假期回家參加了一場婚宴，感覺是老家許久不見的一種喜事了。家里人說這邊的好多有手有腳的大齡青年都娶不到老婆，大多都是因?yàn)樽约旱脑?，比如懶得上班，喜歡賭博或是過于挑剔等。而外面常說的彩禮高在我們這里不是真正的原因。我的表叔今年46歲，盡管經(jīng)濟(jì)下行但是前兩年在廣東打工也賺了一大筆錢?；氐郊亦l(xiāng)后沒有選擇找個安穩(wěn)的工作準(zhǔn)備安家，而是沉迷于撲克牌，最后賺到的錢都揮霍掉了，自然沒有錢娶妻生子。再想想和他一起賭博的也大多都是這一類人——大齡單身靠著家里的父母、朋友救濟(jì)或是信用卡借貸來維持生活，要想擺脫單身難上加難。大齡單身已經(jīng)成了家鄉(xiāng)的普遍現(xiàn)象。

一、為什么農(nóng)村單身青年多？

據(jù)全國人口普查資料顯示，截至2020年，中國處于婚齡的男性人數(shù)比女性多出3000萬至4000萬，這意味著5個男性中就有1個找不到配偶。在農(nóng)村地區(qū)情況則更為嚴(yán)峻。學(xué)者劉燕舞將農(nóng)村光棍分為：個體障礙所致光棍與社會障礙所致光棍，其中個體障礙分為心智、身體、行為和性格障礙四種，社會障礙則指的是在光棍的生命歷程中所發(fā)生的某些負(fù)向事件,這些事件形成了其弱勢累積的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使得其在婚配市場中處于難以擺脫的困境。在我的家鄉(xiāng)這些大齡青年通常都是自身沒有能力進(jìn)行婚配，但也不缺乏“不結(jié)婚”的婚配觀念、適齡女性較少的性別結(jié)構(gòu)矛盾、婚姻成本高的原因。

（一）內(nèi)在原因

農(nóng)村單身青年多的根本原因還是在于自身。在女性資源相對稀缺的前提下, 男性競爭力的大小往往取決于其對女性吸引力的大小。男性擁有資源的多少, 則是影響其吸引力大小的決定性因素。家鄉(xiāng)存在許多大齡單身青年的重要原因就在于其擁有的資源貧困。這種稀缺不僅包括經(jīng)濟(jì)上的貧困，還包括社會性和文化性的貧困，并且這三種貧困之間是彼此聯(lián)系的。經(jīng)濟(jì)上來說，在農(nóng)村地區(qū)普遍的經(jīng)濟(jì)情況實(shí)際上差距并不會十分懸殊，之所以經(jīng)濟(jì)貧困主要是因?yàn)楣夤魅后w的勞動力不足或勞動力沒有充分利用, 導(dǎo)致其獲取收入較少?？陀^上來說可能是個人身體素質(zhì)存在問題，缺乏或是喪失勞動能力。既無法外出務(wù)工也無法下地種田，缺乏經(jīng)濟(jì)來源造成貧困。主觀原因可能是自身不愿意勞動, 消極的生活態(tài)度導(dǎo)致低水平的經(jīng)濟(jì)情況。在家鄉(xiāng)大多數(shù)經(jīng)濟(jì)貧困都是因?yàn)楹笳撸惺钟心_卻不愿意干薪酬水平一般的活，自身的能力難以滿足高報酬的崗位需求，完全靠賭博靠救濟(jì)，經(jīng)濟(jì)情況一跌再跌。

社會性貧困主要是這類群體處于村莊較低的地位，不僅是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的貧困還有個體對村莊的“格格不入”。社會性貧困主要表現(xiàn)在這類群體在村莊事務(wù)中的不參與和難參與。他們往往脫離農(nóng)村社會，尤其是這類青年父母去世后，與村莊中人情往來的唯一聯(lián)系也被切斷，在重人情的農(nóng)村社會中被排除了。直接結(jié)果就是在當(dāng)?shù)鼗榕涫袌錾辖醣怀?，沒有人介紹適齡女性，導(dǎo)致單身。此外還有一種社會貧困是學(xué)者劉燕舞提到的“行為障礙”——本人的行為與社會常態(tài)的行為規(guī)范是相違背的,從而導(dǎo)致光棍成婚困難。它集中表現(xiàn)在性行為取向偏差和違法犯罪方面。在家鄉(xiāng)主要是違法犯罪方面的原因，有一兩個改造后回到家鄉(xiāng)的青年不僅難以婚配，其他人也大多對其懼而遠(yuǎn)之。

最后是認(rèn)知上的貧困。家鄉(xiāng)很多大齡未婚青年的文化程度基本上初中及以下，這樣的認(rèn)知程度不僅決定了他們難以找到高薪酬的工作，還帶來了更為消極甚至扭曲的三觀。孤身一人只需要自己吃飽飯就行，沒有拼搏奮斗的動力。他們賺到錢了去吃一頓大餐享受人生，沒有賺到錢隨便應(yīng)付兩口，再接著賭博。因此他們遵循的是“過生活”邏輯而不是“過日子”的邏輯，只滿足自身的臨時性需求而沒有更加長遠(yuǎn)的眼光。

以上的三種貧困彼此相關(guān)，也總是容易同時發(fā)生在同一個人身上。這些貧困的根源是大齡青年自身的問題，也是造成單身的根本原因。

（二）外部原因

從客觀上來說，家鄉(xiāng)大齡單身青年日益增多也離不開性別失衡、傳統(tǒng)觀念束縛、彩禮高等原因。

女性少或是外出工作導(dǎo)致的性別失衡是主要原因。家鄉(xiāng)的情況基本上是受過較高教育的女性比例是大于男性的，因此這些女性會首選城市工作和生活，而不大愿意返回農(nóng)村。尤其是在外面工作只有逢年過節(jié)才回到家鄉(xiāng)的女性一般都不愿意與家鄉(xiāng)的男性結(jié)婚，她們的生活根基在外地，并且常年在外工作對她們的婚配觀念影響頗深，更加傾向于外面不一樣的未來而不甘于家鄉(xiāng)的平凡，她們以情投意合為核心的愛情觀成了婚姻的追求，在合適與不合適之間尋求緣分，有的寧愿被耽擱成大齡青年，也不愿放低求偶標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然女性外出工作帶來的性別資源流失也直接導(dǎo)致了婚配對象的稀缺。

第二是傳統(tǒng)觀念的束縛。第一種是“重男輕女”的觀念。盡管自家的兒子已經(jīng)成為了大齡單身青年，但還是有部分家庭的父母認(rèn)為男性不論如何都能找到配偶，只不過是時間問題，是因?yàn)樽约簝鹤舆€沒有遇到合適的。甚至是好高騖遠(yuǎn)，相信自己的兒子能夠娶到條件更好的女性，拒絕和自身情況“門當(dāng)戶對”的女性而繼續(xù)等待。第二種是“男主外女主內(nèi)”甚至“男強(qiáng)女弱”的傳統(tǒng)思維，這種父權(quán)邏輯要求男性在家庭中占據(jù)經(jīng)濟(jì)與權(quán)威優(yōu)勢。因此很多農(nóng)村男性也會拒絕與比自身收入更高的女性進(jìn)行婚配，認(rèn)為面子上過不去，但此處認(rèn)為本質(zhì)上還是男性懼怕失去權(quán)威和主導(dǎo)地位的心理落差，況且一般的事實(shí)是高收入的女性通常會拒絕婚姻扶貧。

第三是婚姻消費(fèi)能力要求高與家庭經(jīng)濟(jì)水平低之間的矛盾。在家庭方面，我國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會文化中，父母是兒子成婚費(fèi)用的主要承擔(dān)者。因此，家庭經(jīng)濟(jì)情況的優(yōu)劣決定著適婚年齡男性能否適時婚娶。一方面家鄉(xiāng)的彩禮水平一般是8萬到18萬之間，很多家庭實(shí)際上難以一下拿出這樣的金額加上普遍認(rèn)為“沒有彩禮是不會把女兒嫁過去”的規(guī)矩導(dǎo)致單身率增加。另一邊是城鄉(xiāng)差距的拉大帶來的還有城鄉(xiāng)物價之間的懸殊。農(nóng)村資源有限使得年輕一代結(jié)婚意味著需要在縣城買房，因?yàn)楹苌儆信阅軌蚪邮軐Ψ絻H有一棟農(nóng)村自建房。而縣城的高房價也讓很多農(nóng)村家庭望而卻步，一般的農(nóng)民因?yàn)闆]有正常的工作和穩(wěn)定的收入來源，就是想按揭貸款買房也有難度。在家鄉(xiāng)能夠同時滿足這兩項(xiàng)主要婚姻消費(fèi)的家庭不超過1/3，并且即使能夠支出這兩項(xiàng)消費(fèi)的家庭也基本上需要依靠父母向親朋好友借款，如果未來發(fā)生任何變故，這一筆借貸就極有可能直接落到年輕一代身上。很多女性考慮到這一點(diǎn)也大多會拒絕。

綜上所述，農(nóng)村大齡未婚青年增長是諸多因素共同造成的。因此要解決這個問題也需要政府、社會組織和家庭等多主體共同努力，來逐步改善農(nóng)村大齡青年的婚戀環(huán)境。

二、應(yīng)對建議

農(nóng)村大齡單身青年的婚戀困境不僅是個體層面的生活難題，更是關(guān)乎農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和人口再生產(chǎn)的重要問題。要解決農(nóng)村大齡單身青年的問題需要從內(nèi)外兩個角度著手。不僅要提升這類群體自身的生存能力，引導(dǎo)其樹立正確的生活觀念，加強(qiáng)性別平等教育以擺脫落后的傳統(tǒng)觀念。此外還可以完善農(nóng)村地區(qū)的婚戀服務(wù)和平臺建設(shè)、組織豐富的聯(lián)誼活動等，為農(nóng)村地區(qū)的未婚青年提供安全高效的交流平臺。

（一）提高單身青年的主體性

家庭積累、青年光棍自身素養(yǎng)和養(yǎng)家糊口的能力屬于主觀層面，需要通過自身努力而改變。一方面，國家與地方政府可以通過開展多樣化的職業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目、提供技能提升課程以及實(shí)施創(chuàng)業(yè)扶持政策等方式，幫助青年增強(qiáng)生存能力與社會競爭力，為其拓展社會流動空間創(chuàng)造條件。通過組織針對農(nóng)村青年的農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等，提升其就業(yè)能力；同時，設(shè)立創(chuàng)業(yè)基金、提供創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)和稅收優(yōu)惠政策，鼓勵農(nóng)村青年與返鄉(xiāng)農(nóng)民工合作共同自主創(chuàng)業(yè)，提升自身的經(jīng)濟(jì)條件，增強(qiáng)吸引力。另一方面，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)價值觀引導(dǎo)，推動青年樹立積極健康的婚戀觀和生活觀，建設(shè)先進(jìn)的鄉(xiāng)風(fēng)文明。其中性別平等教育尤為重要，引導(dǎo)農(nóng)村群眾擺脫“重男輕女”等傳統(tǒng)觀念的限制，引導(dǎo)農(nóng)村青年形成更加理性平等的擇偶態(tài)度。學(xué)者林移剛認(rèn)為，對于廣大農(nóng)村地區(qū)男性婚姻弱勢群體，應(yīng)該提升其文化資本、文化話語權(quán)和融入鄉(xiāng)村的文化能力。因此面對農(nóng)村青年社會性貧困問題，可通過鼓勵農(nóng)村青年參與基層治理、文體活動和志愿服務(wù)，提升其社會參與度和集體認(rèn)同感，更好融入農(nóng)村社會。

（二）完善農(nóng)村婚戀體系建設(shè)

首先政府和地方社會組織應(yīng)當(dāng)協(xié)同推進(jìn)婚戀服務(wù)體系建設(shè)，通過整合基層組織、群團(tuán)力量和市場資源，建立覆蓋城鄉(xiāng)的婚戀服務(wù)平臺，為青年提供安全、高效的交流空間。通過聯(lián)合共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織，以及專業(yè)的婚戀服務(wù)機(jī)構(gòu)，共同打造線上線下相結(jié)合的婚戀服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為這類群體提供婚姻介紹等多元化服務(wù)。同時依托鄉(xiāng)村公共文化空間如農(nóng)村文化大院，定期開展聯(lián)誼節(jié)慶等活動，拓展青年交往網(wǎng)絡(luò)，增加跨區(qū)域交流的機(jī)會，為農(nóng)村青年創(chuàng)造更多與同齡人交流互動的機(jī)會。最后地方政府還可以通過政策引導(dǎo)，鼓勵社會力量共同參與婚戀服務(wù)，形成政府主導(dǎo)、社會參與的多元服務(wù)格局，共同為農(nóng)村大齡青年的婚戀問題提供有效的解決措施。

（三）加強(qiáng)心理健康與社會支持的供給

長期單身可能使部分青年產(chǎn)生孤獨(dú)、焦慮甚至自我否定感，其心理問題不容忽視。為此，地方政府與社會組織可以通過建立鄉(xiāng)村心理健康服務(wù)站點(diǎn)，培養(yǎng)專業(yè)社工和志愿者隊伍，開展心理輔導(dǎo)與情感關(guān)懷活動，為其提供情緒管理、人際關(guān)系建立、自我認(rèn)知提升等方面的專業(yè)指導(dǎo)，幫助他們更好地理解和接納自己的情感狀態(tài)，增強(qiáng)心理韌性。這對于保持農(nóng)村社會穩(wěn)定和增強(qiáng)群眾幸福感有重要意義。

綜上所述，農(nóng)村大齡單身青年問題的化解，既是個體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，也是鄉(xiāng)村社會整合的重要環(huán)節(jié)，更是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。未來可以通過“物質(zhì)保障—心理關(guān)懷—社會支持”的綜合舉措，來有效減輕大齡單身青年的生活壓力和心理負(fù)擔(dān)，促進(jìn)農(nóng)村社會的穩(wěn)定與和諧，也能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)提供堅實(shí)的社會基礎(chǔ)。

作者系湖南師范大學(xué)中國鄉(xiāng)村振興研究院碩士研究生