很多知識分子都喜歡居住在城市，或許城市有對知識和文化發(fā)展得天獨厚的優(yōu)勢,但也有的知識分子喜歡居住在農(nóng)村，不喜歡到城市和其他的知識分子一起交流，或者只是和其他知識分子在網(wǎng)絡(luò)上交流，卻并不到城市定居。

上世紀(jì)八十年代末，有了鄉(xiāng)土文學(xué)，很多作家都深入農(nóng)村，有的甚至在農(nóng)村住上一年半載，收集素材，寫成長篇小說。有幾部鄉(xiāng)土文學(xué)作品引起轟動，但很快就被城市文學(xué)取代了，連同狂飆突進的先鋒派文學(xué)也被甜膩的城市文學(xué)取代。因為政策導(dǎo)向變了，城市化進程開始了。當(dāng)城市化進程完成以后，很多作家都進入城市，要在城市中體驗生活，寫城市的好處，寫城市中男男女女，卻遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)土，似乎總是帶有一種資產(chǎn)階級情調(diào)。城市是商業(yè)發(fā)達的地方，也是人員密集的地方，巫醫(yī)百工，各色人等紛紛聚集在城市，因為城市的錢好賺，連同農(nóng)民工都進廠打工了，就更別提其他行業(yè)的人了。城市成了經(jīng)濟文化交流的中心，也成了文化場域。很多知識分子進入城市，形成自己的文化圈層。在這樣的文化場域中，他們互相交流、切磋、紛爭，造就了一代又一代的人才。可是知識并不僅僅產(chǎn)生于城市，也不僅僅產(chǎn)生于書本，而是來源于生活實踐。農(nóng)民有著農(nóng)村豐富的生活經(jīng)驗，可以給文化人提供豐富的素材，尤其給一些作家或藝術(shù)家提供創(chuàng)作的素材。但作家和藝術(shù)家已經(jīng)在城市定居，并不想到農(nóng)村體驗生活，也不想和農(nóng)民交流，只是閉門造車，似乎可以造出一些作品。但這樣的作品已經(jīng)遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)土，似乎是形而上的抽象的東西，和糧食與土地沒什么關(guān)系。

似乎人們早已經(jīng)擺脫了受窮的狀態(tài)，進入小康社會，不再為溫飽擔(dān)心。尤其是在資本的運作下，在權(quán)力系統(tǒng)的規(guī)范下，一座座城市拔地而起。不僅小城市變成了大城市，而且大城市周圍有了衛(wèi)星城，變成了超級城市。很多人進入城市以后，不得不買房、買車，買不起的就租房子、租車，有錢以后再買。城市就像一個巨大的商業(yè)平臺，把很多人都吸引過去，最終讓他們在這樣的平臺上掙錢、消費。知識分子總是頭腦靈活，認(rèn)為城市的各項服務(wù)都比較健全，可以到城市居住，享受城市生活的便利。有的知識分子是學(xué)校的老師，有的知識分子是大學(xué)生，還有的知識分子是作家和藝術(shù)家等等，大多都有一些文化基礎(chǔ)，甚至還有一些藝術(shù)品位，但他們的眼光總是觀察城市生活，遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)土，當(dāng)然也就成了空中樓閣。即便他們創(chuàng)作了一些作品，也仍然圍繞城市展開，仍然沒有接地氣的感覺。所謂的杰出人才，一般都出在城市，而不會出在農(nóng)村。即便農(nóng)村有了杰出人才，也仍然要到城市去定居。他們會用名氣來圈錢，用錢來購買城市的樓房和汽車，有的還要換媳婦兒或換丈夫。怎么說都和權(quán)貴一樣的嘴臉，或者說他們本身就變成了權(quán)貴，而不再是純粹的知識分子。

兩千多年以前，孔子說：“君子固窮?！敝R分子應(yīng)該是君子，應(yīng)該是處在窘困的狀態(tài)，或者說要做社會的良心，始終保持冷靜的觀察和思考。一般來說，知識分子并不富裕，富有的知識分子要么做了御用文人，要么做了富商，即便寫一些暢銷書，或者制造一些市場熱銷的藝術(shù)品，也仍然是為了圈錢，卻違背了知識分子的品格。知識分子不應(yīng)該為功名利祿所動，應(yīng)該保持自己高潔的操守，同時要深入民間，要和農(nóng)民交流，要了解土地和糧食，而不能只是在城市沉迷于燈紅酒綠的生活，也不能總是在文學(xué)圈和藝術(shù)圈內(nèi)迎來送往，從而失去了自己的風(fēng)格。知識分子不茍且，也不盲從，總是有自己獨立的個性，有自己對世界獨特的觀察視角，而且認(rèn)為這種風(fēng)格能夠延續(xù)下去。他們總是特立獨行的一群人，會經(jīng)常交流，而不會單打獨斗。城市是一個知識匯聚和交流的好地方，也是知識分子們聚在一起的好地方。知識在交流的過程中生出新的知識，知識分子在交流的過程中開闊了眼界，提高了個人的修養(yǎng)，可以讓知識或藝術(shù)走向精致化。古代很多文人士大夫都是官員，居住在城市，經(jīng)常在一起集會，弄的詩詞、畫作、音樂等非常精致，而且有了一定的發(fā)展。唐代的沈佺期和宋之問發(fā)現(xiàn)了平仄率，讓詩詞走向格律化，而在民間不可能出現(xiàn)這樣的創(chuàng)新。

可是有些知識分子卻始終生活在農(nóng)村，不愿意到城市居住，就像某些權(quán)貴到農(nóng)村購買宅基地建別墅一樣，要體驗世外桃源的生活。農(nóng)村的生活節(jié)奏比較慢，農(nóng)民之間的關(guān)系還算比較淳樸。知識分子在農(nóng)村生活，會與農(nóng)民打交道，還會感受他們的喜怒哀樂，甚至自己要種一塊地，要學(xué)陶淵明，遠(yuǎn)離城市的喧囂，遠(yuǎn)離世俗紛爭，但偏偏有些封閉保守?；ヂ?lián)網(wǎng)普及之后，生活在農(nóng)村的知識分子可以通過互聯(lián)網(wǎng)和城市的知識分子交流，實現(xiàn)知識的融會貫通。很多知識分子都喜歡居住在城市，享受城市便捷的服務(wù)，還要在城市搞一些文化活動，對于知識的豐富和創(chuàng)新有很大的幫助。農(nóng)村的知識分子并不能直接參與這樣的文化活動，而是通過網(wǎng)絡(luò)參與，卻往往被邊緣化。資本會集中在城市運作，而不會完全投入農(nóng)村。在資本運作過程中，城市的文化市場形成了，不僅有賣最新文化產(chǎn)品的，而且有賣二手文化產(chǎn)品的，具體來說，有賣古董的，有賣舊書的，有賣文人字畫的，當(dāng)然有些文人字畫被當(dāng)成古董來買賣，還有賣新樂器的，賣二手樂器的等等。城市的文化市場比較繁榮，而農(nóng)村幾乎沒有文化市場，但農(nóng)村有貼近土地的生活氣息。城市生活的知識分子總是認(rèn)為離開土地才是高級的，至于寫鄉(xiāng)土類型的作品，只需要想象就可以了，沒必要非得到農(nóng)村去居住。在主流意識形態(tài)的提倡下，農(nóng)村似乎成了落后的象征，而城市才是進步的象征?？墒怯行┲R分子卻偏偏逃離城市，體驗農(nóng)村生活，持冷靜的頭腦，而不會被城市的繁華沖昏了頭腦。

很多比較著名的知識分子都居住在城市，無論是搞哲學(xué)的還是搞藝術(shù)的，無論是搞寫作的還是搞繪畫的、搞音樂的，大多都居住在城市，可以靠名氣圈錢，而在農(nóng)村卻沒有那么大的魅力。除非他們加入了網(wǎng)上的文化社區(qū)，也可以在網(wǎng)上賣自己的作品，不然在農(nóng)村的知識分子總是被人忽略，以至于很多知識分子都進入城市，要接近更為著名的知識分子，好蹭他們的流量，也讓自己變得名聲響亮。一些外國來的知識分子，要了解中國的文化市場，就到城市去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而不會到農(nóng)村去看?；蛟S，城市真的是文化繁榮的地方，抑或許完全相反。