人工智能的發(fā)展不僅是一個(gè)技術(shù)問題，它將與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展深度融合。隨著人工智能技術(shù)普及率的提高，我們將有可能用人工智能來創(chuàng)造新的社會(huì)形態(tài)。

文｜唐芳芳

ID | BMR2004

當(dāng)工業(yè)機(jī)器人能熟練地焊接、組裝儀器，當(dāng)智能穿戴設(shè)備、智能家居與我們零距離接觸，當(dāng)DeepSeek、ChatGPT等大語言模型逐漸成為我們的學(xué)習(xí)伙伴、有求必應(yīng)的“數(shù)字伴侶”，你是否意識到人類已經(jīng)從電子信息時(shí)代跨入數(shù)字智能時(shí)代？

AI技術(shù)的迅猛發(fā)展，不僅為生產(chǎn)力的高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)能，推動(dòng)了新型生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)建和整個(gè)社會(huì)的深層次變革，也深刻改變了人類的生活方式，促使我們重新思考人與自然、人與社會(huì)、人與世界之間的關(guān)系。

以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視人工智能的發(fā)展。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，面對新一代人工智能技術(shù)快速演進(jìn)的新形勢，要充分發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢，堅(jiān)持自立自強(qiáng)，突出應(yīng)用導(dǎo)向，推動(dòng)我國人工智能朝著有益、安全、公平方向健康有序發(fā)展。

以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，國務(wù)院近日發(fā)布了《關(guān)于深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)的意見》，明確了“加快形成人機(jī)協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能經(jīng)濟(jì)和智能社會(huì)新形態(tài)”的發(fā)展思想，提出了未來十年我國推動(dòng)人工智能發(fā)展的各階段目標(biāo)和具體時(shí)間節(jié)點(diǎn)：到2027年，率先實(shí)現(xiàn)人工智能與6大重點(diǎn)領(lǐng)域（科技、產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)、民生、治理、全球合作）廣泛深度融合，新一代智能終端、智能體等應(yīng)用普及率超70%，智能經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)規(guī)?？焖僭鲩L；到2030年，我國人工智能全面賦能高質(zhì)量發(fā)展，新一代智能終端、智能體等應(yīng)用普及率超90%，智能經(jīng)濟(jì)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長極；到2035年，我國全面步入智能經(jīng)濟(jì)和智能社會(huì)發(fā)展新階段，為基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供有力支撐。可見，人工智能的發(fā)展不僅是一個(gè)技術(shù)問題，它將與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展深度融合，隨著人工智能技術(shù)普及率的提高，我們將有可能用人工智能來創(chuàng)造新的社會(huì)形態(tài)。

01

發(fā)展人工智能的重要意義和頂層設(shè)計(jì)

隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展和普及，科技的高速發(fā)展會(huì)帶來前所未有的復(fù)雜局面，我們不得不面對一些重大現(xiàn)實(shí)問題?！叭藱C(jī)協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享”的目標(biāo)為智能時(shí)代的發(fā)展指明了出路。

把人工智能發(fā)展提升到關(guān)系國家長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這一頂層設(shè)計(jì)具有重大意義。加快發(fā)展人工智能，是事關(guān)我國抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機(jī)遇的戰(zhàn)略問題。

200多年前，蒸汽機(jī)與紡紗機(jī)開啟了工業(yè)革命的序幕，從此，每一次科技革命都帶來生產(chǎn)力的革命性躍升，導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系乃至整個(gè)社會(huì)關(guān)系發(fā)生深刻變革，而社會(huì)變革又重塑了人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。

馬克思總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律時(shí)指出，“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”。這表明生產(chǎn)力的發(fā)展對社會(huì)形態(tài)的變革起決定性作用。馬克思通過觀察分析機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，指出“機(jī)器的發(fā)展”是促進(jìn)“生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系革命化”的變革性因素，而生產(chǎn)關(guān)系的變革會(huì)引起社會(huì)關(guān)系的改變，進(jìn)而改變工人的生活方式。

蒸汽機(jī)推動(dòng)第一次工業(yè)革命一百年之后，電力的廣泛使用推動(dòng)人類社會(huì)步入電氣時(shí)代；而20世紀(jì)40年代，電子計(jì)算機(jī)的誕生，標(biāo)志著人類社會(huì)邁入電子信息時(shí)代。而今，隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的發(fā)展，我們迎來了數(shù)字智能時(shí)代。

隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展和普及，科技的高速發(fā)展會(huì)帶來前所未有的復(fù)雜局面，我們不得不面對一些重大現(xiàn)實(shí)問題：例如，空前激烈的市場競爭，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致發(fā)展的不平衡加劇？我們能否將嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化成機(jī)遇，建立一個(gè)公平有序的文明社會(huì)？

在人工智能大模型滲透社會(huì)生產(chǎn)生活各領(lǐng)域的歷史關(guān)頭，習(xí)近平總書記為我們擘畫了智能時(shí)代發(fā)展的藍(lán)圖。他指出，人工智能是引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動(dòng)力，正深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)方式，推動(dòng)人類社會(huì)迎來人機(jī)協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能時(shí)代。“人機(jī)協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享”的目標(biāo)為智能時(shí)代的發(fā)展指明了出路。

凡事預(yù)則立。為了迎接智能時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，黨和國家不斷完善頂層設(shè)計(jì)，相繼出臺(tái)發(fā)展人工智能的規(guī)劃和指導(dǎo)意見。

2017年，國務(wù)院印發(fā)的《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》提出，到2025年，人工智能基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)重大突破，部分技術(shù)和應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平，人工智能成為帶動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)力；到2030年，人工智能理論、技術(shù)和應(yīng)用總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平，成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心?！笆奈濉币?guī)劃將人工智能優(yōu)先級提升。2024年，黨的二十屆三中全會(huì)明確將人工智能列入戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)各行業(yè)的數(shù)智化轉(zhuǎn)型。2025年《政府工作報(bào)告》強(qiáng)調(diào)培育具身智能等未來產(chǎn)業(yè)，持續(xù)推進(jìn)“人工智能+”行動(dòng)。而國務(wù)院日前發(fā)布的《關(guān)于深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)的意見》提出了明確目標(biāo)和發(fā)展的時(shí)間線。

02

從哲學(xué)觀點(diǎn)看人工智能的內(nèi)涵

在智能時(shí)代，“人機(jī)協(xié)同”的生產(chǎn)方式給馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展提出了新問題，需要我們?nèi)ケ嫖??；卮饡r(shí)代之問是發(fā)展 21 世紀(jì)馬克思主義的題中之義。

什么是人工智能？根據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)發(fā)布的《人工智能標(biāo)準(zhǔn)化白皮書（2018年）》，人工智能是指利用數(shù)字計(jì)算機(jī)或者由數(shù)字計(jì)算機(jī)控制的機(jī)器，模擬、延伸和擴(kuò)展人類的智能，感知環(huán)境、獲取知識并使用知識獲得最佳結(jié)果的理論、方法、技術(shù)和應(yīng)用系統(tǒng)。通俗地說，人工智能就是用機(jī)器模擬人的腦力勞動(dòng)，做到會(huì)看、會(huì)聽、會(huì)說、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)運(yùn)動(dòng)。而算法、算力、數(shù)據(jù)是人工智能的“三駕馬車”。

從哲學(xué)的觀點(diǎn)看，人工智能的定義包含兩個(gè)問題：第一，什么是智能；第二，機(jī)器能否模擬人的智能。自古希臘以來，哲學(xué)就以認(rèn)識為研究對象。亞里士多德《形而上學(xué)》的第一句話就是：求知是人類的本性。他認(rèn)為形而上學(xué)研究“是本身”，而其他科學(xué)研究“是”的一部分。換句話說，其他科學(xué)是關(guān)于一類事物的認(rèn)識，而哲學(xué)是關(guān)于認(rèn)識本身的認(rèn)識。亞里士多德圍繞“S是P”的基本句式討論人的思維方式，區(qū)分出主謂結(jié)構(gòu)中，主詞“S”是談?wù)摰臇|西，而謂詞“P”是對所談?wù)摉|西的描述。

康德在《純粹理性批判》中區(qū)分分析判斷和綜合判斷，討論涉及肯定和否定的質(zhì)的范疇等形成認(rèn)識的先天的東西。而現(xiàn)代邏輯的建立和發(fā)展，則為第二個(gè)問題的部分實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

現(xiàn)代邏輯的奠基人弗雷格（Gottlob Frege）用自變元和函數(shù)這兩個(gè)概念替代傳統(tǒng)邏輯的主詞和謂詞，構(gòu)造出概念文字——一種模仿算術(shù)語言構(gòu)造的純思維的形式語言。羅素（Bertrand Russell）在弗雷格工作的基礎(chǔ)上發(fā)展了數(shù)學(xué)形式化方法，為數(shù)學(xué)推理和機(jī)器定理證明奠定了理論基礎(chǔ)。他們的形式化工作影響了“人工智能之父”圖靈（Alan Turing）。

我國數(shù)學(xué)家吳文俊也應(yīng)用形式化的思想方法，把幾何定理的證明轉(zhuǎn)化為代數(shù)方程組的變形與化簡，開創(chuàng)了幾何定理的機(jī)器證明?？梢姡軐W(xué)家和邏輯學(xué)家對語言的分析和對推理的分析，深刻揭示了人的思維方式，對人工智能的“符號學(xué)派”產(chǎn)生了影響。

從馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)看，如何看待人與人工智能的關(guān)系，與關(guān)于生產(chǎn)要素的認(rèn)識密切相關(guān)。有的學(xué)者認(rèn)為，人工智能與機(jī)器一樣，都是對人類腦力和體力的延伸，它們沒有自我意識，缺乏價(jià)值判斷，因而不具有自主性，只是生產(chǎn)工具的演化，是對象化的知識力量，而不是勞動(dòng)者。而有的學(xué)者認(rèn)為，人工智能與傳統(tǒng)的機(jī)器有重要區(qū)別，一些智能體具有一定的意識和自主性。目前，有的大模型學(xué)會(huì)了數(shù)數(shù)，能模仿乘法、除法、組合、遞歸等數(shù)學(xué)運(yùn)算；有的智能體能夠深度學(xué)習(xí)，通過多層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對海量數(shù)據(jù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠自主識別模式、做出決策，這對勞動(dòng)者和生產(chǎn)工具的區(qū)分提出挑戰(zhàn)。還有的學(xué)者認(rèn)為，隨著人工智能的發(fā)展，數(shù)據(jù)成為一種新的生產(chǎn)資料或生產(chǎn)對象，它和土地、資本一樣，都成為生產(chǎn)要素。

可見，在智能時(shí)代，“人機(jī)協(xié)同”的生產(chǎn)方式給馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展提出了新問題，需要我們?nèi)ケ嫖??；卮饡r(shí)代之問是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的題中之義。

03

人工智能給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的新變化

未來“大模型 +”應(yīng)用前景的進(jìn)一步拓展，將推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)跨界融合，為高質(zhì)量生產(chǎn)力的發(fā)展提供新動(dòng)能，推動(dòng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。

人工智能的發(fā)展改變了人類的生產(chǎn)生活方式，給社會(huì)發(fā)展帶來了新變化。

第一，凸顯了科技創(chuàng)新對新質(zhì)生產(chǎn)力的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記指出，人工智能是引領(lǐng)這一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，具有溢出帶動(dòng)性很強(qiáng)的“頭雁”效應(yīng)。人工智能作為新一輪科技革命的引領(lǐng)技術(shù)，需要我們加強(qiáng)對核心技術(shù)和關(guān)鍵零部件的自主研發(fā)能力，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新。

例如，我國光刻機(jī)研究的突破，解決了行業(yè)發(fā)展的“卡脖子”問題，為人工智能的發(fā)展提供了算力保障；我國自主研發(fā)了視頻大模型Vidu，支持用戶生成視頻和圖像。為在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢地位，許多企業(yè)加大了研發(fā)投入，一些小而精的企業(yè)掌握了“獨(dú)門絕技”而獲得生存和發(fā)展空間。在“十四五”期間，我國全社會(huì)研發(fā)投入超3.6萬億元，重視自主創(chuàng)新已經(jīng)成為各行業(yè)共識，自主創(chuàng)新是培育新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵。

第二，人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)向高端化、智能化、綠色化發(fā)展。培育智能產(chǎn)業(yè)的壯大發(fā)展，有助于推動(dòng)制造業(yè)智能化改造和數(shù)字化轉(zhuǎn)型。例如，在我國高鐵的路基、橋梁、隧道建設(shè)中，BIM（建筑信息模型）技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)融合，使高鐵建設(shè)實(shí)現(xiàn)了由粗放施工到精準(zhǔn)制造的技術(shù)升級。又如，我國新能源汽車生產(chǎn)車間的工業(yè)機(jī)器人和智能裝備走進(jìn)手機(jī)、家電和高端裝備生產(chǎn)線，拉動(dòng)上百條產(chǎn)業(yè)鏈共同躍升。人工智能與高端儀器制造、光伏、大飛機(jī)制造等產(chǎn)業(yè)深度融合，促進(jìn)了制造業(yè)的集群化、數(shù)字化發(fā)展。在綠色化發(fā)展方面，我國在內(nèi)蒙古等地區(qū)發(fā)展風(fēng)能等綠色電力，支撐人工智能的算力產(chǎn)業(yè)發(fā)展；而AI無人機(jī)測量森林碳匯，也為“綠水青山”貢獻(xiàn)力量。未來“大模型+”應(yīng)用前景的進(jìn)一步拓展，將推動(dòng)各產(chǎn)業(yè)跨界融合，為高質(zhì)量生產(chǎn)力的發(fā)展提供新動(dòng)能，推動(dòng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。

第三，人工智能與醫(yī)療、教育等民生領(lǐng)域深度融合，讓更多的人共享美好生活。在氣象領(lǐng)域，短時(shí)預(yù)報(bào)和臨近預(yù)報(bào)的人工智能模型投入運(yùn)行，提供更精準(zhǔn)的天氣預(yù)報(bào)服務(wù)和極端天氣預(yù)警。在醫(yī)療領(lǐng)域，AI圖像識別和技術(shù)分析可以幫助醫(yī)生更迅速準(zhǔn)確地診斷，AI機(jī)器人能完成疑難復(fù)雜的手術(shù)。在教育領(lǐng)域，部分AI老師可以為學(xué)生制定個(gè)性化教學(xué)方案，實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)教學(xué)”。

04

AI帶來的治理風(fēng)險(xiǎn)與解決之道

實(shí)現(xiàn)各國共創(chuàng)分享的智能社會(huì)新形態(tài)，需要將共享觀念深入人心，進(jìn)一步推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，通過全球治理倡議凝聚共識。

我們在享受AI帶來的便捷生活的同時(shí)，也需要警惕一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)。例如，使用AI輔助駕駛、輔助醫(yī)療手術(shù)時(shí)，可能存在責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)和決策風(fēng)險(xiǎn)，需要進(jìn)一步討論相關(guān)倫理問題，建立“責(zé)任AI”認(rèn)證體系；智能穿戴設(shè)備和“數(shù)字伴侶”可收集大量個(gè)人數(shù)據(jù)，可能泄露個(gè)人隱私，甚至造成安全風(fēng)險(xiǎn)，需要不斷完善敏感權(quán)限的授權(quán)法規(guī)；短視頻和游戲平臺(tái)通過AI算法推送內(nèi)容，不僅可能誘導(dǎo)用戶沉迷，還可能形成信息繭房效應(yīng)，甚至有些內(nèi)容存在價(jià)值觀偏差，對于未成年人的成長造成負(fù)面影響，應(yīng)引導(dǎo)企業(yè)在開發(fā)AI產(chǎn)品時(shí)進(jìn)行數(shù)字健康干預(yù)。

AI的發(fā)展除了在個(gè)人行為層面帶來倫理風(fēng)險(xiǎn)和安全風(fēng)險(xiǎn)，還可能在社會(huì)層面導(dǎo)致治理風(fēng)險(xiǎn)。人工智能的發(fā)展可能會(huì)使發(fā)展不平衡的問題凸顯。我們必須關(guān)注：人工智能技術(shù)發(fā)展的差距，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致貧富差距、南北差距、國家和地區(qū)之間的差距進(jìn)一步擴(kuò)大？在快速演進(jìn)的變局中，經(jīng)濟(jì)、政治危機(jī)的可能性會(huì)不會(huì)增大？

為解決生產(chǎn)力高速發(fā)展可能帶來的社會(huì)治理風(fēng)險(xiǎn)，需要形成與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的新型社會(huì)形態(tài)。馬克思指出：“隨著新的生產(chǎn)力的獲得，人們便改變自己的生產(chǎn)方式，而隨著生產(chǎn)方式的改變，他們便改變所有不過是這一特定生產(chǎn)方式的必然關(guān)系的經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！彪S著新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，需要與之相適應(yīng)的新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系，需要加快形成“人機(jī)協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能經(jīng)濟(jì)和智能社會(huì)新形態(tài)”，實(shí)現(xiàn)人與人的團(tuán)結(jié)合作、人與自然的和諧共生、世界各國共創(chuàng)分享發(fā)展成果。

實(shí)現(xiàn)各國共創(chuàng)分享的智能社會(huì)新形態(tài)，需要將共享觀念深入人心，進(jìn)一步推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，通過全球治理倡議凝聚共識。中國積極參與國際人工智能的合作與交流。日前，中國—東盟國家人工智能應(yīng)用合作中心啟動(dòng)建設(shè)，推動(dòng)中國與東南亞各國的人工智能合作邁上一個(gè)新臺(tái)階。各國攜起手來，摒棄零和博弈思維，推動(dòng)人工智能發(fā)展成果惠及全球南方，推動(dòng)國際秩序向更加穩(wěn)定有序、公正與可持續(xù)的方向發(fā)展。

（作者唐芳芳系中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員）