洪武年間的金陵城,青石板路上飄著糖粥的甜香。
忽然,巷口傳來(lái)一聲粗獷的吆喝:“殺豬嘞——新鮮豬肉嘞!”
話音未落,幾個(gè)穿皂隸服的公差“唰”地圍上來(lái),一把攥住屠夫的衣領(lǐng)。圍觀百姓嚇得縮著脖子,有人小聲嘀咕:“完了,準(zhǔn)是犯了‘朱’諱……”
這不是戲說(shuō),而是明初許多百姓可能遭遇的真實(shí)困境。
皇帝姓朱,百姓日常說(shuō)“殺豬”“吃豬肉”竟成了高危行為?可豬肉是百姓餐桌上的???,養(yǎng)豬是農(nóng)戶的生計(jì)根本,總不能因?yàn)榛实坌罩欤煜氯司投嫉酶i “劃清界限”?
出身放牛娃的朱元璋,最終用一個(gè)字的改動(dòng),化解了這場(chǎng)鬧得人心惶惶的 “文字危機(jī)”。
避諱這事兒,在中國(guó)歷史上可不是新鮮事,早成了刻在文明基因里的敬畏規(guī)則。北宋時(shí),州官田登忌諱別人說(shuō) “登” 字,連 “點(diǎn)燈” 都得改成 “放火”,才有了 “只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈” 的笑談。
而比官員名諱更碰不得的是 “國(guó)諱”,也就是皇帝的名字,犯了就得治罪。
秦始皇叫嬴政,“正月” 就改成了 “端月”;唐太宗叫李世民,“民部” 直接改成了 “戶部”,連官署名都得為避諱讓路。
避諱的本質(zhì),是皇權(quán)對(duì)社會(huì)生活的深度滲透。它要求百姓“看皇上的臉色說(shuō)話”,稍有不慎便可能被治“大不敬”之罪。
明朝的“朱”姓避諱,卻卡在了最接地氣的地方——誰(shuí)家不吃豬肉?哪個(gè)村不養(yǎng)幾頭豬?
"豬羊貴賤,年豐儉之所系也"。從農(nóng)戶圈養(yǎng)到市集交易,從年節(jié)祭祀到日常飲食,豬貫穿了百姓生活的每個(gè)環(huán)節(jié),產(chǎn)業(yè)鏈養(yǎng)活了無(wú)數(shù)人家。
當(dāng)新朝建立,可偏偏“朱”與“豬”同音,這下麻煩大了。
市井間突然人人自危。肉鋪掌柜吆喝前要四下張望,農(nóng)戶賣(mài)豬得說(shuō)"出欄牲口",文書(shū)記載更是絞盡腦汁,甚至出現(xiàn)"黑毛畜生"這樣費(fèi)解的代稱,生怕一招不慎,就掉了腦袋。
這場(chǎng)避諱,正在悄然改變著民間的生活秩序。
深宮中的朱元璋聽(tīng)聞民間困境,這個(gè)放過(guò)牛、討過(guò)飯的皇帝,比任何士大夫都懂得豬對(duì)農(nóng)戶的意義。
在鳳陽(yáng)老家的記憶里,誰(shuí)家豬圈肥壯,就意味著這戶人家"圈里有財(cái),鍋里有油"。
朱元璋的狠辣世人皆知,可少有人提他的“共情力”,登基后他輕徭薄賦、鼓勵(lì)墾荒,他推行“戶帖制度”保障農(nóng)耕,嚴(yán)懲貪腐時(shí)喊出“剝皮實(shí)草”,都是為了老百姓能夠“吃飽飯”。
面對(duì)“豬”與“朱”的矛盾,他沒(méi)擺帝王架子,反而想起幼年在皇覺(jué)寺混飯時(shí),看農(nóng)戶殺年豬的熱鬧:灶臺(tái)上的豬肉飄香,孩子們圍著搶豬油渣,老人們念叨“家有肥豬,日子不愁”——“家”字不就是“屋頂下有豬”么?
對(duì)他來(lái)說(shuō),皇權(quán)尊嚴(yán)要維護(hù),但百姓的日子更不能過(guò)不下去。很快朱元璋給出了解決方案,決定將 “豬” 改稱 “豕”。
“豕” 字可不是憑空造出來(lái)的,甲骨文里就有這個(gè)象形字,一看就像頭豬的模樣,本來(lái)就是豬的古稱。
《說(shuō)文解字》里早有注解:“豕,彘也?!薄磅埂北揪统R?jiàn)于古籍——《詩(shī)經(jīng)》有“有豕白蹢”,《禮記》記“太牢用豕”,連“狼奔豕突”這樣的成語(yǔ)都是常用的。
百姓對(duì)于這個(gè)字不算陌生,就算不識(shí)字的農(nóng)戶,聽(tīng)人說(shuō) “殺豕”“豕肉”,也能立刻明白指的是啥,幾乎不用花時(shí)間學(xué)習(xí)適應(yīng)。
這一改完美平衡了皇權(quán)與民生。既避開(kāi)了 “朱” 的諧音,保全了皇家顏面;又沒(méi)改變事物本身,養(yǎng)豬、殺豬、吃豬肉的生活照舊,農(nóng)戶的生計(jì)沒(méi)受影響,市集的秩序也恢復(fù)了正常。
明朝避諱不可謂不嚴(yán),但朱元璋偏在這件事上“松了手”。
他沒(méi)有要求百姓銷毀所有帶“豬”的器物,沒(méi)搞文字獄式的清算,反而用最經(jīng)濟(jì)的辦法化解矛盾。
這種“最小成本解決最大問(wèn)題”的思維,藏著明初統(tǒng)治的務(wù)實(shí)底色。而這些看似瑣碎的日常,恰恰是歷史最鮮活的模樣。
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