一座古老書院在象湖之心涅槃重生，承載的不僅是建筑形制的復原，更是一座城市的文化自覺。

作者 | 郭聯(lián)發(fā)

題圖 | 豫章書院

清晨的象湖，水光瀲滟。一道鋼架浮橋如飄逸的絲帶，連接湖岸與湖心島，將人們的腳步引向島中央的豫章書院。青磚石基，朱漆門柱，金匾額枋，綠琉璃瓦，這座易址重建的書院靜立于碧波環(huán)抱之中，與遠處現(xiàn)代都市的喧囂形成鮮明對比。

2025年，南昌市將豫章書院復建列為十大民生實事之一。作為擁有八百余年歷史的江西四大書院之一，豫章書院于9月28日正式開放，書院橋也將同步開通，為英雄城再添一處“網紅”打卡點和文旅新地標。

文化地標的傳世賡續(xù)

豫章書院的復建，實現(xiàn)了從“修舊如舊”到“喚醒活化”的跨越，使書院不再僅是靜止的歷史遺跡。

傳統(tǒng)建筑修復常奉“修舊如舊”為圭臬，強調對歷史原貌的尊重與物質形態(tài)的還原，而豫章書院的“復活”則更像一次“喚醒”：不僅喚醒磚木結構，更喚醒文化記憶與精神血脈。

豫章書院始建于南宋，歷經元、明、清三代，幾經興衰。它曾是理學傳播的重鎮(zhèn)，亦是江西士人修身治學的精神殿堂。清代學者李紱曾在此主講，倡導“躬行實踐”，強調知行合一；康熙皇帝親題“章水文淵”匾額，更使其名震海內。但隨著近代教育制度變革，傳統(tǒng)書院漸次退出歷史舞臺，豫章書院亦難逃湮沒的命運。

今日的“復活”，并非對舊址的簡單復制，而是基于歷史文獻、考古發(fā)現(xiàn)與文化研究的系統(tǒng)性重建。設計團隊廣泛查閱地方志、書院志與古籍圖錄，力求在建筑格局、空間序列與裝飾細節(jié)上還原歷史風貌。更重要的是，此次復建注入“活化”理念，不滿足于將書院打造成“靜態(tài)的博物館”，而是使其成為“動態(tài)的文化現(xiàn)場”。

這背后是一種文化認知的躍升：文化遺產保護，不應止步于“物”的存續(xù)，更應致力于“魂”的傳承。江西的書院煥新計劃，正循著從“靜態(tài)保護”走向“動態(tài)傳承”的新路徑。

豫章書院的“復活”，正是這一理念的生動詮釋。它不再是歷史的“標本”，而成為一條連接過去與未來的“文化動脈”，讓千年文脈在新時代的土壤中持續(xù)奔流。

書院精神的當代回響

豫章書院的復興，核心在于實現(xiàn)從“朱陸之辯”到“價值涵育”的轉變，使書院精神在當代社會煥發(fā)新生。

書院歷來是學術思想交鋒的精神場域?；赝袊鴷菏?，“朱陸之辯”堪稱典范。南宋淳熙二年（1175年），朱熹與陸九淵在鵝湖書院展開“理”與“心”的哲學論戰(zhàn)，開啟了中國思想史上一次重要的對話。這場辯論，不以勝負為終點，而以“和而不同”的精神，彰顯了書院作為思想平臺的開放與包容。

豫章書院雖未直接參與這場辯論，但其學術傳統(tǒng)深受理學影響，尤其在清代成為程朱理學在江西的傳播中心。它所倡導的“明人倫、正心術、修齊治平”，體現(xiàn)的是以德為先、知行合一的價值追求。這一精神內核跨越時空，至今仍具現(xiàn)實意義。

在價值多元、信息過載的今天，許多人陷入精神“懸浮”狀態(tài)，焦慮、迷茫與意義感缺失成為普遍困境。書院所承載的“修身”傳統(tǒng)，恰為現(xiàn)代人提供了一劑精神良方。

當現(xiàn)代教育日益偏向工具理性，豫章書院以其深厚的人文底蘊，為市民構筑了一處精神棲居地。它不再局限于傳統(tǒng)經籍講授，而以現(xiàn)代視角重構“講會”制度，通過大師講習、文化講座、讀書沙龍等活動，引導人們回歸內心，重建與自我、他人及自然的和諧關系，讓人在誦讀、抄經、品茗之間涵養(yǎng)心性，找尋精神的錨點。

這種從“知識傳授”到“價值涵育”的轉變，正是書院精神的當代回響。在技術理性主導的時代，我們比以往更需要書院所代表的人文精神——對道德、意義與生命境界的不懈追求。

空間功能的時代轉型

豫章書院的布局，實現(xiàn)了從“藏書講學”到“城市客廳”的功能轉型，讓古老空間煥發(fā)時代新活力。

傳統(tǒng)書院以藏書、講學、祭祀為主，是相對封閉的學術共同體，主要服務于士人階層。而在現(xiàn)代語境下，豫章書院的“復活”實現(xiàn)了功能重構：從“象牙塔”走向“城市客廳”，從“精英專屬”轉為“大眾共享”。

復建后的豫章書院，在保留傳統(tǒng)文化功能的基礎上，創(chuàng)新性地構建了“書院+書房+書吧”的新型閱讀空間模式，使書院從單一的教育機構轉變?yōu)槎嘣墓参幕臻g。書院建成后將成為集閱覽、自習、研學、交流等功能于一體，神形兼?zhèn)涞男滦凸参幕臻g。

值得一提的是，豫章書院還將與相鄰的南昌瑪雅水公園實現(xiàn)客流共享，為傳統(tǒng)文化空間增添活力。這種功能融合體現(xiàn)了書院從封閉的學術場所向開放的“城市客廳”的轉變，成為市民文化生活的核心場域。

在空間布局上，豫章書院坐落于湖心島，形成“院在景中，景落島內，島于湖心”的整體意象，將人文景觀與自然風光融為一體，成為城市的文化驛站。暮色降臨，浮橋兩側燈帶點亮，整座橋如彩練蕩漾于靜謐湖面，飛虹臥波，光影交織，為游人帶來視覺與心靈的雙重享受。

當市民在露臺臨湖品讀、于浮橋觀鷺聽風，文化的浸潤已轉化為實實在在的幸福增量。

地域文化的自信彰顯

豫章書院的使命，是從“文化地標”邁向“文明對話”的鳳凰涅槃，彰顯出地域文化的自信與自覺。

一座書院的“復活”，絕非孤立的文化事件。它背后，是江西對自身文化根脈的重新發(fā)現(xiàn)與自信表達。長期以來，江西雖有“物華天寶、人杰地靈”的美譽，但在當代文化版圖中，其聲音相對微弱。

書院“復活”，是江西文化自信的一次有力宣示。它向世界表明，江西不僅有廬山、三清山的自然之美，更有書院文化的深厚積淀；江西不僅是紅色熱土，更是中華文明的重要發(fā)祥地之一。

這種自信，體現(xiàn)在對“地域性”與“普遍性”關系的成熟把握。豫章書院雖根植江西，但其精神價值具有普遍意義。它所倡導的“修齊治平”是中華文明的核心理想，“和而不同”的對話精神更是人類文明的共同財富。

因此，書院的“復活”不僅是內向的文化傳承，更是外向的文明對話。2025年江西省文旅發(fā)展大會期間，作為“1+N”系列重頭戲之一，“千年文脈潤贛鄱”江西首屆書院文化會講匯聚全國學者，共同探尋文脈與時代的對接點。這意味著豫章書院的復興不只是一地之文化項目，更為中國書院文化的傳承與創(chuàng)新提供了重要的地方實踐。

文化傳承的創(chuàng)新之路

從“文脈傳承”到“煥新計劃”，豫章書院的復興探索了一條文化傳承的創(chuàng)新路徑。

豫章書院的“復活”，是江西“書院煥新計劃”的縮影。該計劃涵蓋全省數(shù)十座書院的修復與活化，旨在推動傳統(tǒng)書院文化與現(xiàn)代文明深度融合，使其在新時代煥發(fā)新活力。其核心理念在于：傳統(tǒng)文化傳承不能僅靠“博物館式”封存，而必須走“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”之路。

這條新路致力于構建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“共生生態(tài)”。無論是運用AR/VR等技術打造沉浸式體驗，讓歷史可感可觸，還是推動書院文化進課堂、進高校，使傳統(tǒng)智慧滋養(yǎng)現(xiàn)代人格，抑或是以“文化+”模式整合旅游、教育、商業(yè)資源，構建可持續(xù)文化產業(yè)鏈，實現(xiàn)社會效益與經濟效益雙贏。這些探索使傳統(tǒng)文化不再是靜止的展品，而是流動的活水，在歷史與現(xiàn)代之間找到平衡，持續(xù)滋養(yǎng)當代人的精神世界。

在更廣闊的城市肌理中，豫章書院的復興映射出南昌的文化自覺。如今，112家孺子書房構建起覆蓋全市的“15分鐘閱讀圈”；南昌市圖書館新館建設正加快推進。豫章書院與這些文化設施共同織就城市文化網絡，讓千年豫章文脈在現(xiàn)代城市中重生，讓“詩與遠方”棲息于百姓日常。當傳統(tǒng)文化空間被賦予新的經濟功能，文化傳承便獲得了可持續(xù)的內生動力。

秋日象湖，游人如織。39艘鋼浮船承托起202.8米的古韻浮橋，如紐帶般連接兩岸。此舉不僅打通了物理通道，更是構建了一條意蘊深厚的“水上書廊”，將城市的向往引向湖心島的豫章書院。

浮橋臥波，連接的不只是風景，更牽引出一座英雄城市深遠的文化格局與雄心。

來源：當代江西

編輯：徐晨霞 二審：劉培堃 終審：鄒嵐

南昌發(fā)布

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