《西游記》南瞻部洲便是東土，只有大唐一個國家，君主便是唐王，西天如來佛祖稱他為大唐君。

　　南海觀音菩薩領了西天如來佛祖的旨意，戴著錦斕袈裟、九環(huán)錫杖、三個緊箍兒，加上一個天衣無縫的瞞天過海計劃，來到了東土大唐。

　　《西游記》唐僧被選為取經人，唐僧去西天取經不過是個幌子，西天如來佛祖要把大乘佛法傳到東土大唐，才是真相。

　　要讓《三藏真經》在東土大唐的市場上大賣，讓整個南瞻部洲的人類都給佛教提供供奉，最快速有效的方式，自然是讓唐王成為佛教的宣傳大使。

于是，便有了袁守誠妙算無私曲，涇河龍王違背旨意降雨，得了死罪，求救于唐王，拉唐王下水之事。

　　《西游記》唐太宗李世民游覽了一趟幽冥地界，全靠判官引路，臨走之前，判官復吩咐道：

　　“這些金銀，汝等可均分用度，放你大唐爺爺過去，他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語，送他還魂，教他到陽間做一個水陸大會，度汝等超生，再休生事?！?br/>

　　那么，水陸大會有何說法呢?《西游記》作者為何會提到水陸大會呢?水陸大會與佛教有什么關系呢?

水陸法會是比較盛行的一種法會，簡稱為“水陸會”，又稱“悲濟會”，全稱為“法界圣凡水陸普度大齋勝會”，與梁武帝做的一個夢有關。

　　據(jù)說，梁武帝做了有關水陸大會的夢之后，每天早晚都和寶志禪師在一起，研究經書經文，當他們讀到阿難遇見面然鬼王這一段的時候，才意識到這夢境的因果關系。

　　《金剛經·第六品·正信希有分》曰：如來滅后。后五百歲。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不于一佛二佛三四五佛而種善根。已于無量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生凈信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。
　　何以故。是諸眾生無復我相。人相。眾生相。壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。

　　《金剛經·第六品·正信希有分》認為，如來即是佛，眾生都是佛，如來無相，觀音千面，佛本無相，人的骨肉身本是虛幻，所以，不存在什么眾生相、法相、長壽相。

師父領進門，修行在個人，種善根即成佛，成佛靠的是個人覺悟，種善根靠的是個人，任何佛祖都沒有辦法讓任何眾生成佛，除非眾生自己修行悟道。

　　成佛之人，猶如舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。如果肉身敗壞，就是死亡，那就沒有因果了，而六道輪回就是因果。佛是讓眾生清靜，看破紅塵苦，參破六道輪回因果關系。

　　水陸法會其實寓意著大乘佛法，而《三藏真經》談天、說地、論鬼，其實說的是因果，是不生不滅的諸法空相，是讓眾生放下執(zhí)念。

廣大智慧，悟字當十，故有悟空、悟能、悟凈三徒!歷劫明心，修行十世，方成大禪法師!這一篇《西游釋厄傳》，加之烏巢禪師的《心經》，好似一部《金剛經》，話表造化之功，在于歷劫明心!

　　本文資料重點引自：明刊百回本《西游記》、《金剛經·第六品·正信希有分》