國(guó)慶期間看了《志愿軍浴血和平》，

在看的過程中，突然悟出了一個(gè)問題的答案。

那就是為什么現(xiàn)代人會(huì)這么累？

這兩個(gè)看似毫不相關(guān)的問題，

實(shí)際上有著千絲萬縷的聯(lián)系。

我們當(dāng)前時(shí)代，物質(zhì)條件明明比父輩好了不知多少倍，

但那種深入骨髓的疲憊感、那種時(shí)刻緊繃的弦，

卻似乎從未松懈過。

我們焦慮、內(nèi)卷、不敢停下，

仿佛背后有一只無形的手，

在推著我們不停地向前跑。

我們常常把這種“累”，

歸結(jié)于職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、生活壓力，

或是原生家庭。

但在電影院里，看著志愿軍戰(zhàn)士的浴血奮戰(zhàn)，

感受著那代人在歷史上的處境，

我站到一個(gè)更宏大、更久遠(yuǎn)的時(shí)間坐標(biāo)上，

突然想到了一個(gè)可能被我們忽略的答案。

這個(gè)答案關(guān)乎我們每個(gè)中國(guó)人，

關(guān)乎這片土地百余年來的命運(yùn)。

一、一個(gè)未完成的使命：我們?nèi)陨硖?/strong>“準(zhǔn)戰(zhàn)時(shí)體制”

讓我們先回到歷史。

秦國(guó)為何能統(tǒng)一六國(guó)？

因?yàn)樗⒘艘惶赘咝У媒鯕埧岬摹案麘?zhàn)體制”。

平時(shí)，人人深耕勞作，積蓄國(guó)力；

戰(zhàn)時(shí)，人人皆可為兵，奮勇殺敵。

整個(gè)國(guó)家的所有資源、所有制度，

都為了“統(tǒng)一”這一個(gè)最高目標(biāo)而服務(wù)。

現(xiàn)在，讓我們審視當(dāng)下。

我們常常覺得已經(jīng)身處和平年代，

但事實(shí)上，我們有幾個(gè)至關(guān)重要的歷史任務(wù)，

至今尚未完成。

國(guó)土尚未完全統(tǒng)一。

華夏文明在世界舞臺(tái)上的位置，尚未回歸到其應(yīng)有的歷史高度。

這兩個(gè)未竟的使命，如兩座沉甸甸的大山，

決定了我們?cè)谶^去七十多年里，

始終運(yùn)行在一個(gè)“顯性或隱性的準(zhǔn)戰(zhàn)時(shí)體制”之下。

建國(guó)初期，我們面臨的是輪番上演的核威懾，

是隨時(shí)可能爆發(fā)的亡國(guó)滅種危機(jī)。

那時(shí)的每一份生產(chǎn)，都是在為“不被消滅”而戰(zhàn)。

改革開放后，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙看似遠(yuǎn)去，

但一場(chǎng)圍繞國(guó)運(yùn)的、沒有炮火的“戰(zhàn)爭(zhēng)”卻愈演愈烈。

科技戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)……我們要在短短幾十年內(nèi)，

追趕西方數(shù)百年的工業(yè)化進(jìn)程，

并要在他們的圍追堵截中殺出一條血路。

這種“準(zhǔn)戰(zhàn)時(shí)體制”意味著什么？

意味著我們每個(gè)人的“辛苦”，

本質(zhì)上都在為一個(gè)宏大的集體目標(biāo)而服務(wù)。

我們的教育體系、經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的底層邏輯，

都在為這個(gè)最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行著高強(qiáng)度的能量積蓄和輸出。

這，就是我們感到“累”的第一個(gè)，

也是最宏觀的根源。

我們這幾代人不是在為自己生活，

我們是在為一個(gè)文明的存續(xù)和復(fù)興而“耕戰(zhàn)”。

二、一種被壓抑的創(chuàng)傷：幾代人的“心理代價(jià)”

戰(zhàn)爭(zhēng)，留下的絕不僅僅是斷壁殘?jiān)?/p>

更有深埋在幾代人心中的創(chuàng)傷。

我們的父輩、祖輩，

是從百年屈辱和連天炮火中爬出來的一代。

他們親眼目睹過山河破碎，親身經(jīng)歷過食不果腹。

為了活下去，為了新中國(guó)不倒下，

他們憋著一口氣，把所有的恐懼、悲傷和創(chuàng)傷，

都死死地壓在了心底，化作了建設(shè)國(guó)家的沖天干勁。

他們不是沒有創(chuàng)傷，而是沒有時(shí)間和資格去“療傷”。

這股被壓抑的集體創(chuàng)傷，并不會(huì)憑空消失。

它會(huì)像一種遺傳密碼，

通過家庭的氛圍、教育的方式、價(jià)值的傳遞，

悄無聲息地延續(xù)下來。

于是，我們看到了：

50后、60后，帶著對(duì)饑餓和貧窮的恐懼，

將“穩(wěn)定”和“儲(chǔ)蓄”奉為圭臬。

70后、80后，在父輩“落后就要挨打”的焦慮鞭策下，

在開始不包分配，社會(huì)巨變的時(shí)代，

成了“內(nèi)卷”初始的一代，不敢停歇。

他們或者是他們身邊人由于某些時(shí)代紅利而成功跨越階層的示范效應(yīng)，

帶來了集體的生存焦慮，

深刻影響了他們后續(xù)的子女。

90后，開始在相對(duì)富足的環(huán)境中，

內(nèi)卷越來越劇烈，

生存競(jìng)爭(zhēng)也越來越殘酷，

與此同時(shí)，反思這種集體性的緊繃感也越來越公開，

開始追問“我是誰”，

于是，“原生家庭”成了這一代消化歷史創(chuàng)傷的一個(gè)出口。

我們很多人的不安全感、不自洽、內(nèi)在的沖突，

其實(shí)是我們這個(gè)民族，在走出百年危機(jī)時(shí)，

所必須付出的心理代價(jià)。

我們的個(gè)體，在為整個(gè)集體的“心理康復(fù)”，

承擔(dān)著一份責(zé)任。

三、一個(gè)飯碗里的三代人：無法相通的悲喜

這種歷史創(chuàng)傷和時(shí)代劇變，最直觀的體現(xiàn)，

莫過于我們對(duì)待一碗飯的態(tài)度。

我的外婆，出生于清末，她的一生，

就是一部濃縮的近代史。

她經(jīng)歷過無數(shù)次戰(zhàn)亂和饑荒，作為童養(yǎng)媳，

與外公在亂世中相扶求生。

對(duì)她和她所屬的那代人而言，

節(jié)約糧食是刻在骨子里的生存本能。

這種對(duì)饑餓的記憶，傳遞到我父母（50后、60后）這一代，

雖然不再面臨生死危機(jī)，但物質(zhì)匱乏的烙印依然深刻。

他們對(duì)待糧食的態(tài)度，是“非常節(jié)儉”，

東西要留著，剩菜剩飯舍不得倒。

到了我這一代，成長(zhǎng)于新中國(guó)高速發(fā)展的時(shí)代中，

幾乎沒有對(duì)饑餓的體驗(yàn)，頂多是吃的美味與否。

我們懂得珍惜，但已經(jīng)可以“放寬松很多”，

不再為了一點(diǎn)剩飯而糾結(jié)。

而我們的下一代，可能已經(jīng)完全無法理解，

為什么長(zhǎng)輩會(huì)對(duì)一塊面包、一碗米飯如此珍重。

這一個(gè)小小的飯碗，映照出的卻是三代人、甚至四代人截然不同的生命體驗(yàn)。

我們用70多年，跑完了西方300-400年的路。

這是一場(chǎng)人類歷史上都極為罕見的“壓縮式”現(xiàn)代化進(jìn)程。

其結(jié)果就是，社會(huì)的變化速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了個(gè)體心理的適應(yīng)速度。

在中國(guó)，隔了五年，就是完全不同的一個(gè)世代。

彼此的童年記憶、價(jià)值觀念、生活方式，

可能比美國(guó)人和歐洲人的差異還要大。

所以，我們常常感到“悲喜并不相通”，

代際之間的鴻溝深不見底。

這種劇烈的社會(huì)變遷，

讓每個(gè)人都像置身于一個(gè)高速旋轉(zhuǎn)的萬花筒，

目不暇接，充滿了不確定性和被甩下的恐懼。

在這片大陸上，發(fā)生任何光怪陸離的事情，都不稀奇。

而能夠彌合如此巨大的思想差異，

凝聚起整個(gè)國(guó)家繼續(xù)向前走，這本身就是一個(gè)奇跡。

是的，我們很累。

這種累，刻印著歷史的使命，背負(fù)著集體的創(chuàng)傷，也承受著時(shí)代的劇變。

但這并非故事的全部。

當(dāng)我們回望歷史，我們同樣會(huì)看到我們之所以能扛住這一切的底氣。

那是不曾斷絕的五千年歷史，

是早已融入血脈的璀璨文化，

是那些獨(dú)步天下的、神仙般的審美與智慧。

這些，是我們的“底色”，

也是我們最終能夠完成“療愈”和“復(fù)興”的根基。

理解了我們?yōu)楹味郏?/p>

或許我們就能對(duì)自己，對(duì)父輩，多一份理解與和解。

我們不是不夠努力，也不是天生焦慮，

我們只是恰好，站在了這樣一個(gè)波瀾壯闊、承前啟后的歷史節(jié)點(diǎn)上。

幾代人的耕戰(zhàn)，希望終將為華夏后人鋪就自由地去追尋詩與遠(yuǎn)方的路。

而非做了少數(shù)人的嫁衣裳。

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