節(jié)假日，許多人選擇在古老大地上尋跡歷史、對話歷史。在近期出版的《尋跡古中國2》一書中，作者基于考古學(xué)理論基礎(chǔ)和豐富的文物知識，行走陜西、山西、河南三省，解讀了考古發(fā)現(xiàn)背后的歷史信息， 并以生動有趣的筆觸，將復(fù)雜的歷史知識轉(zhuǎn)化為讀者易于接受和理解的內(nèi)容。

最早的“中國”在哪里？堯舜禹時代的都城有遺址嗎？經(jīng)過近半個世紀(jì)的發(fā)掘，有一個遺址被稱為“中華文明起源與早期國家探索中的關(guān)鍵支點(diǎn)性都邑遺址”，出現(xiàn)了眾多重要的發(fā)現(xiàn)——最早的測日影天文觀測系統(tǒng)、最早的文字、最早的金屬樂器、中原地區(qū)最早的龍圖騰、世界最早的建筑材料“板瓦”、黃河中游史前最大的墓葬、黃河流域史前最大的城址、世界最古老的觀象臺。跟隨作者的足跡，前往此處探訪一二。

翟德芳 著｜上海三聯(lián)書店

最早的“中國”在這里？（節(jié)選）

到達(dá)臨汾博物館，正是下午1點(diǎn)半左右，天氣酷熱，穿過博物館大院內(nèi)漫長的道路，邁上不那么方便的長臺階，我才進(jìn)入大門開在二樓的博物館。盡管已經(jīng)熱得喘不上氣了，但當(dāng)我看到陶寺出土文物的陳列時，立刻覺得這一切都是值得的。

陶寺遺址被稱為“中華文明起源與早期國家探索中的關(guān)鍵支點(diǎn)性都邑遺址”，是考古工作者探索、推動“堯舜禹傳說時代”成為信史的關(guān)鍵遺址，陶寺遺址的考古發(fā)掘與研究成果，受到海內(nèi)外考古學(xué)界和歷史學(xué)界的高度重視。但行外人不知道的是，陶寺遺址的發(fā)掘前后已經(jīng)快有50年了。

▲ 陶寺出土的玉神面

陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南。在1958年的晉南文物普查中，該遺址已被發(fā)現(xiàn)。1959年，中國科學(xué)院考古研究所（即今中國社會科學(xué)院考古研究所）組建山西隊(duì)， 山西隊(duì)的考古學(xué)者們?yōu)閷ふ蚁奈幕?，首選的發(fā)掘?qū)ο缶褪翘账?。早期發(fā)掘的總面積約7000平方米，其中的居址堆積豐富，獲得了豐富的陶器資料；墓地方面，發(fā)現(xiàn)早期的大型墓葬隨葬品十分豐富，除了彩繪陶龍盤之外，還有陶鼓、鼉鼓、石磬等禮樂器，以及成套的彩繪陶器和木器。這一階段的發(fā)掘與研究表明，陶寺文化中晚期比較獨(dú)特，同河南龍山文化和二里頭文化有很大的區(qū)別。

▲ 陶寺遺址出土的銅蟾蜍

2003年，中華文明探源工程正式啟動，陶寺遺址發(fā)掘與研究納入其中，發(fā)掘工作開始在禮制建筑方面發(fā)力，發(fā)現(xiàn)了陶寺中期的觀象祭祀臺，同時判定了陶寺的祭天禮制建筑區(qū)。2006年，在宮殿區(qū)核心建筑東南部發(fā)現(xiàn)了一處奇特的直焰豎窯窯爐，發(fā)掘者開始認(rèn)為是用于澆鑄前烘烤鑄范，后來則認(rèn)定這些窯爐是用于烤肉的。如此，則窯爐群背后的夯土基址，很有可能就是“廚房”。由于 “廚房”及其窯爐群均位于核心建筑東側(cè)，推測其很可能是夏商周時期宮城內(nèi)“東廚”的早期狀態(tài)。

從1958年陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)算起，至今（2024年）已有66年的歷史，而從正式發(fā)掘的1978年計算，也有46年的歷史。近半個世紀(jì)的發(fā)掘，也僅是揭露了這一四千年前古都的三百分之一，陶寺的考古發(fā)掘與研究今后的路還很長，長到今后的幾代考古人也望不到盡頭。

▲ 陶寺宮城闕門復(fù)原圖

關(guān)于陶寺遺址的年代，綜合各種年代學(xué)研究的手段，明確其絕對年代為距今4300年至距今3900年之間。其具體的發(fā)展脈絡(luò)為：距今4300年到4100年間，早期都城發(fā)展成型；距今4100年到4000年間，都城急劇擴(kuò)張，功能完善，發(fā)展到達(dá)頂峰；距今4000年到3900年，失去都城地位，僅在距今3900年的早段有過曇花一現(xiàn)的復(fù)辟。

關(guān)于陶寺遺址的重要發(fā)現(xiàn)，按專家的歸納，主要有以下幾項(xiàng)：最早的測日影天文觀測系統(tǒng)、最早的文字、最早的金屬樂器、中原地區(qū)最早的龍圖騰、世界最早的板瓦、黃河中游史前最大的墓葬、黃河流域史前最大的城址、世界最古老的觀象臺。當(dāng)然，這里的“最早”都是基于目前的發(fā)現(xiàn)而言。

▲ 陶寺古觀象臺顯示春分時的日影

陶寺古觀象臺建在三層臺基之上，由13根夯土柱組成，呈半圓形，半徑10.5米，弧長19.5米。從觀測點(diǎn)通過土柱狹縫觀測塔爾山日出方位，確定季節(jié)、節(jié)氣，安排農(nóng)耕?？脊艑W(xué)者在原址復(fù)制模型進(jìn)行模擬實(shí)測，從第二個狹縫看到日出為冬至日，第十二個狹縫看到日出為夏至日，第七個狹縫看到日出為春、秋分?？脊艑＜液吞煳膶W(xué)家認(rèn)為，該觀象臺建于公元前2100年前后，比世界上公認(rèn)的英國巨石陣觀測臺（前1680）還要早近500年。

1984年，考古工作者在陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)一片扁壺殘片，殘片斷茬周圍涂有紅色，殘片上朱書兩個文字，其中的一個字為“文”，另外一個字被釋讀為“堯”“易”“命”等。朱書文字表明陶寺時期人們已經(jīng)開始使用文字，這對于研究中國文字的起源有著重要的意義。

▲ 寫有朱書“文”字的扁壺殘片

陶寺遺址出土的玉、石禮器和裝飾品有鉞、瑗、環(huán)、梳以及用綠松石、蚌片鑲嵌的頭飾、項(xiàng)飾、臂飾等。墓中還有一種大型廚刀，通常大小三件成組出現(xiàn)，類似的器物在古代黃河流域十分罕見，可以想象4000多年前的統(tǒng)治者們奢華的日常生活。

▲ 陶寺出土的廚刀三件套（部分）

陶寺遺址所展現(xiàn)出的都城模式、宮室制度、禮樂制度、都城官營手工業(yè)制度等，已經(jīng)構(gòu)成后世王朝制度文明的主干，表明陶寺是中華文明多元一體化核心形成的開始，是“中國”概念形成的初始。陶寺遺址的發(fā)掘與研究，正在將“堯舜禹”時代由傳說變?yōu)榭梢蕴骄康臍v史。

更有意思的是，據(jù)報道，在陶寺遺址衰敗的節(jié)點(diǎn)上，在其東面40公里處崛起了一個新的都邑，初步勘測其面積達(dá)到了驚人的500萬平方米。公元前2000年前后，正是夏代出現(xiàn)的時間，前述的遺跡現(xiàn)象，似乎隱含著時代更迭的密碼。