文|幸福娃

《人民日?qǐng)?bào)》說過：“這世上最虧本的事，就是為尚未發(fā)生的事情擔(dān)憂，為自己想象的結(jié)果焦慮?！?/strong>

我們總愛在這樣平靜的時(shí)刻，讓心里塞滿各種聲響——明天的會(huì)議，下個(gè)月的賬單，明年的變故。那些尚未到來的事物，像一團(tuán)迷霧，卻被我們捏塑成實(shí)實(shí)在在的恐懼。

這世上最虧本的事，就是為尚未發(fā)生的事情擔(dān)憂，為自己想象的結(jié)果焦慮。虧本，說得真真切切。我們付出了當(dāng)下的安寧，卻什么也換不回。

人之所以為人，大概就是有了這份“預(yù)知”的能力?？上н@能力是雙刃劍，能讓我們規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，也讓我們陷入無謂的惶恐。

我們的大腦會(huì)編織故事，把最壞的情節(jié)演得栩栩如生，仿佛已經(jīng)發(fā)生了一般。

于是，我們不是在經(jīng)歷痛苦，而是在品嘗自己調(diào)制的苦酒，用的是想象中的原料。

焦慮不過是把明天的烏云提前鋪在今天，今天的陽(yáng)光被遮住了，明天的烏云卻依舊會(huì)來。我們白白損失了兩個(gè)晴日。

最虧本的買賣，是因?yàn)槲覀兏冻龅模俏ㄒ徽鎸?shí)擁有的東西——此時(shí)此刻。

生命是由一個(gè)個(gè)當(dāng)下的瞬間串聯(lián)而成，當(dāng)我們?yōu)樘摕o縹緲的未來憂心忡忡時(shí)，實(shí)際上是在用實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)在去兌換根本不存在的痛苦。

這讓我想起莊子所說的“真人無夢(mèng)”。不是不做夢(mèng)，而是不活在夢(mèng)幻里。未發(fā)生的事，終究只是一場(chǎng)夢(mèng)，或美或噩，都不值得用真實(shí)的生命去交換。

擔(dān)憂看似是未雨綢繆，但多半只是原地打轉(zhuǎn)的思緒漩渦，解決不了任何問題，反而消耗了解決問題的精力。

真正的準(zhǔn)備是冷靜分析、踏實(shí)行動(dòng)，而不是在腦海里反復(fù)重播災(zāi)難片。

我們?yōu)楹稳绱巳菀紫萑脒@種虧本的交易？大概是因?yàn)?，面?duì)不確定，擔(dān)憂給了我們一種錯(cuò)覺——仿佛我們?cè)谧鲂┦裁础?/p>

實(shí)際上，我們只是在原地踏步，甚至還倒退了幾步。

東西方的智慧在這一點(diǎn)上殊途同歸。西方的諺語(yǔ)說“不要為打翻的牛奶哭泣”，東方的禪宗講“活在當(dāng)下”。

都是勸人莫將心力浪費(fèi)在無法改變或尚未發(fā)生的事上。

把心思從未來拉回來，安放在此刻。這杯茶還溫著，這本書正打開著，這盞燈剛剛亮起。

這些才是真實(shí)的存在。未來的煩惱，就留給未來的自己去面對(duì)。未來的你，比現(xiàn)在的你更有智慧，更從容，更懂得如何處理。

不是說完全不為未來考慮，而是要分清“準(zhǔn)備”和“焦慮”的區(qū)別。準(zhǔn)備是清醒的、有方向的行動(dòng)；焦慮是混亂的、消耗性的內(nèi)耗。前者建造，后者摧毀。

生命本就短暫，為何還要自己縮短它？為未來?yè)?dān)憂的時(shí)候，我們不再生活；為想象的結(jié)果焦慮的時(shí)候，我們錯(cuò)過了真實(shí)。

我們擁有的只有當(dāng)下這一刻，智慧的活法就是讓這一刻盡可能地清明、充實(shí)、安寧。

夜深了，茶也涼了。但心是靜的，這就夠了。明天的風(fēng)雨自有明天的屋檐，何須今夜就淋濕自己？