hi，我是胖胖。

之前胖胖寫過一段話：

幾乎人類所有的殘忍，都帶著某種游戲的表象，而多數(shù)游戲的背后，又往往潛伏著殘忍的本質(zhì)。

當(dāng)大多數(shù)人去主持，或者默許那些古怪而變態(tài)的游戲時，殘忍就不再是偏差，而是成了日常。

一旦殘酷成了現(xiàn)實(shí)的日常，總是需要一顆更殘忍的心靈去適應(yīng)。

當(dāng)然，在胖胖看來，有些行為，其實(shí)是難去直接判定善惡的。

我們在蚊蟲成群的屋子里緊閉門窗，點(diǎn)燃毒氣，徹底消滅它們，這沒有人會去質(zhì)疑。

老鼠呢？在家中，它偷吃糧食、傳播疾病，自然要設(shè)法清除；可在礦井里，它啃食殘羹剩飯，并不會妨礙誰，甚至還能為礦工提前預(yù)警災(zāi)害。

再比如麻雀，不同時期的定義也皆有不同……

同樣的生物，包括人，在不同的環(huán)境里，在不同的時間段，在不同的定義，在不同的敘事里，可能都有著完全相反的評價。

人走在世界上，可能為了生存多一點(diǎn)保障，常常要和別的物種爭奪空間和機(jī)會。

這樣的做法，其實(shí)很正常，畢竟是出于本能，很難苛責(zé)。

但殘忍一旦超出了生存的需要，它就會變形，變成一種多余的折磨，一種不再必要的殘忍。

這兩天有這么一則新聞，我覺得很有必要寫一下：

在9月30日，廣西欽州一男子買回的一頭水牛不斷往外排水，上秤時發(fā)現(xiàn)光是排出的水就有兩百斤。

“應(yīng)該是拿水管從牛嘴強(qiáng)注的，從沒見過注這么多水的，很殘忍。”

這其實(shí)不是個別現(xiàn)象，而是一條灰色產(chǎn)業(yè)鏈。

據(jù)了解，有些商販會通過高壓水槍或者兩米長的硬管，從牛的口腔或鼻腔直接插進(jìn)胃部，強(qiáng)行注水。

一次灌進(jìn)去的量，能達(dá)到200斤，相當(dāng)于100升。

整個過程往往持續(xù)數(shù)小時，有的甚至拖到12小時以上。

牛在劇痛中跪地顫抖，鼻環(huán)被扯斷，內(nèi)臟損傷，部分直接死在當(dāng)場。

即便撐過來，肺水腫、胃穿孔這些后遺癥也少不了。

尼采有一段話：

“你們走過了從蟲到人的道路，你們內(nèi)心中有許多還是蟲。從前你們是猿猴，就是現(xiàn)在，你們比任何猿猴還更加是猿猴。你們當(dāng)中的最聰明者，也不過是植物和鬼怪的分裂體和雜種?？墒请y道是我叫你們變成鬼怪或是植物的么？”

說實(shí)話，還有什么動物比人更殘忍？

沒有。

許多年前，胖胖在老家也曾見過類似的一幕。

胖胖老家是養(yǎng)殖獅頭鵝的地方。

在養(yǎng)殖場里，有些鵝則是要經(jīng)歷一種極端的折磨：

為了長出那種昂貴的“鵝粉肝”，養(yǎng)殖戶會雇專門的工人，每天用機(jī)器，把谷物和飼料硬生生灌進(jìn)鵝的嘴里。

那不是正常的喂養(yǎng)，而是一種強(qiáng)制的填塞，幾秒鐘就要灌下一大管。

鵝沒辦法反抗，它們的食道被撐開，胃被壓迫，身體不斷膨脹，直到肝臟變成正常體積的幾倍，甚至十倍，這樣的做法也使得粉肝的價格翻升幾倍。

不過，這是用鵝的痛苦堆出來的。

人類總自詡為文明的產(chǎn)物，結(jié)果在利益，在口腹之欲面前，比猿猴更猿猴，比野獸更野獸。

為什么這么說，動物的殘忍，往往出于生存，是自然界“物競天擇”的一部分。

你比如說獅子撲向羚羊，可能是因?yàn)轲囸I，毒蛇襲擊路人，可能是基于防御。

它們的惡，可能是與生命緊緊綁定的本能。

可有些人就不同了。

它們的殘忍，很多時候并不是為了活下去，而是解決了生計(jì)之后，由利益驅(qū)動、由貪婪助長，生出一系列多余的折磨、不必要的快感，以及對異類甚至同類的冷漠與踐踏。

這樣的行為，就不再是出于生存的需要，而是出于利益的算計(jì)。

在這條新聞中，評論區(qū)有網(wǎng)友科普：

注水后，牛的體重看起來是增加了，但真實(shí)肉重不過多出二三十斤。

商販卻可能憑此多賺兩三千元。

按市價算，這是一筆輕松到手的黑錢。

從牛的痛苦，再到食品安全的風(fēng)險(xiǎn)，最終形成了一系列的多米諾骨牌效應(yīng)。

消費(fèi)者吃下去的，不只是牛肉，還有潛在風(fēng)險(xiǎn)。

這是胖胖在網(wǎng)上查到的資料：

注水肉極易滋生細(xì)菌，腐壞速度比正常肉快三成以上。

像有的商販還會用鎮(zhèn)靜劑、化學(xué)藥物或者膠體溶液混合注入。

牛被折磨至死，人體食用了則可能慢慢透支肝腎健康。

所以，這樣一舉兩得的背后，就是對生命的雙重侮辱，是對殘忍的完美注解。

按理說，殺生不虐生，可在這些人眼里，這樣的道理，被完全忽略。

牛掙扎時的顫抖、鼻腔的鮮血、胃部的撕裂，一旦無人干涉，這些殘忍行為便統(tǒng)統(tǒng)被忽視。

我一直覺得，判斷善惡，不能只看行為是不是帶來利益。

賺錢無可厚非，基于生存需要可以理解，但另一件事更重要：

它有沒有越過“生存必要”的界限。

給牛注水？

不是生存需要，而是多賺點(diǎn)快錢。

這種殘忍就沒有任何正當(dāng)性可言。

一旦這種行為成為習(xí)慣，它就有可能會蔓延，不僅害死動物，也會反噬同類。

因?yàn)檫@是一種對它者痛苦無感的訓(xùn)練。

換句話說，折磨動物的手法、冷漠的邏輯、對痛苦的漠視，這些一旦成為習(xí)慣，它們就在潛意識里建起了一座橋梁。

等到生活環(huán)境允許，錯位關(guān)系形成，利益驅(qū)動足夠強(qiáng)，這種殘忍就會轉(zhuǎn)向同類。

你想想，平時連一頭牛的虐殺都能無動于衷的人，真要有機(jī)會去折騰人，誰能保證他會收手？

人是介于動物和意識的中間態(tài)，這里有條線，要么成為人，要么墜落回動物，一旦過線了，人便會被動物性支配。

之前胖胖看過一句話：

“人類的歷史，就是不斷制造痛苦，又不斷習(xí)慣痛苦的過程。”

習(xí)慣一旦形成，殘忍就變成常識，而善良呢？

便顯得天真得可笑。

最可怕的，是你甚至沒發(fā)現(xiàn)，這殘忍已經(jīng)從動物身上，悄悄延伸到了人類自己身上。