恒河對印度人的重要性不言而喻，然而這一條世界性大河卻在一步一步走向死亡。在印度人的各種各樣的破壞面前，恒河面臨著干涸的危機，也就是說，恒河并不永恒。

印度這個國家的名字意思就是河流。以水命名的國家卻存在著世界上最嚴(yán)峻的水資源問題。這個藍色的星球97%雖然是海洋，但是這部分水資源人類無法利用。極地和冰川鎖住了大約2%的水，人類同樣無法利用。

只有占比不到1%的淡水資源才能被人類利用。即便已經(jīng)這么少了，印度仍然是這顆星球上水資源浪費最大的國家。

恒河并不“永恒”

這條奔騰不息的河流發(fā)源于喜馬拉雅山南麓，全長2500多公里，最終在孟加拉灣注入大海。大河是文明的起源地，恒河也是印度教濕婆神的存在與延伸。河流澆灌著莊稼和大地，也滋養(yǎng)著印度人的信仰。

然而，這條河流面臨著水資源短缺的尷尬局面，支流更是在萎縮干涸。2022年的時候，一個國外的旅行者走在伐樓拿河地區(qū)，這條河流正是恒河的支流。然而旅行者看到河床里已經(jīng)沒有了水，龜裂的地表全都是污泥，孩子們在河床上奔跑玩耍。

雖然這種干涸可能是季節(jié)性的，但卻深刻揭示了水資源短缺的問題在印度日益嚴(yán)峻。如果沒有水資源補充到恒河里面，哪怕是這條大河，終有一天也會斷流。

印度的人口已經(jīng)超越我國成為世界第一，單從人口規(guī)模來看，這就代表著大量的水的消耗?？墒怯《热藢Υ膽B(tài)度依舊是原始和放蕩不羈的，基本上沒有現(xiàn)代的節(jié)水乃至于環(huán)保觀念，尤其是在印度農(nóng)村地區(qū)。

為什么會這樣？其中的一個很大因素是因為在古代的印度其實并不缺水。這個南亞次大陸上的國家，每到雨季降臨，充沛的水資源可以供人利用。

而古代社會人口并沒有現(xiàn)代這么多。因此，歲月流轉(zhuǎn)之下，印度人對水的態(tài)度就是隨取隨用的模式，甚至認為水是取之不盡，用之不竭的。

正是在這種觀念的影響下，印度也進入了現(xiàn)代社會?？上в^念的落后讓他們對待水資源的觀念始終處在最低的一檔，這在恒河流域地區(qū)更是如此。

恒河的流量最顯著的變化就是逐年減少，甚至在旱季的時候，在某些河流段看不到一滴水，到處都是龜裂的河沙裸露在地表。環(huán)保人士已經(jīng)在不斷批評印度了，他們認為主要的原因是沿河地區(qū)在肆意開采水資源。

最典型的做法就是沿河流域修建灌溉站和攔河大壩。單單是在恒河的干流上，各種類型的水壩加起來就超過了300座，如果算上恒河的各條支流，這些水壩的總量則超過了1000座。

也就是說，從上游流下來的河水都被各處截流了，流量越來越少，恒河自然就會干涸，永恒的流淌將變成虛幻，而不是真實。

印度人只用水而不補水

修建那么多的圍堰大壩，主要用途還是發(fā)電用水，而且在恒河流域的平原地帶，地下水的開采也相當(dāng)泛濫。隨著地下水位的急劇下降，不管是干流還是支流，河水的流量也受到了影響，這進一步還導(dǎo)致了地面沉降的問題。

然而，面對這樣的情況，印度政府卻是束手無策。不管是現(xiàn)在的莫迪還是以往的歷屆政府，針對恒河的治理沒有采取過任何有效措施。就像前面提到的那樣，印度人對待水的觀念太過于落后，到現(xiàn)在他們還認為依靠自然能夠調(diào)節(jié)恒河的水量。

可實際的情況是，全球的氣候正在發(fā)生劇烈變化。按照過去印度正常的季節(jié)，旱季的河流量有所減少，但是到了雨季，由于降水充沛，可以迅速給河流補充水資源。

現(xiàn)在，這種局面正在悄然發(fā)生變化，能夠補給水量的季風(fēng)雨變得反復(fù)無常，根本難以預(yù)測。換句話說，如果雨季的降水量不夠充足的話，那么在旱季的時候，恒河水減少的趨勢將會更加嚴(yán)重。

局勢已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，可恒河的流水還在減少，沒有淡水資源補充，每天流入恒河里的卻是各種各樣的污水，規(guī)模高達10億升，而且完全沒有經(jīng)過任何處理。

比如恒河最長的支流亞穆納河，沿河地區(qū)有著大量的工廠，這些企業(yè)隨意向河里傾倒化學(xué)廢物、污染物，在河中央甚至形成了一個又一個“泡沫冰山”。

印度人對此卻見怪不怪，他們或許意識到恒河的河水正在減少，卻根本不去想該如何進行補充和修復(fù)，如何讓恒河恢復(fù)原來的狀態(tài)，非但不去思考，還在用實際的行動繼續(xù)壓榨。

在比哈爾邦的巴特納，沿河地帶到處都是發(fā)臭的垃圾場。印度從中央到地方并沒有有效的垃圾收集和處理能力，隨意堆在河邊，尤其是那些塑料垃圾，更是經(jīng)久不會腐爛，而是會隨著河流被沖到更遠的地方。

河流被污染的問題客觀上導(dǎo)致了印度缺水更加嚴(yán)峻，于是印度各地的人們不得不更進一步的抽取地下水，由此便形成了一種惡性循環(huán)。

瓦拉納西正在經(jīng)歷“生化危機”

瓦拉納西是印度最古老的城市，恒河流經(jīng)這里，河流和宗教在這片土地上交匯，這里也是印度教最神圣的朝圣地之一。然而，這一地段的恒河水里糞便細菌數(shù)量超標(biāo)3000倍。

印度人依舊在河里沐浴，沿河兩岸每天都有幾十具尸體在火化，這對于河流的污染是致命的。早在2018年，印度政府就曾經(jīng)承諾拿出300萬元治理這一地區(qū)的河流，然而截止到目前沒有絲毫改變。

既有工業(yè)污染，也有印度人的觀念落后污染。這個最古老的地區(qū)似乎正在經(jīng)歷一場生化危機，神圣的河流越來越難以承受沉重的負擔(dān)，再疊加缺水，終有一天，即便是再大的河流也會干涸。

值得一提的是，印度國內(nèi)的環(huán)保人士進行過各種各樣的抗議活動，但是沒有任何成效。其中一個叫恒河環(huán)保運動的組織，他們的領(lǐng)袖曾經(jīng)發(fā)起過一場絕食抗議，而且還給莫迪寫過幾封抗議信，呼吁政府出臺措施保護恒河。

然而，莫迪一封信都沒有回復(fù)，這位領(lǐng)袖在絕食111天后離開了世界。所以說，即便用生命去呼吁，當(dāng)下的印度政府對于保護恒河乃至其他河流沒有任何作為。

所以，瓦拉納西面臨的情況只是一個十分糟糕的縮影。在印度很多地區(qū)，尤其是在恒河兩岸，類似的情況比比皆是。河水在減少，曾經(jīng)以河水為生的漁民也越來越打不到魚，甚至不得不改變生計方式。

印度人要“變異”嗎？

從恒河面臨的問題擴展到印度全國，你會發(fā)現(xiàn)，印度各地的淡水資源都在被持續(xù)污染，70%的淡水已經(jīng)不能飲用，至少有6億人生活在污水的環(huán)繞之中。

看到這種局面，人們不禁會問這樣一個問題，印度人真的是要變異了嗎？等到21座大城市的地下水完全耗盡的時候，印度人真的就不需要水了嗎？

肯定不是這樣。不管怎么變，印度人也需要淡水，只是現(xiàn)在針對淡水的保護，印度人沒有轉(zhuǎn)變觀念。如果這種趨勢繼續(xù)延續(xù)，未來五六年的時間，這個國家40%的人口將沒辦法獲取充足的飲用水。

顯而易見，印度絕大多數(shù)人沒有意識到這個可怕的問題，而缺水的問題以及水資源被污染的問題，屆時將會成為引爆印度社會的最致命夢魘。

換句話說，未來印度人將會圍繞淡水資源進行爭奪，而且印度還是這個世界上人口第一的國家，由此形成的致命趨勢將會成為地球上最大的不穩(wěn)定因素。

目前，印度每天至少產(chǎn)生200萬噸垃圾，而城市地區(qū)只有 1/3 的家庭擁有下水道，大部分垃圾最終都會流入河流。

所以就出現(xiàn)了極為諷刺的一面，印度人把河流視為神靈的化身，如今不管是恒河還是其他河流，都遭到了普遍且嚴(yán)重的污染，這難道不是對神靈的最大褻瀆嗎？

亞穆納河作為恒河最長的支流，穿過了新德里的市中心，同樣也帶走了印度這座首都絕大部分垃圾，而這些垃圾最終都漂到了恒河里面。而今的亞穆納河卻在干涸，僅剩的河水也充斥著各種有害物質(zhì)。在印度的首都都是如此，其他地方的情況又能好到哪里？

印度國內(nèi)的環(huán)保人士極為諷刺的表示，這不是水資源危機，而是水資源管理危機。這就等于在直接說印度政府的無能了。民眾觀念落后，如果政府再不進行干涉和水資源的治理，只會讓局勢越來越惡化。

如果站在這個角度看的話，變異的不是印度全體人，變異的其實是印度政府。他們對污染問題充耳不聞，從而也使得印度國內(nèi)所有的河流變得越來越骯臟不堪。

結(jié)語

未來的印度肯定會面臨水的問題，這場危機會持續(xù)擴散和蔓延，甚至還會影響到整個世界。從神靈的象征變成極端污染，本質(zhì)上是因為印度人的觀念沒有真正的革新。

現(xiàn)代的生活方式促成了改變，也促成了對自然的污染。正是在這個過程中現(xiàn)代的生活方式促成了改變，也促成了對自然的污染。正是在這個過程中，人們也得轉(zhuǎn)變觀念，主動對自然擔(dān)負起保護的責(zé)任。

而印度人只是在享受現(xiàn)代性的生活，卻沒有擔(dān)負起對自然的保護責(zé)任，因為他們的觀念還停留在舊時代，他們甚至相信自然能夠完成自我進化?？蓪嶋H上，印度人排放到恒河里的糞便乃至工業(yè)污水越來越多，這條神圣的河流也窒息了，而不能自我凈化。