審美方面有調(diào)和原則，就是不快的印象，通過隨后的快感的作用，能在復雜和更大的快感中得到調(diào)和。

審美往往帶有主觀主義傾向，每個人的審美都不一樣，同樣是一件藝術(shù)品，放在不同人的眼里，就具有了不同的審美屬性，并不能完全要求一致。就好像作家發(fā)布了作品之后，并不會規(guī)范人們閱讀一樣，因為作家知道這種規(guī)范是徒勞的，作品寫出來就不是他的了，至于讀者怎樣閱讀，怎樣鑒賞，怎樣審美，就是讀者個人的事，甚至讀者不同，獲得的審美體驗也不同，并不能被完全規(guī)范。相對于個人來說，審美具有一定的調(diào)和原則。小孩往往是這樣，遇到不愉快的事，就要哭鬧。有孩子出門跌倒了，摔了一跤，碰得胳膊腿都很疼，就哭鬧了，而這個時候，大人會轉(zhuǎn)移他的注意力，抱著他跑到街上，看川流不息的車輛，看紅綠燈，看各種賣東西的，小孩就覺得很美好，眼睛不夠使，看不過來，當然也就忘記了剛才的疼痛，忘記了摔跤的不快。人的注意力總是出現(xiàn)轉(zhuǎn)移，有時候自己轉(zhuǎn)移，有時候靠外界的事物刺激轉(zhuǎn)移。就好像人們?nèi)ヂ糜?，到了旅游景點之后，會出現(xiàn)移步換景的效果。尤其是人們參觀園林建筑的時候，每走出幾步就感覺景色變了，景物的層次變了，景物的深度變了，就好像置身在畫中一樣，當然這種變化是注意力轉(zhuǎn)移造成的，也是景物設(shè)計獨具匠心造成的審美效果。倘若人在都市中生活慣了，每天開車上下班，重復固定的工作和生活模式，就會產(chǎn)生審美疲勞，覺得沒什么意思。這時候他們會感覺到自己很悲哀，甚至覺得人生沒什么意思，以至于產(chǎn)生了厭世的想法。倘若他們?nèi)ヂ糜?，看一看外面的風景，看看園林建筑，就覺得很美，也就忘掉了都市生活的不快，這種審美調(diào)和是絕大多數(shù)人都有的。

各個地方政府似乎都在發(fā)展旅游經(jīng)濟，而且要砸錢搞形象工程建設(shè)，要讓城市面貌煥然一新，通過旅游來賺錢，刺激經(jīng)濟發(fā)展。城市化進程已經(jīng)完成，六億多的人進入了城市，也就是說，他們要重復日復一日的工作和生活，而且在高樓大廈之間穿梭，并沒有太多的審美理想，即便有，也會被繁瑣的工作和生活消磨殆盡。遇到節(jié)假日或禮拜日，城市中的人就有可能外出旅游，緩解身心疲勞。用景物的美好來調(diào)和生活的不快，起碼可以從審美疲勞中跳出來，看看秀麗的景色，呼吸新鮮的空氣，品嘗美食，甚至入鄉(xiāng)隨俗，搞一搞農(nóng)家樂，當然就覺得人生很美好。倘若整天在城市工作和生活，他們就感覺自己是城市這個巨大機器上的螺絲釘，跟著城市日夜轟鳴，甚至隨時可以被替換，那么人生還有什么意思呢？倘若有人在公司遇到不公正待遇，被老板辭掉了，找不到工作，感覺不快，這個時候整天在屋里悶著，就可能出現(xiàn)心理問題。而他要做的是到外面走一走，看一看，陶冶身心，還要和一些朋友搞好關(guān)系，努力尋找工作，哪怕從基層做起，只要自己快樂就可以，起碼能夠養(yǎng)活自己，沒必要非得看別人的臉色行事。審美是可以調(diào)和的，即便受到了不公正待遇，也仍然可以通過另一種審美來調(diào)和不好的感受。

很多文人都有一些雅號，主要還是他們寫作比較辛苦，要緩解這種辛苦，就要用一定的審美行為做調(diào)和。老舍喜歡說相聲，喜歡養(yǎng)花，喜歡練武術(shù)。他的愛好很多，有時候還要現(xiàn)場說一段相聲。在為抗戰(zhàn)籌集物資的時候，他和作家梁實秋合說了一段相聲，過了一把癮。他寫作的時候，桌子上要放一盆綠色植物，哪怕條件艱苦，沒有綠色植物，他也要弄一個器物裝一點土，在上面插幾片綠色的葉子，就算是綠色植物了?？粗@樣的植物，他的心情比較美好，可以持續(xù)寫作下去。而寫作辛苦之后，他就到院里練拳腳，舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神。他年輕的時候體弱多病，跟著好幾個拳師學過武術(shù)，倘若不是遭到了文革的批斗，他痛苦自盡，很可能他要活過九十歲，給人們帶來更多優(yōu)秀的作品。魯迅喜歡逛琉璃廠，購買一些古籍或古董，買了之后還很得意，寫到日記中，有時候還要和朋友交流意見，這本身就是一種審美享受，可以緩解寫作的疲勞，可以緩解生活中的不快。魯迅還喜歡吸煙，夾著煙那種優(yōu)雅的姿勢，本身就帶有一種陶醉的美感。魯迅喜歡吃零食，但他的脾胃消化并不好，許廣平經(jīng)常管著他。他后半夜寫作，餓了的時候就偷一點零食吃。再餓了再吃，天明的時候已經(jīng)把一包零食吃完了，弄得胃痛，也就只能自己忍著了。山藥蛋派的著名作家趙樹理不僅寫的小說貼地氣，而且還能唱一點地方戲。表演和寫作雖然是兩回事，但表演可以緩解寫作的疲勞，帶有一種藝術(shù)的美感，同時也能給觀眾帶來美感。

審美具有調(diào)和原則，很多人經(jīng)歷過痛苦之后，往往需要舒緩一下，需要干些超越功利意義之上的審美活動。有人在城市生活久了，就喜歡到農(nóng)村去種地，哪怕種不了多少糧食和蔬菜，也照樣老老實實掘地、播種、澆水、收獲，感覺這種勞動本身就是一種審美活動，比起整天在城市奔波勞碌要好得多，似乎這就是返璞歸真的一種趣味吧。很多高考生考過之后就去旅游，去干自己喜歡干的事，有的去組建樂隊唱歌，有的去吃大餐，還有的和朋友們一起聚會，算是緩解身心疲勞的審美活動，起碼調(diào)和了以前的種種壓抑和不快。審美本身是超功利意義的，只是個人感覺到快樂，而且是一種藝術(shù)感受力的支配下獲得的快感，卻不是胡作非為，也不是胡吃海塞。倘若一個人吃了大餐，撐個半死，那就不具有什么審美意義了，只能算是自己難受。在吃的過程中感覺很美，可以緩解以前的不快，但吃飽了以后自己難受，又進入了不快的狀態(tài)，還不如不吃。一個人經(jīng)?？措s七雜八的文章，覺得沒什么意思，突然有一天看了一篇上乘之作，或者讀了一部意義深刻的小說，感覺非常美好，而且這種感覺以前從來沒有過，那么這種審美感覺就調(diào)和了以前散漫閱讀中的思維混亂的感覺，調(diào)和了混亂閱讀的不快，像是迷茫的人找到了組織，像是漂泊的心有了歸宿的港灣。審美具有一定的調(diào)和作用，但并不是完全無目的地胡亂調(diào)和，也不是故意轉(zhuǎn)移注意力的逃避。倘若一個人遇到了困難，就去游山玩水，那么困難始終解決不了。游山玩水只是緩解疲勞，緩解痛苦，緩解各種壓抑的一種手段，但對于困難本身沒有什么作用。就好像人聽一段相聲，哈哈一樂，覺得身心放松，但手中沒錢，生活的時候還是感覺痛苦。需要正面應對生活中的困難，想盡辦法去克服，同時也要善于調(diào)節(jié)身心，而不能總是每天痛苦卻不快樂。

審美有調(diào)和原則，人們遵循這樣的原則，可以有效調(diào)節(jié)身心健康，獲得藝術(shù)層面的審美，而且這種審美比較持久，并不是簡單感官性的審美。作為一個普通人，還是尋找自己感興趣的帶有審美意義的事情去做吧，哪怕不賺錢，只是培養(yǎng)興趣愛好，也是有一定意義的，起碼可以在遭遇工作和生活不快的時候，能從這種不快的狀態(tài)中跳出來，進入高層次的審美境界，調(diào)和身心，以全新的姿態(tài)應對困難，以全新的角度解決困難，而不至于弄得身心俱疲，疲于奔命。