怎樣認(rèn)識(shí)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)

《求是》雜志編輯部

中華民族具有百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，我國(guó)各民族手足相親、守望相助，形成了血脈相融、骨肉相連，你中有我、我中有你，多元一體、不可分割的命運(yùn)共同體。這是我國(guó)的一個(gè)顯著標(biāo)志，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將民族工作提升到前所未有的高度，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)確定為新時(shí)代黨的民族工作主線、民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，召開(kāi)兩次中央民族工作會(huì)議、三次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)、第二次和第三次中央新疆工作座談會(huì)、第六次和第七次中央西藏工作座談會(huì)等，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表一系列重要講話、作出一系列重大部署，指引民族地區(qū)同全國(guó)一道全面建成小康社會(huì)、邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程?！吨腥A民族共同體的形成和發(fā)展是人心所向、大勢(shì)所趨、歷史必然》一文，是習(xí)近平總書(shū)記2024年9月27日在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上重要講話的一部分。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書(shū)記明確提出“五個(gè)共同”，即各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域、共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家、共同書(shū)寫(xiě)了輝煌的中國(guó)歷史、共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化、共同培育了偉大的民族精神，科學(xué)闡明了正確的中華民族歷史觀；明確提出并系統(tǒng)闡述各民族血脈相融、信念相同、文化相通、經(jīng)濟(jì)相依、情感相親，深刻揭示了中華民族共同體形成和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)各族人民進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要的指導(dǎo)意義。我們要結(jié)合實(shí)際深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記這篇重要文章精神，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，把握核心要義、抓好貫徹落實(shí)，不斷夯實(shí)各民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，匯聚起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的磅礴力量。

如何認(rèn)識(shí)中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史必然性

中華民族從歷史走到今天、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體，有著獨(dú)特的形成發(fā)展脈絡(luò)。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書(shū)記從五個(gè)方面對(duì)中華民族共同體的形成和發(fā)展作出闡述，深刻指出：“中華民族共同體的形成和發(fā)展是人心所向、大勢(shì)所趨、歷史必然。”這些重要論述，為我們正確理解把握中華民族共同體的形成和發(fā)展提供了科學(xué)指引。

“各民族血脈相融”，從血緣親緣的角度闡明了中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史根基。中國(guó)遼闊的疆域，自古就是多民族共生共居的舞臺(tái)。早在先秦時(shí)期，我國(guó)就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦朝以來(lái)，既有漢民屯邊，又有邊民內(nèi)遷，歷經(jīng)幾次民族大融合，各民族之間形成千絲萬(wàn)縷的血脈聯(lián)系，共同耕耘著中華大地。漢朝昭君出塞、唐朝文成公主入藏等，就是各民族交往交流交融的生動(dòng)體現(xiàn)。通過(guò)通婚、經(jīng)貿(mào)、遷徙等方式，各民族逐步形成“大雜居、小聚居、交錯(cuò)居住”的人口分布格局。在多向遷徙流動(dòng)的過(guò)程中，一些民族生活方式趨同、風(fēng)俗習(xí)慣互融、族群界限漸泯，中華民族共同體日漸形成并逐步發(fā)展。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展正在北京民族文化宮展出，2900余件文物古籍及展品讓觀眾近距離感受中華民族共同體形成發(fā)展的歷史進(jìn)程，聆聽(tīng)各民族交往交流交融的故事。圖為2025年9月24日參觀者駐足觀看展品的現(xiàn)場(chǎng)照片。 劉新武/攝

“各民族信念相同”，從理想信念的角度闡明了中華民族締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家的內(nèi)生動(dòng)力。共同的理想和信念是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵?？v觀五千多年中華文明史，一個(gè)多民族大國(guó)何以歷經(jīng)滄桑而保持統(tǒng)一延續(xù)？其奧秘就在于各族人民內(nèi)心深處那份共同的信念。中華民族自古以來(lái)就秉持“六合同風(fēng)，九州共貫”、“天下大同”的理念，把大一統(tǒng)看作是“天地之常經(jīng)，古今之通義”。秦朝“書(shū)同文，車(chē)同軌，量同衡，行同倫”，開(kāi)啟了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的歷程。此后，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都始終堅(jiān)持國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。近代以后，面對(duì)亡國(guó)滅種的空前危機(jī)，各族人民共御外侮、同赴國(guó)難，共同書(shū)寫(xiě)了中華民族艱苦卓絕、氣壯山河的偉大史詩(shī)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的共同信念愈加高漲。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，是各族人民的前途命運(yùn)所系。

“各民族文化相通”，從文化認(rèn)同的角度闡明了中華民族鑄就多元一體文明格局的文化基因。中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向。各民族文化互鑒融通、兼收并蓄，逐漸超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰，匯聚形成具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的中華文化。展開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見(jiàn)的舞獅、胡琴、旗袍等，都展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。史籍中記載的“混一天下”，即有各民族文化充分交融混合成一個(gè)新的文化共同體之意。各民族文化的相互借鑒、相互交融，為中華文化提供了豐厚滋養(yǎng)，也正是在這種交融中逐漸形成了中華文明多元一體格局。

“各民族經(jīng)濟(jì)相依”，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的角度闡明了中華民族構(gòu)建統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)體的強(qiáng)大力量。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)最普遍和最基礎(chǔ)的活動(dòng)，是促進(jìn)社會(huì)成員和群體交往交流、相互協(xié)作的內(nèi)在動(dòng)力。歷史上，中原農(nóng)耕區(qū)、西域綠洲沙漠區(qū)、塞北草原區(qū)、東北漁獵農(nóng)牧區(qū)、西南山林河谷區(qū)、東南丘陵濱海區(qū)生產(chǎn)方式各異，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)、依存度高。這些區(qū)域之間的銜接地帶，形成了河西、藏彝等民族交往交流交融的交通要道、貿(mào)易通道和遷徙要道，與北方、西南、海上絲綢之路交會(huì)連接，進(jìn)一步將各區(qū)域各民族凝聚成難以分割的經(jīng)濟(jì)共同體。從西漢時(shí)關(guān)市貿(mào)易到后來(lái)的絹馬互市、茶馬互市……正是這種需求互補(bǔ)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，有力促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)家整體實(shí)力，推動(dòng)了中華民族共同體的形成和發(fā)展。

“各民族情感相親”，從民族關(guān)系的角度闡明了中華民族一家親的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。從歷史看，各民族在與周邊民族交往交流交融的進(jìn)程中，彼此在經(jīng)濟(jì)、文化上形成了相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系，同時(shí)在抵御外敵的過(guò)程中，形成了保家衛(wèi)國(guó)的共同歷史記憶，進(jìn)一步鞏固了情感上彼此依戀、相互需要的親近關(guān)系。盡管歷史上各個(gè)民族之間曾經(jīng)也有斗爭(zhēng)甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，但和諧共處、手足相親、守望相助始終是我國(guó)民族關(guān)系的主流，各民族親密無(wú)間的兄弟情誼留下了許多歷史佳話。涼州會(huì)盟、瓦氏夫人抗倭、土爾扈特萬(wàn)里東歸、錫伯族萬(wàn)里戍邊等歷史事件，書(shū)寫(xiě)了中華民族團(tuán)結(jié)一致、共同奮進(jìn)的壯麗篇章。這些年來(lái)，各族人民在共同富裕的道路上攜手并進(jìn)，打造了東西部對(duì)口扶貧協(xié)作幫扶的“閩寧模式”，演繹了感人至深的“山海情”，援疆援藏、脫貧攻堅(jiān)、抗擊疫情、抗震救災(zāi)中都留下無(wú)數(shù)各民族互幫互愛(ài)的動(dòng)人故事，彰顯了中華民族強(qiáng)大的向心力凝聚力。

如何理解鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵和要求

中華民族共同體意識(shí)，就是中華民族共同體這一客觀存在在各族人民頭腦中的反映，是各族人民對(duì)中華民族的最高認(rèn)同以及由此產(chǎn)生的對(duì)中華民族的歸屬感、榮譽(yù)感。這一意識(shí)，是民族團(tuán)結(jié)之本，是中華民族綿延不衰、永續(xù)發(fā)展的力量源泉。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大論斷，思想深邃、內(nèi)涵豐富，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義民族理論，標(biāo)志著我們黨對(duì)民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到了一個(gè)新的境界。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。“馳騁千里衛(wèi)家國(guó)”、“一半胡風(fēng)似漢家”、“彝海結(jié)盟暖涼山”、“‘半條被子’贏民心”、“齊心協(xié)力建包鋼”、“三千孤兒入內(nèi)蒙”……黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次講述民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的故事，生動(dòng)鮮活地揭示了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深刻道理。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是維護(hù)各民族根本利益、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。當(dāng)前，全黨全社會(huì)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)不斷深化，主流是好的，但也存在一些模糊和錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)，需要進(jìn)一步正本清源、凝聚共識(shí)。重點(diǎn)是要正確認(rèn)識(shí)和把握好“四對(duì)關(guān)系”。

一是共同性和差異性的關(guān)系。共同性是各民族在交融匯聚形成多元一體的過(guò)程中，形成的共同的國(guó)家認(rèn)同和民族觀念、共享的政治價(jià)值和社會(huì)制度等；差異性是各民族保留的風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)等方面的多元特性。從歷史演進(jìn)看，求同存異是中華民族形成的主要邏輯。有同無(wú)異，沒(méi)必要強(qiáng)調(diào)共同體；有異無(wú)同，則形成不了共同體。過(guò)去一個(gè)時(shí)期，民族工作中出現(xiàn)了一些過(guò)度凸顯民族差異性、人為制造“區(qū)隔”的傾向。必須深刻認(rèn)識(shí)到，共同性是主導(dǎo)、是前提，要在增進(jìn)共同性的基礎(chǔ)上尊重和包容差異性，堅(jiān)決反對(duì)和抵制以尊重差異、包容多元的名義削弱和危害共同性的觀點(diǎn)和做法。

二是中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系。在我國(guó)，各民族同胞盡管有不同的民族稱(chēng)謂，但首先是中華民族的一員。近期，在抖音、微信等平臺(tái)多位博主的采訪視頻中，新疆孩子們被問(wèn)到是什么民族時(shí)，都堅(jiān)定地回答“中華民族”，充分展現(xiàn)了對(duì)中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感、自豪感。不只是新疆，這樣的事例在民族地區(qū)處處可見(jiàn)。中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家層面最高的認(rèn)同和歸屬感，各民族意識(shí)主要是指對(duì)本民族身份的認(rèn)同和歸屬感，兩者并存不悖，但絕不是平行并列的。一方面，各民族意識(shí)必須服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)，任何民族的本民族意識(shí)都不能等同或凌駕于中華民族共同體意識(shí)之上。另一方面，各民族對(duì)本民族的認(rèn)同和歸屬是正常的，要在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益。大民族主義和地方民族主義本質(zhì)上都是狹隘民族主義，都會(huì)造成民族隔閡和對(duì)立，必須堅(jiān)決防范。

2024年11月22日至30日，第十二屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在海南省三亞市舉行。自1953年11月首次舉辦以來(lái)，該運(yùn)動(dòng)會(huì)已成為我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)交流的盛會(huì)。通過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)搭建的廣闊舞臺(tái)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)不斷深入人心。圖為2024年11月22日拍攝的開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。 新華社記者 郭程/攝

三是中華文化和各民族文化的關(guān)系。中華文化是由各民族共同創(chuàng)造、傳承和弘揚(yáng)的，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。新時(shí)代以來(lái)，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，中華文化更加繁榮興盛。與此同時(shí)，對(duì)中華文化和各民族文化的關(guān)系還有一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，比如把漢族文化等同于中華文化；只強(qiáng)調(diào)本民族歷史文化，無(wú)限拔高本民族歷史人物的作用；等等。要引導(dǎo)各族人民深刻認(rèn)識(shí)到中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成，各民族文化不能自外于中華文化。各民族文化的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新要在增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能本末倒置。

四是物質(zhì)和精神的關(guān)系。物質(zhì)和精神相輔相成，不是非此即彼、此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。物質(zhì)力量“管肚子”，精神力量“管腦子”。在民族工作中，哪一方面的問(wèn)題解決不好都不行。支持少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展是我們黨的一貫政策，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并不會(huì)自然而然帶來(lái)民族團(tuán)結(jié)、增進(jìn)中華民族共同體意識(shí)。如果忽視了精神的作用，就有可能肚子吃得越飽，離心傾向越強(qiáng)。因此，各民族共同現(xiàn)代化不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，鑄牢中華民族共同體意識(shí)也不是純粹精神層面的問(wèn)題。這就要求我們，既要“管肚子”，將改善民生作為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；又要“管腦子”，旗幟鮮明反對(duì)民族領(lǐng)域各種錯(cuò)誤思想觀念，在各族人民心中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

如何全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)

今年是西藏自治區(qū)成立60周年、新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年，習(xí)近平總書(shū)記于8月、9月率中央代表團(tuán)分別前往拉薩、烏魯木齊，同西藏、新疆各族同胞共同慶祝盛大的節(jié)日。習(xí)近平作為中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席率中央代表團(tuán)出席西藏自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)成立慶?；顒?dòng)，在黨和國(guó)家歷史上是第一次，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)西藏、新疆各族干部群眾的親切關(guān)懷。在聽(tīng)取兩地黨委和政府工作匯報(bào)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記都強(qiáng)調(diào)要鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，并提出明確要求。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終把民族工作、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)牽掛在心，傾注大量心血。在湖南十八洞村，首次提出“精準(zhǔn)扶貧”的理念；在貴州，強(qiáng)調(diào)“中華民族是個(gè)大家庭，五十六個(gè)民族五十六朵花”；在青海，要求“全面貫徹黨的民族政策，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”……從世界屋脊到黃土高原，從西南山寨到天山南北，從北國(guó)邊疆到南海椰林，習(xí)近平總書(shū)記多次深入民族地區(qū)調(diào)研，體察群眾冷暖，引領(lǐng)推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)不斷取得新的成就。當(dāng)前，黨的民族工作呈現(xiàn)一些新的階段性特征。民族地區(qū)發(fā)展邁上新臺(tái)階，但發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然相對(duì)突出；中華民族共同體建設(shè)的思想基礎(chǔ)不斷鞏固，但民族領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)仍然尖銳復(fù)雜。新征程上，必須全面貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好民族工作的根本政治保證，要不斷加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，鞏固各民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想政治基礎(chǔ)。民族工作能不能做好，最根本的一條是黨的領(lǐng)導(dǎo)是不是堅(jiān)強(qiáng)有力。新時(shí)代，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)在民族工作中得到切實(shí)貫徹，民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平得到歷史性提升。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，依法治理民族事務(wù)，依法保障各族群眾合法權(quán)益，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的生動(dòng)局面。

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，要不斷夯實(shí)中華民族共同體的精神和文化基礎(chǔ)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。在960多萬(wàn)平方公里的神州大地上，各族人民都有一個(gè)共同家園，就是中國(guó)；都有一個(gè)共同身份，就是中華民族。當(dāng)前，各民族對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同不斷增強(qiáng)，但有些地方不同民族的群眾之間因?yàn)檎Z(yǔ)言文化、風(fēng)俗信仰等方面的差異導(dǎo)致的誤解、矛盾、糾紛仍然存在，社會(huì)上特別是互聯(lián)網(wǎng)上也還存在一些模糊認(rèn)識(shí)。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)各族群眾牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。立足中華民族悠久歷史，加強(qiáng)中華民族共同體理論體系建設(shè)，講好中華民族共同體故事。加強(qiáng)對(duì)青少年的歷史文化教育，全面推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，把中華民族共同體意識(shí)、愛(ài)我中華的種子從小就植入孩子們的心靈深處。

發(fā)展是解決民族問(wèn)題的總鑰匙，要加快民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)各民族共同富裕。習(xí)近平總書(shū)記指出：“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)共同富裕，一個(gè)民族都不能少。”新時(shí)代以來(lái)，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和各族群眾不懈奮斗下，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下民族地區(qū)農(nóng)村貧困人口全部實(shí)現(xiàn)脫貧，28個(gè)人口較少民族全部實(shí)現(xiàn)整族脫貧。一些新中國(guó)成立后“一步跨千年”進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的“直過(guò)民族”，如獨(dú)龍族，實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后到全面小康的第二次歷史性跨越。同時(shí)也要看到，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，民族地區(qū)發(fā)展仍面臨基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、人才短缺、資金投入不足、教育水平滯后及產(chǎn)業(yè)升級(jí)困難等問(wèn)題。要完善差別化區(qū)域支持政策，提升民族地區(qū)自我發(fā)展能力。支持民族地區(qū)大力發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，加快融入國(guó)家發(fā)展大局，促進(jìn)各地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上更加緊密地連在一起、融為一體。增強(qiáng)基本公共服務(wù)均衡性和可及性，多辦順民意、惠民生、暖民心的實(shí)事，不斷滿足各族人民對(duì)美好生活的向往。

各民族廣泛交往交流交融是中華民族共同體建設(shè)的重要途徑，要推動(dòng)各民族全方位嵌入，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了各民族跨區(qū)域大流動(dòng)的活躍期，各民族間的聯(lián)系比以往任何時(shí)候都更加緊密。比如，在有著1300多年歷史的拉薩八廓街周?chē)?，多民族群眾共同居住的大院現(xiàn)在有100多個(gè)，中華民族大家庭在這里其樂(lè)融融。人們還形象地說(shuō)，四川麻辣燙“燙”到了邊疆，新疆羊肉串“串”遍了全國(guó)。但當(dāng)前促進(jìn)各民族交往交流交融還存在制約因素，一些地方部分民族“交”而未“融”、“融”而不“深”的問(wèn)題還比較突出。要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和公共資源配置，加強(qiáng)邊疆和民族地區(qū)交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極推進(jìn)以人為本的新型城鎮(zhèn)化，有序推動(dòng)各民族人口流動(dòng)融居。構(gòu)建互嵌式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，不斷拓寬各民族全方位嵌入的實(shí)踐路徑。

中華民族在各民族交往交流交融中鑄就，中華民族偉大復(fù)興也必將在各民族交往交流交融中實(shí)現(xiàn)。我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，持續(xù)增強(qiáng)中華民族的歸屬感、榮譽(yù)感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體，共創(chuàng)中華民族的美好未來(lái)、共享民族復(fù)興的偉大榮光！

監(jiān)制 |肖靜芳

統(tǒng)籌 |安寧寧

編輯制作 |石建杭

來(lái)源 |《求是》

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