們是真正清醒的人，也是最不會受到社交影響的人。

你有屬于自己的判斷嗎？

說這些并不是在告訴大家，我們要斬斷一切社交，讓自己變得冷漠。

而是在說，當(dāng)一個人不再需要社交來維持自尊心和認可的時候，那ta才能成為一個內(nèi)核穩(wěn)定、不會輕易踏過底線的人。

如果你極其需要社交，那么就說明你不能夠在生活中獨立獲得成就感和價值感；

假如有一天你所依賴的社交關(guān)系不再認可你，而是需要你付出一些利益或其他昧著良心才能給出的資源，你又該怎么辦呢？

美國心理學(xué)家赫爾曼·威特金提出，個體的認知風(fēng)格可分為兩種：場獨立型和場依存型。

場獨立型人格更傾向于依賴自身內(nèi)部感覺去判斷事物，他們擅長獨立思考，不輕易受他人或群體影響，更傾向于按照自己的原則做事。

而場依存型人格主要依靠外在參照判斷事物，其知覺更容易受到外部環(huán)境和他人的影響，他們注重人際關(guān)系，善于察言觀色，并且容易被暗示，原則容易被動搖。

所以，社交與否其實只是外在特征，真正本質(zhì)的人格是絕對獨立，能夠自主判斷事物真假，并且不受外部環(huán)境所影響的。

這樣的人格即使有著社交，也會是真正有意義的、人品好的社交，并且他們也絕不會為了朋友委屈自己，而是要先將自己放在人生的第一位。

陶淵明的詩中說：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”

我們生活在這個崇尚“連接”的世界里，似乎朋友越多、圈子越廣，就越代表個人有能耐、受歡迎。

但人性真正的底色，并不靠著認識多少人來顯現(xiàn)，熱鬧不能證明自己的價值，朋友多也不能彰顯出自己的位置。

當(dāng)你在無人注視的地方，仍然選擇守住底線；當(dāng)你在喧鬧的社交場合之中，仍能選擇良心與道德，那才是真正活得通透明白、真實可靠的人。

-The End - 作者-專序 第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請聯(lián)系