（安史之亂 唐朝衰?。?br/>

從安史之亂之后，唐朝政壇上，宦官就開始逐步掌權(quán)。

中晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)，武將動不動就造反起義，動不動就給皇帝下臉子，皇帝當(dāng)然不會信任他們，文官們老弱病殘，濟濟無用，皇帝更指望不上，所以皇帝自然而然就會把權(quán)力向宦官傾斜。

作為封建時代的特殊產(chǎn)物，天家皇權(quán)的附庸品，大唐天子的家奴，宦官似乎就是為了皇帝而存在的，而且他們的命運和皇帝息息相關(guān)，往往榮辱與共，關(guān)系那是不一般的緊密。

皇帝想要通過扶持宦官來保障自己的皇權(quán)，本質(zhì)上這無可厚非，但放權(quán)給別人這種事兒，他歷來都是技術(shù)活兒，玩不好，必然砸。

你放權(quán)給大臣，整不好大臣就變權(quán)臣，你放權(quán)給皇后太后，整不好就培養(yǎng)出個外戚家族，你放權(quán)給武將，整不好就鬧出來個安祿山第二，那么同樣的道理，你放權(quán)給宦官，那就有可能制造出超級大權(quán)宦。

而且，唐朝的皇帝不僅把權(quán)力下放給了宦官，還把禁軍的指揮權(quán)也給了宦官。（唐德宗）

朋友們，禁軍，那就是負(fù)責(zé)守備京師的軍隊，數(shù)量多的時候有十多萬人，少的時候也有三四萬。

你給宦官行政權(quán)還不算，你還讓他們指揮軍隊，你這不純純是在玩火嗎？

（唐文宗 李昂）

果然，后來宦官勢力越來越大，大到無以復(fù)加的那種，唐朝后期，大宦官劉克明竟然直接動手把唐敬宗李湛給殺了。

德宗是唐朝的第十位皇帝，敬宗是唐朝的第十四位皇帝，敬宗死了之后，宦官們擁立了新皇帝唐文宗李昂為新帝。

堅強不暴曰文，徽柔懿恭曰文，圣謨丕顯曰文，化成天下曰文。

這個廟號的含金量那是很高的，所以說唐文宗他也不是個一般人，雖然說他是被宦官擁立的，但是皇帝內(nèi)心里對這些宦官并不服從，一直想要鏟除權(quán)宦，掌握主權(quán)，還大唐天下一個寰宇廓清。

文宗治下有倆大臣，一個叫做李訓(xùn)，一個叫做鄭注，這倆大臣福至心靈，知道皇帝有反抗之心，想要幫皇帝干一票大的。

李訓(xùn)和鄭注雖然都想要消滅宦官勢力，但是這倆人之間，也暗自有小算盤。

一開始，李訓(xùn)和鄭注的計劃，是這樣的：

鄭注是鳳翔節(jié)度使，屬于地方長官，他在地方上還能調(diào)動些兵馬，所以鄭注要在鳳翔挑選幾百名好手，攜帶武器，然后由鳳翔進入京師。

外地的武裝當(dāng)然不可能輕易進入京師，但是當(dāng)?shù)氐那闆r是，宦官勢力里有個叫做王守澄的宦官領(lǐng)導(dǎo)死了，朝廷寬宥，打算把王守澄給埋了，還要給他風(fēng)風(fēng)光光的辦個葬禮，那么鄭注就可以向唐文宗請命，說我這幾百好手不是來京城閑逛的，而是可以臨時充當(dāng)宦官王守澄喪葬儀式過程中的禮儀親兵，也算是我鄭注的一份心意。

（李鄭合謀）

王守澄辦葬禮，是在郊外一個大院子里舉行的，到時候朝廷里有頭有臉的宦官都會來參加，他們前腳來，后腳鄭注把門一關(guān)，葬禮上的親兵秒變劊子手，直接就把這些宦官聚而殲之，消滅了這些骨干成員，宦官勢力自然土崩瓦解。

這個計劃，說實話有點樸素，和歷史上那些“埋伏三百刀斧手于帳后，以摔杯為號”的計劃沒兩樣，不過，雖然毫無新意，但在當(dāng)時來看，卻是一個十分保險，只要宦官們上當(dāng)就萬無一失的計劃。

敲定計劃之后，鄭注就回鳳翔去安排人手了，但京城里的李訓(xùn)卻有點不是滋味。

因為，在這個計劃里，他鄭注出人出力，他是主角，事成之后他是首功，皇帝肯定要重用賞賜他啊。

鄭注被皇帝重用了，那么自己這個丞相的位置，可就有點不牢靠了。

思來想去，李訓(xùn)認(rèn)為既然是要全殲這些宦官，那晚殲不如早殲，自己干脆搶在鄭注的前頭，在京師里就把這群宦官給滅了，這樣首功不就是自己的了？

所以，李訓(xùn)干脆繞開了鄭注，自己又拉了一幫大臣，打算先下手為強，提前就把事兒給辦了。

大唐太和九年，公元835年，壬戌。

大清早，唐文宗李昂在京師長安大明宮中的紫宸殿召開了早朝。

在這場早朝上，第一個發(fā)言的人，是金吾衛(wèi)大將軍韓約。

（金吾衛(wèi) 韓約）

我們要知道，金吾衛(wèi)大將軍這個官職你聽起來好像很威猛炫酷，但其實，他并不是什么高級武將，通俗一點說，韓約就是大明宮保安隊的保安隊長，級別很低，在場隨便哪個官員拉出來，也能把他壓的死死。

封建王朝，是靠著幾百個，幾千個文人來治理天下間數(shù)以千百萬的農(nóng)民的，一個王朝每天所發(fā)生和要處理的事情實在太多，如果每件事都要在早朝上講清楚，那不是累死大臣，就是累死皇帝。

所以，為了實現(xiàn)強而有力的管理，朝廷主要還是要抓禮儀。

封建時代，什么是禮儀？禮儀就是尊卑有序，禮儀就是朝廷體統(tǒng)，禮儀就是帝國的體制。

在這種禮儀的約束下，大小官員要循規(guī)蹈矩，遵守既定的秩序。

因為，早朝就是一個王朝對全天下進行管理的縮影，同時也承擔(dān)著為天下人做表率的功能。

所以，大臣去上朝，絕對不是每天去開個例行會議那么簡單，穿什么衣服，誰站在哪里，怎么發(fā)言，誰先發(fā)言，那都是有嚴(yán)格規(guī)定的。

大臣上朝的時候更要正襟危站，磨牙打嗝放屁那都是大罪過，拉出去砍頭都不過分。

皇帝還沒說話，你一個保安隊長你就搶先發(fā)言，很顯然是有問題的。

韓約搶先發(fā)言還不算，他發(fā)言的內(nèi)容，也很詭異：

《資治通鑒》：“左金吾聽事后石榴夜有甘露，臥遞門奏訖?！?br/>

韓約說，我們保安室后院的石榴樹上，昨天晚上發(fā)現(xiàn)有甘露降臨，這是大吉之征兆，所以我一定要和皇上您報告。

（天降甘露）

天地相合，以降甘露，韓約說的這個“降甘露”，意思就是說，有很多很多露水落到了石榴樹上。

古人認(rèn)為，露水是天地凝華而成，而往往世外高人又好餐風(fēng)飲露，所以通常這被認(rèn)為是吉祥的象征，而且如果能飲用這種露水的話，也一定會延年益壽，比如古代那些喜好吃丹藥的皇帝們，他們煉丹肯定不用自來水，而都是用這種露水。

但其實，降甘露這種事兒，又不是什么火燒眉毛的軍國大事兒，你韓約犯得上違反朝堂秩序越級報告嗎？

您還別說，還真至于，因為所謂皇權(quán)神授，皇帝就是神的兒子，神的意志，天地萬物則渾然一體，世間法則也運轉(zhuǎn)不停。

皇帝身份的合法性，很多時候靠的就是天降祥瑞。

什么百鳥朝鳳啊，什么枯木逢春啊，什么荒井涌泉啊，這都是祥瑞，這都代表了天上的神靈對地下的皇帝的認(rèn)可。

所以，唐文宗一聽這事兒，他也沒計較韓約不符合禮儀，而是表示這是好事兒，應(yīng)該慶賀。

眼見皇帝一開心，李訓(xùn)立刻趁熱打鐵的表示，既然是好事兒，那皇帝就應(yīng)該親自去后院看一看這祥瑞是怎么回事兒。

唐文宗當(dāng)然想去看看，但是作為皇帝，他架子他得拿起來，那不能說大臣們起哄讓他去他就得去，皇帝有時候得抻一抻大臣，所以唐文宗自己沒動，而是派了幾個大臣，讓韓約領(lǐng)著他們?nèi)タ匆豢础?/p>

大明宮，那是很大的，韓約說甘露在后院，那不是咱們家的后院，走兩步就到了，所以大臣們?nèi)ヒ惶送祥L時間才回來，回來之后，他們對皇帝說，甘露這個東西，咱也沒看過幾回，所以我們也不能確定這到底是真祥瑞還是假祥瑞，所以皇帝還得再派人去鑒定鑒定。

（權(quán)宦 仇士良）

這一回，唐文宗別有深意的派出了宦官仇士良和魚弘志，讓他倆帶著一票小太監(jiān)們再去驗看，當(dāng)然，還是韓約陪同。

宦官仇士良和魚弘志屬于是宦官領(lǐng)導(dǎo)，他們手握禁軍大權(quán)，皇帝要消滅的，就是這倆人。

仇士良和魚弘志這倆人說聰明，也挺聰明，不然他們不可能爬到這么高的位置上，還能成為制約皇權(quán)的存在，但是皇帝派他們?nèi)ゲ榭锤事哆@個事兒，他們還真當(dāng)回事兒，一無防備，二無戒心，直接帶著人就去了。

因為什么，因為已經(jīng)有人看過了，在這個過程中，刻意感和故意感已經(jīng)消失了，宦官們覺得，讓他們?nèi)ヲ灴锤事?，那就是個隨機事件。

宦官們前腳剛走，丞相李訓(xùn)立刻叫來將軍郭行余和王璠，讓他們立刻帶兵包圍韓約所說的宅院，配合早已經(jīng)在宅院里埋伏好的士卒們，合力誅殺權(quán)宦。

事到如今，我們可以看得出來，所謂韓約奏報有甘露，其實是李訓(xùn)在得到了皇帝的同意之下設(shè)的一個局。

不過很可惜，計劃往往趕不上變化。

設(shè)局之前，一幫人商量的挺好，但現(xiàn)在關(guān)鍵時刻，王璠卻臨時起了退意，有點害怕了，所以只有郭行余一個人帶兵去了。

郭行余一個人在庭院外本來兵力就少，而韓約這個人陪著這幫宦官們在庭院里邊，他也有點緊張，大冬天的冷汗直流，仇士良說韓將軍你怎么這么慌亂啊，怎么還流汗了呢？韓約還支支吾吾的答不上來。

正巧這個時候，冷風(fēng)驟起，直接就把庭院四周的帳幕給吹了起來。

這么一吹，壞了菜了，因為帳幕后邊埋伏的士兵全都被仇士良給瞧在了眼里。

老狐貍仇士良一看，知道這是中計了，撒腿就跑，一幫宦官們更是緊緊跟在仇士良的后邊百米沖刺，不一會就跑了個一二干凈。

那你說外頭的郭行余為什么不圍追堵截呢？不是他不堵，而是這庭院七八個門，他那點兵力，他實在是堵不過來。

一場原本天衣無縫的甕中捉鱉，就這么成了煮熟的鴨子水上漂。

仇士良逃跑，他不是亂跑，而是有計劃的跑，他在跑的這個過程中，立刻就想到，肯定是丞相李訓(xùn)那個老小子聯(lián)合皇帝對付自己，所以很快又想到，李訓(xùn)既然能差動韓約，那么就說明他能掌握一部分京師安保的力量，現(xiàn)在撕破臉了，自己這么亂跑不是辦法，所以他馬不停蹄，立刻就奔回上朝的地方，一群宦官回來之后二話不說，搶步上前，直接就把唐文宗從皇位上拽了下來，扶上乘輦，挾持著開始往內(nèi)宮里退。

只要掌握皇帝，就能掌握主動權(quán)。

（宰相 李訓(xùn)）

李訓(xùn)一看仇士良挾持著皇帝逃跑，一個飛撲就拽住了唐文宗的乘輦，想要把皇帝給奪回來。

這個李訓(xùn)一介文官，在此時卻可以說是爆發(fā)出了驚人的力量，他用盡全力，被乘輦一路拖行，從紫宸殿拖到含元殿，從含元殿又一直拖到宣政門，死活是不肯放手。

因為李訓(xùn)明白，大臣們計劃誅滅宦官的行為已經(jīng)失敗，那么宦官們必然會對大臣們進行打擊報復(fù)，宦官掌握禁軍，他們很有可能在接下來指揮禁軍對大臣進行屠殺，而能阻止這場屠殺的唯一方式，就是把皇帝控制在自己的手里。

禁軍敢殺大臣，但是他們不敢不聽皇帝的號令，只要皇帝處于可以發(fā)聲發(fā)言的狀態(tài)，他一句話呵退禁軍，情況就能轉(zhuǎn)危為安。

但是沒辦法，李訓(xùn)畢竟人單勢孤，他正死拽不放手的這個節(jié)骨眼上，一個宦官上來就是砰砰兩拳，他一個沒留神手一脫，身子滾到路邊，宦官們眼疾手快，架起皇帝就跑，直接就把皇帝軟禁到了內(nèi)宮里。

皇帝被控制，無法再發(fā)號施令，仇士良終于松了口氣，隨后立刻命令禁軍入宮，開始進行幾乎無差別的屠殺。

六百多號大臣命喪當(dāng)場，五百多號大臣株連至死，宮里的屠殺結(jié)束之后，禁軍又出宮搜捕，又導(dǎo)致一千多無辜百姓受難。

當(dāng)時的場景，那真可以說是血濺黃門，兵交青瑣，尸橫遍野，流血滿地，哀嚎頻起，景況當(dāng)真是令人悚懼。

（甘露寺之變）

這一場屠殺死的大臣實在太多，以至于第二天上朝的時候，壓根就不剩幾個人了。

事以密成，語以泄敗吶。

唐文宗想不到，這些他曾經(jīng)打心眼里瞧不起的家奴和仆人，有一天會將屬于他的帝國精英們屠戮殆盡，而李訓(xùn)更加想不到，自己為了冒進爭功，居然會導(dǎo)致了如此慘烈的血案。

《新唐書》說，李訓(xùn)浮躁寡謀，鄭注斬小人，司馬光評價李訓(xùn)是窮奸究險，為取將相。

史家批評這倆人批評的很多，但是罕見有批評唐文宗的。

的確，唐朝后期的皇帝里，唐文宗已經(jīng)算是很優(yōu)秀的那種，只是不知道，當(dāng)年李訓(xùn)死死拽住天子乘輦被拖行的時候，那個坐在轎子上的皇帝，在想些什么呢？

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。

這過不去的過去，也終于成了過去。