老梁在“離開央視的日子里”也沒閑著，在人手一部手機的網(wǎng)絡自媒體領域“大展手腳”，說不上事業(yè)“如日中天”，說得上事業(yè)“風聲水起”。老梁不是哲學家，卻善于利用新哲學的相對性原理來制造話題性懸念和沖突性說詞，充分挖掘網(wǎng)友的“情緒價值”，以這一視角看問題得出這一結論，以那一視角看問題得出那一結論。

依據(jù)新人生哲學的權效性原理或權效性效應，每個人的“三長”——命長、特長、專長有所不同，只有“揚長避短”才能發(fā)揮每個人有限生命的最大功效。新經(jīng)濟哲學指出了經(jīng)濟效用最大化原則，新人生哲學指出了人生效用最大化原則，新社會哲學則指出了社會發(fā)展和文明進步建立在經(jīng)濟效用和人生效用雙向最大化的基礎之上。

老梁開講故事，不播報新聞，播新聞的康輝、郭志堅和魯健在開講故事的能效上比不了老梁，開講故事的老梁在播報新聞的能效上比不了康輝、郭志堅和魯健。老梁曾是講故事、說社情、評時事的“央視第一嘴”，但老梁的體型不適合主持綜藝和娛樂節(jié)目，老梁的語言表達風格不適合主持新聞播報欄目。

老梁在《老梁故事會》里專門做過一期節(jié)目——《俄羅斯根本不是戰(zhàn)斗民族》，他認為人們印象中的“戰(zhàn)斗民族”其實是把“敢打架”誤當成“會打仗”，老梁列舉了兩點史實：第一，從沙俄到蘇聯(lián)，對外大型戰(zhàn)爭敗多勝少，克里米亞戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)東線、蘇芬冬季戰(zhàn)爭，開局幾乎都以慘敗收場。

第二，俄羅斯真正令人生畏的是“戰(zhàn)略縱深+動員能力”，而不是民間血脈里自帶什么“戰(zhàn)斗基因”，俄羅斯靠國土太大、冬天太冷把敵人拖垮，用巨量人力反推，看上去“贏得很剛”，實際上前期吃虧巨大，只是憑借體量和天氣熬到對手失誤，老梁調侃：“這叫耐寒，不叫善戰(zhàn)”。

把鏡頭對準民族性格的老梁認為，俄羅斯人日常生活中的“情緒化”被誤讀為“強悍”，喝下兩杯伏特加，就能在地鐵里大打出手，“敢動手”的街頭氣質經(jīng)過中文互聯(lián)網(wǎng)段子的渲染，升級成“全民特種兵”神話，真正放到系統(tǒng)性戰(zhàn)爭里，俄羅斯基層指揮鏈條僵硬，信息傳遞慢，對士兵生命相對漠視，“人海+火力”模式導致傷亡極高。

鑒于蘇德戰(zhàn)場的蘇軍死亡數(shù)字是德軍的近三倍，老梁尖銳地指出，如果一個國家的歷史反復用空間換時間、用數(shù)量補質量，那么恰好說明這個國家不是天生會打仗，而是不得不靠血與土地去填窟窿，“戰(zhàn)斗民族”四個字更多是遠方看客把悲壯當成英勇的誤解。

離開央視的老梁在自媒體留下了一些有爭議的觀點，那么問題來了，老梁究竟是輕視、蔑視俄羅斯人的“戰(zhàn)斗性格”？還是在客觀事實基礎上指出了俄羅斯人的“性格缺陷”？俄羅斯在三年多前對烏克蘭發(fā)起了一場“特別軍事行動”，肯定不是因為俄羅斯人“愛打仗”、“好戰(zhàn)斗”的性格特征決定的，俄烏沖突的爆發(fā)無疑與北約東擴、澤連斯基倒向西方、在頓涅茨克等邊境州打壓俄羅斯族人的行徑密切相關。