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格命草評(píng)詩(shī)第735首

原詩(shī)

獨(dú)自也是喧嘩的

文/湯養(yǎng)宗

獨(dú)自也是喧嘩的。獨(dú)自對(duì)內(nèi)心的一件事

十月十三日夜，國(guó)家沒有大事

而我獨(dú)自有一件小事，獨(dú)自的小事是三桶月光

三桶月光都是火焰

提一桶，還剩兩桶，挑一擔(dān)，還有單個(gè)

這小歡樂，我拿它們左右不是

我獨(dú)自看它們燒，獨(dú)自享用它們甜蜜的小舌頭

離死亡還很遠(yuǎn)地，我現(xiàn)在這樣活著

賞析

今天分享的是魯獎(jiǎng)詩(shī)人湯養(yǎng)宗的詩(shī)《獨(dú)自也是喧嘩的》，從詩(shī)題來(lái)看，一靜一動(dòng)，形成語(yǔ)義張力，而對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)是，詩(shī)人獨(dú)自，也有小歡樂，詩(shī)人的歡樂是自給自足的。說(shuō)明詩(shī)人在處理孤獨(dú)的問題上，有自己獨(dú)特的行為方式和心理模式。而這首詩(shī)更深的隱喻在于三桶月光如火焰，這也是詩(shī)人歡樂的源泉。詩(shī)人對(duì)它們的處置方式和觀賞，非常耐人尋味?；蛟S，這就是詩(shī)人獨(dú)自喧嘩的秘密所在。

從創(chuàng)作手法看，詩(shī)人直接用第一句作為詩(shī)題，起到加強(qiáng)情感，強(qiáng)調(diào)這種狀態(tài)的獨(dú)特性，引發(fā)讀者的聯(lián)想。接著，詩(shī)人解釋性說(shuō)明，“獨(dú)自對(duì)內(nèi)心的一件事”，由此可捕捉到，詩(shī)人側(cè)重于心理層面的感受。接著，詩(shī)人以十月十三日夜，這個(gè)特定日期為書寫線索展開。特意提醒不是關(guān)于國(guó)家的大事，而是詩(shī)人獨(dú)自的小事，通過(guò)對(duì)比，同樣起到強(qiáng)調(diào)的作用，說(shuō)明這件小事對(duì)自己來(lái)講是大事。在寫這件小事上，詩(shī)人運(yùn)用遞進(jìn)式關(guān)系，先把小事比作三桶月光，又將三桶月光比作火焰，這直接體現(xiàn)了喧嘩的狀態(tài)。說(shuō)明詩(shī)人心中有火一般的熱情在蔓延。

再看這兩行“提一桶，還剩兩桶，挑一擔(dān)，還有單個(gè)/這小歡樂，我拿它們左右不是”，詩(shī)人用詼諧幽默的說(shuō)辭表現(xiàn)這小歡樂的盈余，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心是充滿喜悅的。本來(lái)獨(dú)自時(shí)是靜止?fàn)顟B(tài)，詩(shī)人用喧嘩來(lái)制造矛盾，可以說(shuō)是籽掩飾孤獨(dú)，或者內(nèi)心是真的歡樂。而從詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)人內(nèi)心真的歡樂的可能性比較大。

接著，詩(shī)人寫“我獨(dú)自看它們燒，獨(dú)自享用它們甜蜜的小舌頭”，此時(shí)有閑情品味它們?nèi)紵覍⒒鹧姹茸魈鹈鄣男∩囝^，這是對(duì)小事的進(jìn)一步升華。這也驗(yàn)證了詩(shī)人獨(dú)自也是喧嘩的原因。因?yàn)橛行g樂填補(bǔ)寂寞，所以詩(shī)人內(nèi)心并不感到孤獨(dú)。

最后這句“離死亡還很遠(yuǎn)地，我現(xiàn)在這樣活著”，詩(shī)人特別強(qiáng)調(diào)生和死，這里有著獨(dú)特的內(nèi)在聯(lián)系，當(dāng)處于歡樂時(shí)光時(shí)，人會(huì)不自覺將死亡拋之腦后，詩(shī)人說(shuō)離死亡還很遠(yuǎn)，證明詩(shī)人內(nèi)心的歡愉和滿足，能夠支撐詩(shī)人走得更遠(yuǎn)更久。詩(shī)人接著強(qiáng)調(diào)這就是自己的活法，仿佛在向世界宣揚(yáng)，這樣活著很好。

這首詩(shī)的敘事風(fēng)格很符合詩(shī)人的個(gè)性，有一種自?shī)首詷返姆諊?，使得?shī)人從孤獨(dú)中解脫出來(lái)，用獨(dú)特的方式享受生命。詩(shī)歌在詩(shī)人的生命張力下，通過(guò)意象的轉(zhuǎn)變和內(nèi)在聯(lián)系，將詩(shī)人對(duì)內(nèi)心的一件小事寫得出神入化，這種和諧的心理狀態(tài)，出于對(duì)自我的真誠(chéng)和接納。詩(shī)人以現(xiàn)在這樣活著結(jié)尾，就是在將自己的快樂傳遞出去，讓讀者感受這份快樂的同時(shí)，也引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)自己的小歡樂，也是對(duì)自我反思的最佳契機(jī)?？偟膩?lái)說(shuō)，這首詩(shī)的構(gòu)思和創(chuàng)作手法是精巧的，由一事一物引發(fā)諸多聯(lián)想和聯(lián)系，極大地豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，值得借鑒學(xué)習(xí)。

拋磚引玉，就詩(shī)論詩(shī)，以寫代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。如果您有值得推薦的詩(shī)歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進(jìn)步。我是詩(shī)者格命草，歡迎關(guān)注，下期詩(shī)評(píng)見！

詩(shī)人簡(jiǎn)介

湯養(yǎng)宗，男，漢族，出生于1959年9月27日，福建霞浦人，當(dāng)過(guò)導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦的聲納兵。退伍后在一個(gè)劇團(tuán)里寫了八年的劇本，后又在縣文聯(lián)坐了八年的班，主要從事詩(shī)歌寫作。2018年8月，作品《去人間》獲得了第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。

往期詩(shī)評(píng)

格命草

格命草，自稱詩(shī)者，讀睡詩(shī)社創(chuàng)辦人，《讀睡詩(shī)選》主編，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩(shī)集《讀睡詩(shī)選之春暖花開》《讀睡詩(shī)選之草長(zhǎng)鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩(shī)歌，名人名詩(shī)700余首，《格命草詩(shī)評(píng)（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）》已完成，詩(shī)評(píng)系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。

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