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作者：司晨

編輯：莉莉絲

科舉制是世界著名的考試制度。千年之前，隋朝皇帝一聲令下，科舉制就此誕生。進入唐宋，科舉制漸漸完善。明清皇帝推崇科舉八股，科舉制定型，并逐漸走向僵化。到科舉制遭到廢除的時候，該制度已經(jīng)在中華大地上存在了1300多年，可以說是十分長壽的制度。

長期以來，朝鮮半島的統(tǒng)治者在經(jīng)濟、政治、文化等方面一直緊跟中國皇帝的步伐，希望能夠汲取中國的先進經(jīng)驗，以此發(fā)展國家?？婆e制就是朝鮮半島統(tǒng)治者引入的制度之一。

那么朝鮮半島的科舉制度是什么呢？和中國的科舉制度有什么不同呢？

一、朝鮮半島的科舉制度

可以先看看朝鮮半島科舉制度的發(fā)展歷史。公元八世紀，新羅覺得唐朝的科舉制度很好，于是借鑒科舉制并根據(jù)本國國情制定了“讀書三品出身法”。

看到這名字，是不是很容易想到魏晉南北朝時期“上品無寒門，下品無貴族”的九品中正制呢？其實，“讀書三品出身法”是根據(jù)學生在儒學、漢學等考試科目中的成績高低，劃分各品官吏的一種考試制度。這主要是以學生的學業(yè)成績而評定官員的品級，相比九品中正制絕大程度看世人門第評級，已經(jīng)算是比較公平了。

后來高麗成了朝鮮半島的主要統(tǒng)治者。958年，隨商船而來的中國秀才雙翼，因為才華出眾而被高麗光宗留下做幕僚。雙翼向光宗提議仿照唐制，建立科舉制，光宗應允。高麗國初期的科舉制，的確與唐朝的科舉制有很多相似的地方。

比如說高麗國的考試科目主要有進士科，明經(jīng)科，雜科三種。進士科考詩賦，儒家的經(jīng)典則是明經(jīng)科的主要考試內容，雜科可以視為是選拔特殊人才的一種考試，主要考察律令醫(yī)學等方面的內容。毋庸置疑，高麗科舉科目和唐朝的科舉科目有許多重合的地方。

960年，宋朝建立后，高麗又開始關注宋朝的科舉制度。比如說1139年，高麗吸取范仲淹的主張，認為在選拔人才的時候要重視策論和詩賦，并仿照北宋在試卷上設彌封，防止考生作弊。在考試科目方面，高麗追求科舉考試科目的全面，有制述業(yè)、地理業(yè)、三禮業(yè)等繁多科目。

李氏朝鮮建立后，科舉制度又出現(xiàn)了新的變化。此時，李氏朝鮮的科舉制，不像過去一樣僅有文科舉，而且出現(xiàn)了文武科舉并行的局面。武科舉是為了選拔武官而設立的科舉考試，所以其考察的就是官員的武藝了，形式并不算多樣。

李氏朝鮮的文科舉自然是為了選擇文官。一般來說，考生要想在文科舉中一飛沖天，必須在地方到中央舉辦的三次考試中都表現(xiàn)不錯。這意味著，考生必須較好掌握儒家經(jīng)典、現(xiàn)行政策以及漢詩文。

生員試和進士試也是科舉考試的形式，主要考察學生對儒家典籍的理解。與普通的文科舉不同的是，這兩種考試只需要兩次考試合格，就可以成為李氏朝鮮文官后備。

1894年之前，科舉制一直都是朝鮮重要的選官制度?？僧敵r淪為日本的殖民地后，朝鮮科舉制也就隨之沒落，退出了歷史舞臺。

由上，乍的一看，朝鮮的科舉制度和中國的科舉制度，似乎有很多相似的地方。這不是錯覺。但是有同必有異，中國和朝鮮半島兩國國情不同，科舉制度也不可能完全一樣。

二、朝鮮科舉制和中國科舉制的異同

• 相同點

1.考試內容

總的來說，朝鮮半島和明朝科舉考試的考試內容都主要為儒家經(jīng)典。兩國考生必須熟讀四書五經(jīng)，才能真正在考場上一展身手。如果兩國考生一路過關斬將，來到了最后的殿試策問，兩朝的統(tǒng)治者也免不了拿四書五經(jīng)的內容來問考生。是成功還是失敗，就看考生平時的儒學知識積累了。

2.加試制度

除了正常的科舉考試之外，李氏朝鮮還有一種靈活的科舉考試形式，那就是“加科”。在新皇繼位，皇帝生辰，世子成年禮等歡喜的時刻，統(tǒng)治者往往抱著獨樂樂不如眾樂樂的態(tài)度，舉辦額外的科舉考試“別試”。當然，這與明朝的“恩科”有異曲同工之妙。

相似的政治制度，一脈相承的儒家思想，頻繁友好的文化交流，使得李氏朝鮮和明朝兩國的科舉制在諸多方面都存在著相同之處。

• 不同之處

1.出題角度

以殿試策問為例。明朝皇帝和朝鮮國王都曾經(jīng)從《周易》中出過問題。不過總的來說，明朝皇帝更喜歡從宏觀的角度去出題，比如說分析《周易》“專名數(shù)者”和“尚理致者”這兩種流派，或將《周易》成書過程等作為出題內容。

朝鮮國王則是著眼于《周易》的一些細微之處。如世宗就指出，在《周易》中有這么兩句話，一句是，作《周易》的人，有憂患嗎；另外一句是，天生樂觀又知命，所以不憂慮。這兩句話自相矛盾，世宗則是單獨摘出來讓考生討論。

明朝的疆土遼闊，其治國理念也比較宏觀，科舉的出題角度也就無法微觀。李氏朝鮮的疆土遠不及明朝，所以統(tǒng)治者很注重將現(xiàn)實問題與儒家經(jīng)典相結合，希望能夠讓世子思考具體的問題如何解決。

2.兩國取士比例不同

李氏朝鮮的人口遠少于明朝，但是其取士規(guī)模不小。朝鮮有個有名的儒者叫丁茶山，他就曾經(jīng)討論過相關的問題。按照他的理解，明朝有十三個省，李氏朝鮮的邦幅還不到明朝的兩個省，但是李氏朝鮮錄取的人相對更多。為什么這么說呢？

明朝會試取士，最多也就300多人，最少只有30多人。而李氏朝鮮取士，及第33人，進士200多人。光看數(shù)據(jù)，一眼望去可能是沒有明朝多。但是李氏朝鮮的地方比明朝小的多了，錄取人數(shù)卻和明朝差不多，甚至有時還比明朝多，可見李氏朝鮮取士比例更大。

3.考生來源

明朝的科舉考生一般來自于各種各樣的學校。而李氏朝鮮的科舉考生不只是學校的學生，一些已經(jīng)有職位的官員，也能通過參加科舉而升遷。這樣看來，李氏朝鮮科舉的考生來源似乎更加豐富。

科舉制度在朝鮮半島上存在了1000多年，在朝鮮半島產(chǎn)生了深遠的影響。在很長一段時間里，朝鮮半島統(tǒng)治者積極利用科舉制度錄取賢才，有不少下層的寒門之士通過刻苦求學光榮及第，徹底改變了自己的人生命運。這加強了各地人的社會流動性，又促進了社會公平。但朝鮮半島的科舉制也有弊端，比如說“明經(jīng)為主”“考選不精”等。瑕不掩瑜，朝鮮半島的科舉制度依然是為朝鮮半島的發(fā)展注入了活力的。

參考資料：

1〕武斌 《文明的力量:中華文明的世界影響》

〔2〕梁修敬 《朝鮮王朝與明朝殿試策問比較研究》

〔3〕劉麗敏

〔3〕劉海峰 《中國對日、韓、越三國科舉的影響》

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