尊重差異,共筑民族同心之橋
當(dāng)自己熟悉的日常飲食被貼上“臟”的標(biāo)簽,任何一個(gè)人都會感到不適與不被尊重,這份情緒完全值得被理解。豬肉作為我國漢族、壯族、苗族、滿族等多個(gè)民族飲食文化的重要組成部分,是融入生活習(xí)慣與文化記憶的尋常食物,它本身干凈、正常,絕不該被貶低或侮辱,這是對一個(gè)民族飲食習(xí)慣最基本的尊重底線。
然而,我的女朋友是回族,她告訴我,她的家人從小就給她灌輸“豬肉是最臟的”這種觀念。
這種教育方式是偏執(zhí)且錯(cuò)誤的。它將個(gè)人的宗教信仰和飲食習(xí)慣,變成了對其他民族文化的偏見和攻擊。這不僅會誤導(dǎo)下一代,讓他們從小就對其他民族產(chǎn)生隔閡,更是對“尊重”二字的背離。真正的文化傳承,應(yīng)該是教導(dǎo)后代堅(jiān)守自己的傳統(tǒng),同時(shí)也要懂得尊重和欣賞別人的不同。
我們應(yīng)當(dāng)清晰認(rèn)識到,回、維吾爾等族中較多信仰伊斯蘭教的同胞不吃豬肉,是源于其宗教教義中對“潔凈”的信仰闡釋,這是他們世代傳承的文化傳統(tǒng)與精神信仰,并非針對其他民族的飲食習(xí)慣。但“不食用”絕不能等同于“可以貶低”,二者有著本質(zhì)區(qū)別——前者是自我的信仰堅(jiān)守,后者則是對他人的不尊重。
在網(wǎng)絡(luò)上,我們確實(shí)看到一些穆斯林極端群體發(fā)表“豬肉是臟的”這類言論。這種表達(dá)方式是錯(cuò)誤的,很容易激化矛盾。它將個(gè)人的宗教信仰和飲食習(xí)慣,變成了對其他民族文化的攻擊。
這種行為不僅不代表整個(gè)群體的立場,反而破壞了民族之間的信任和團(tuán)結(jié)。我們反對一切形式的文化不尊重,無論來自哪個(gè)民族。
真正的民族尊重,從來不是單方面的妥協(xié),而是“各美其美,美美與共”的雙向奔赴。就像有人偏愛甜口,有人鐘情咸鮮,我們不會因?yàn)樽约旱目谖度シ穸▌e人的選擇,更不會用攻擊性語言評判對方的喜好。
對于飲食差異,尊重的姿態(tài)應(yīng)是:我堅(jiān)守我的信仰不吃,但我絕不詆毀你的食物;你享受你的飲食,但也理解我的禁忌,彼此在相處中主動規(guī)避可能冒犯對方的行為,比如不在忌豬肉的朋友面前食用豬肉,也不拿自己的飲食標(biāo)準(zhǔn)去指責(zé)他人。
中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭,每個(gè)民族的文化都是這幅璀璨畫卷中獨(dú)特的色彩。差異不是矛盾的根源,不尊重才是。唯有摒棄偏見、換位思考,用理解代替指責(zé),用包容化解誤解,才能讓各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,共同守護(hù)這份多元一體的溫暖與和諧。
作者:段先生,自由撰稿人,民漢族際戀愛人士。
投稿郵箱:laodaojun186@163.com;
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