“城門(mén)城門(mén)幾丈高,三十六丈高……”
這些用昆明話(huà)念出來(lái)的童謠
對(duì)于許多“老昆明”而言
是童年游戲時(shí)不可或缺的背景音
是街頭巷尾最鮮活的文化印記
“唱出來(lái)的昆明童謠”活動(dòng)正在進(jìn)行
我們的記者、主持人在街頭采訪時(shí)
只要您能唱出關(guān)于昆明的童謠
我們就有精美紀(jì)念銀幣相送
今天
我們就一起去聽(tīng)聽(tīng)
童謠里的昆明記憶
在昆明童謠里
很多都帶有地名元素
它們不僅能夠標(biāo)識(shí)地理位置
更承載著民俗、文化及日常生活等
豐富的內(nèi)涵
讓我們跟隨童謠
一起去探尋老昆明的印記
昆明民俗文化學(xué)者 詹霖:“所謂的城門(mén)不是特指哪一個(gè)城門(mén),老昆明有六道城門(mén),在我們今天的正義路和百貨大樓這里,正義路的端口這里就是主要的城門(mén),我們講的大南門(mén)就從這里就進(jìn)到城了。在老昆明的兩邊,東西兩邊也有,今天還有個(gè)地名在的,叫小西門(mén),往上面再走有個(gè)大西門(mén)。還有一個(gè)門(mén),現(xiàn)在路名都還在,北門(mén),我們講的北門(mén)街。然后到了東邊,青年路和圓通街的交接處就有大東門(mén),再往下面我們叫的小花園這里就有小東門(mén)?!?/p>
民俗文化學(xué)者介紹,童謠中的“三十六丈高”是一種夸張的說(shuō)法,用以形容城門(mén)的高大雄偉。實(shí)際上,古代的城墻高度遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)數(shù)值。這種夸張手法在童謠中很常見(jiàn),旨在增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和趣味性。通過(guò)這首童謠,我們可以感受到古代城市的風(fēng)貌、孩子們的天真爛漫以及文化的傳承與發(fā)展。
昆明民俗文化學(xué)者 詹霖:“說(shuō)到大東門(mén),老昆明的孩子里面又有一個(gè)兒歌,盤(pán)龍江邊一個(gè)鎮(zhèn)水的神獸,就是銅牛,所以就有那么一句話(huà)叫做‘銅牛銅牛吼三聲,水淹水淹大東門(mén)’。大東門(mén)我們剛剛講了,是在圓通山那附近,說(shuō)明銅牛一叫,在圓通山附近那一片比較高的地勢(shì)都被淹了,那么整個(gè)昆明市肯定是遭水災(zāi)了?!?/p>
鎮(zhèn)守盤(pán)龍江的神獸最初鑄造于清嘉慶年間,1857年曾被毀,到了1864年又重新鑄造。當(dāng)時(shí)這個(gè)神獸的下面有一口水井,盤(pán)龍江的水一漲,井內(nèi)水位升高帶動(dòng)空氣上行,銅牛就會(huì)“叫”三聲,童謠也就由此而來(lái)。
在民俗文化學(xué)者看來(lái),很多有地名元素的老昆明童謠都是類(lèi)似的既有趣味性,又能讓孩子們認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的歷史文化,也更愛(ài)腳下的這片土地。
昆明民俗文化學(xué)者 詹霖:“‘東寺街西寺巷,茅斯拐拐小樓上’這個(gè)兒歌里面講的是老百姓當(dāng)年的生活窘迫,生活的現(xiàn)狀。問(wèn)你家在哪里?回答‘東寺街西寺巷,茅斯拐拐的小樓上’,這個(gè)地名就顯示這個(gè),如果是和今天一比大家就會(huì)談笑,特別是爺爺奶奶會(huì)教這些小孫孫,想以前我們的生活狀況是什么?今天是什么?一比較的話(huà),今天幸福多了?!?/p>
童謠是城市記憶的一部分,在時(shí)間的滾滾車(chē)輪下,膾炙人口的老昆明童謠既是稚童啟蒙的教材,也是歷史文化的傳承,為新老昆明人的生活留存更多專(zhuān)屬于昆明的韻味。而帶有地名元素的老童謠,也成為具有特殊意義的文化符號(hào),記錄著不同時(shí)期的城市風(fēng)貌。
昆明民俗文化學(xué)者 詹霖:“‘東逛逛西逛逛,一逛逛到丁字坡,丁字坡,東陸院,東川洋芋坐里面’‘東逛逛西逛逛,一逛逛到塘子巷,塘子巷,火車(chē)轉(zhuǎn),小火車(chē)的轱轆是轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)’,你看這些就很形象地可以看出這些地名和我們昆明的發(fā)展就有關(guān)系了。丁字坡旁邊有東陸院,所謂的東陸院就是原來(lái)的東陸大學(xué),昆明的發(fā)展有了東陸大學(xué),有了后來(lái)的云南大學(xué)。塘子巷里面我們最早的滇越鐵路的小火車(chē)就在那里,小朋友在讀的時(shí)候、念的時(shí)候就會(huì)看得出來(lái),就從小就認(rèn)識(shí)我們的家鄉(xiāng)。”
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來(lái)源:8099999《街頭巷尾》
編輯:李彤
編審:李菁
終審:趙文
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