01

我一直有很強(qiáng)的「請(qǐng)假羞恥感」。

在那份存續(xù)了七年的工作里，這種感覺(jué)像長(zhǎng)在身上的第二層皮膚，緊繃，不透氣，卻難以剝離。

連續(xù)七年，我沒(méi)有回家過(guò)年，沒(méi)有一年休完年假，甚至在今年六月提出離職之前，我連一天年假都沒(méi)休過(guò)，得知我要離職的消息，同事紛紛勸我趁機(jī)把年假休了。

可我是怎么做的？

我不僅沒(méi)請(qǐng)假，而且按照合同規(guī)定，待滿了整整一個(gè)月才走，以至于最后幾天，有同事私下問(wèn)我：“是不是后悔了？”

我不后悔離職，但我就是沒(méi)法在那個(gè)當(dāng)下開(kāi)口請(qǐng)假，我內(nèi)心非常清楚，在沒(méi)有辦完離職手續(xù)真正離開(kāi)公司前，即便請(qǐng)到假了，我也不會(huì)有任何的松弛與坦然。

那幾天的假期，對(duì)我來(lái)說(shuō)不是享受，而是煎熬。

與此同時(shí)，我也知道自己并不是出于敬業(yè)所以要為公司站好最后一班崗（盡管我的確是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這樣說(shuō)的）。

真正阻止我提前離開(kāi)的原因只有一個(gè)：我在為自己的「羞恥感」買(mǎi)單。

我需要用一種所謂的有始有終的儀式感，來(lái)為自己這七年畫(huà)上一個(gè)句號(hào)，仿佛只有體面完整地熬到合同規(guī)定的最后一刻，我才過(guò)得了自己良心那關(guān)，然后才能配得上享受自由。

02

上網(wǎng)一搜，發(fā)現(xiàn)原來(lái)不止我一人這樣，許多打工人都有這種自我規(guī)訓(xùn)。

從心理學(xué)上說(shuō)，道德感過(guò)強(qiáng)其實(shí)是自我意識(shí)過(guò)剩的表現(xiàn)，具體表現(xiàn)就是明明自己在所處的環(huán)境里扮演著微不足道的角色，卻背負(fù)著一種「主角」才會(huì)有的責(zé)任幻覺(jué)。

這種幻覺(jué)會(huì)讓我們覺(jué)得自己和公司的發(fā)展休戚相關(guān)，只要一離開(kāi)，部門(mén)或團(tuán)隊(duì)就會(huì)受到影響。

說(shuō)直白點(diǎn)，就是把自己看得太重要。

但現(xiàn)實(shí)是，公司就跟地球一樣，離了誰(shuí)都能轉(zhuǎn)。

可為什么我明明知道這點(diǎn)，卻還是無(wú)法擺脫那種道德困境呢？

究其原因，我認(rèn)為是貧窮所致。

當(dāng)然這里的貧窮，不僅指經(jīng)濟(jì)方面，還有精神以及心理層面的匱乏。

當(dāng)一個(gè)人無(wú)法通過(guò)知識(shí)、財(cái)富或成就來(lái)證明自己時(shí)，道德優(yōu)越感便成了唯一的精神慰藉。

就像我小時(shí)候常聽(tīng)家里人說(shuō)的一句話：“咱窮歸窮，但要有骨氣。”

你說(shuō)這是一種氣節(jié)也可以，但大部分人的氣節(jié)背后，都藏著自卑和無(wú)奈。

過(guò)度強(qiáng)調(diào)道德的人，往往是在其他方面感到自卑，所以才會(huì)把道德當(dāng)成無(wú)比重要的東西，以此掩飾自己在其他方面的不足。

畢竟，自己也沒(méi)其他可以拿出手的東西了。

03

可事實(shí)是，你越在意什么，什么就越容易傷害你。

有句話是這樣說(shuō)的：“富人大大方方小氣，窮人小心翼翼大方。”

你越在意面子，就越容易被面子綁架，為了維持一個(gè)體面的形象，而付出遠(yuǎn)超實(shí)際價(jià)值的內(nèi)心損耗。

說(shuō)到這不得不提下父親，他大概是我身邊人里最看重面子的人，沒(méi)有之一。

能夸張到什么地步？

當(dāng)他從村里走一趟，他會(huì)記下所有和他迎面相逢的村民，并在心里著重標(biāo)記那些沒(méi)有給他打招呼的人。

到了晚上，他就會(huì)在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，揣測(cè)對(duì)方?jīng)]有問(wèn)候他的無(wú)數(shù)個(gè)原因，其實(shí)他比誰(shuí)都清楚，有些人之所以不問(wèn)候他，無(wú)非是在對(duì)方眼里，他沒(méi)有那么重要。

由于長(zhǎng)期將自己的價(jià)值押注在別人的態(tài)度和評(píng)價(jià)上，所以父親無(wú)法接受自己被無(wú)視，這意味對(duì)自己價(jià)值的完全否定。

他將「別人必須尊重我」這件事，內(nèi)化成了一個(gè)絕對(duì)的道德準(zhǔn)則，然后以此來(lái)審判周?chē)?，其本質(zhì)也是道德感和自我意識(shí)過(guò)剩的表現(xiàn)。

這點(diǎn)來(lái)看，我和父親不愧一脈相承，我們都是將自己看得極其重要，然后用一種自我定義的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求世界，或者苛責(zé)自己。

04

道德感過(guò)剩的另一個(gè)表現(xiàn)是羞于談錢(qián)。

還拿我來(lái)說(shuō)，我常覺(jué)得追求金錢(qián)，計(jì)較報(bào)酬會(huì)有種玷污「道德純潔」的負(fù)罪感。

這種負(fù)罪感會(huì)讓我在賺錢(qián)的同時(shí)產(chǎn)生不適甚至痛苦，可正如馬云說(shuō)過(guò)的一句話：

“太要面子的人難成大事?！?/p>

真實(shí)的世界遠(yuǎn)非道德教科書(shū)那么純粹，那些混得好的人，身上都有一種靈活應(yīng)變的能力。

就像韓信，能在眾人圍觀下忍受胯下之辱，我想他但凡要是有一點(diǎn)道德潔癖，估計(jì)也不會(huì)有后來(lái)拜將封侯。

與之相反的是魯迅筆下的阿Q，他無(wú)力在真實(shí)世界獲取任何實(shí)際成就與尊重，于是就只能自我麻痹的方式補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)中的失敗。

寫(xiě)到這里其實(shí)一切也就漸漸明了，一個(gè)人的面子也好，道德也罷，如果不能服務(wù)于積極正向的人生目標(biāo)，也不能促使其培養(yǎng)出與目標(biāo)相匹配的能力，那么就會(huì)演變成一種逃避現(xiàn)實(shí)和自我欺騙的工具。

面子沒(méi)錯(cuò)，道德也沒(méi)錯(cuò)，關(guān)鍵，看我們?cè)趺从谩?/p>