為貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于公民道德建設(shè)重要論述精神，上海市精神文明建設(shè)辦公室以直播的新方式，通過在楊浦區(qū)設(shè)立的全市首個“德潤申城”新時代好榜樣直播間，向大家展現(xiàn)道德模范、中國好人、社會主義精神文明好人好事和各行各業(yè)先進(jìn)人物的故事、分享他們的感悟、傳遞他們的精神。

本期節(jié)目圍繞

“更好服務(wù)人民城市建設(shè)”的主題

來談?wù)?/p>

用行動詮釋初心，用奉獻(xiàn)書寫擔(dān)當(dāng)

我們邀請到了

入選2024年度

“楊浦區(qū)社會主義精神文明好人好事榜”的

上海市楊浦區(qū)中心醫(yī)院醫(yī)生

第四批援藏醫(yī)療隊隊員

曹竣植

他將醫(yī)者仁心播撒在雪域高原

一次援藏行，一生援藏情。

援藏醫(yī)療事業(yè)如同一座橋梁，

連接著內(nèi)地與西藏，

促進(jìn)了民族團結(jié)與文化交融，

展現(xiàn)了新時代精神文明建設(shè)新風(fēng)貌。

Q

從2019年起，您先后在貴州、云南、西藏等地開展支援，2025年定日縣地震后又第一時間奔赴震區(qū)，是什么讓您一次次做出這樣的選擇?

A

我院的院訓(xùn)是“仁、誠、勤、和”，那我又是土生土長的“楊中心人”，從工作以來，一直接受醫(yī)院、科室的培養(yǎng)和鍛煉，院領(lǐng)導(dǎo)一直提出“上海醫(yī)療的高地，必須要筑在國家的土壤上”。每次出征的時候，都有領(lǐng)導(dǎo)親自送行并囑咐：“把技術(shù)送去，把上海醫(yī)生的溫度送去。”因此，這種“逆行”不單單是我的個人選擇，更是組織的深情感召。還有就是：

【專業(yè)價值的最大化】在醫(yī)療資源匱乏地區(qū)，內(nèi)鏡專業(yè)技能能夠解決當(dāng)?shù)刈罹o迫的健康需求，實現(xiàn)“技術(shù)用在最需要的地方”這一職業(yè)理想。

【生命平等的信念】堅信優(yōu)質(zhì)醫(yī)療不應(yīng)受地域限制，每個生命都值得同等關(guān)注，無論他們生活在東部沿海還是西部山區(qū)。

【挑戰(zhàn)中的成長】偏遠(yuǎn)地區(qū)的醫(yī)療實踐可以接觸到多樣病例和復(fù)雜情況，這種環(huán)境更加能使臨床能力的得到迅速提升。

【情感連接的滿足】看到患者因我的幫助而解除痛苦，這種職業(yè)成就感和人與人之間的真誠連接，是難能可貴的。

Q

在西藏拉孜縣，您帶領(lǐng)團隊開創(chuàng)了十多項內(nèi)鏡技術(shù)“首例"，高原4000多米的海拔環(huán)境與上海差異極大，在這樣的條件下開展精細(xì)的內(nèi)鏡手術(shù)，您認(rèn)為最大的挑戰(zhàn)是什么?

A

在海拔4000多米的青藏高原開展精細(xì)內(nèi)鏡手術(shù)，所面臨的挑戰(zhàn)確實是多層次且極其復(fù)雜的。這不僅僅是技術(shù)問題，更是一場環(huán)境、人、設(shè)備、流程的全方位考驗。如果說在平原做手術(shù)是“高速公路駕駛”，那么在高原就是“極限路況下的越野攀登”。最大的挑戰(zhàn)是一個以高海拔生理應(yīng)激為核心，并由此引發(fā)的一系列的挑戰(zhàn)體系。其核心困境在于：需要在自身身體處于“非最佳狀態(tài)”，設(shè)備處于“非標(biāo)準(zhǔn)工況”，患者處于“更高風(fēng)險”的情況下，完成一項要求精神高度集中、操作極度精細(xì)的任務(wù)。

生理應(yīng)激與自身的身體抗?fàn)帲@是最根本、也是最直接的挑戰(zhàn)。海拔4000米，大氣含氧量僅為海平面的60%左右。設(shè)備與環(huán)境存在與失準(zhǔn)的裝備“共舞”情況。在平原形成的所有“肌肉記憶”和標(biāo)準(zhǔn)化流程（SOP）在高原都可能失效。我們必須重新驗證每一個環(huán)節(jié)：從麻醉誘導(dǎo)方式、用藥劑量，到設(shè)備參數(shù)設(shè)置、應(yīng)急搶救預(yù)案。這需要大量的前期準(zhǔn)備和模擬推演。

歸根結(jié)底是如何在極端環(huán)境下，通過系統(tǒng)性的方法創(chuàng)新和流程重塑，將不可控的風(fēng)險降至最低，從而重新獲得那份在平原上習(xí)以為常的“確定性”和“掌控感”。

每一次在高原完成一臺精細(xì)的內(nèi)鏡手術(shù)，其意義都遠(yuǎn)超手術(shù)本身。它是一次醫(yī)學(xué)、工程學(xué)、人體效能學(xué)和管理學(xué)的極限整合。它證明了一件事：通過科學(xué)的準(zhǔn)備和團隊的協(xié)作，生命的守護(hù)可以超越地理的極限。這正是“首例”的價值所在——它們不僅僅是技術(shù)記錄，更是為后來的醫(yī)者開辟了一條在高原上安全施行復(fù)雜醫(yī)療技術(shù)的可靠路徑。

Q

俗話說“授人以魚不如授人以漁”，您為拉孜縣醫(yī)院培養(yǎng)了兩名“永不走”的內(nèi)鏡技術(shù)人才。在“師帶徒”培養(yǎng)當(dāng)?shù)蒯t(yī)療人才的過程中，最讓您有成就感的一件事是什么?

A

最讓人感到欣慰的瞬間，或許是那個徒弟第一次獨立完成完整內(nèi)鏡檢查的日子?；叵胱畛?，他們可能連器械握持都顯得生疏，而如今能夠自信地向我演示操作要點。這種從“看著做”到“獨立做”的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著拉孜地區(qū)醫(yī)療自主性的真實成長。

其次思維模式的轉(zhuǎn)變：當(dāng)我聽到徒弟開始主動提問：“老師，這個病變?yōu)槭裁纯紤]良性而不是惡性？”時，這代表著他們已經(jīng)從單純操作者轉(zhuǎn)變?yōu)榕R床思考者。這種思維能力的覺醒，意味著他們開始真正擁有獨立解決問題的能力。

第三是本土化醫(yī)療智慧的共創(chuàng)：最有特色的成就感來自于您和徒弟一起因地制宜創(chuàng)新適合當(dāng)?shù)氐墓ぷ鞣椒ǎ夯蛟S是簡化了某個操作流程以適應(yīng)高原環(huán)境，或許是共同設(shè)計了藏漢雙語的健康指導(dǎo)材料。這些創(chuàng)新不僅解決了實際問題，更讓醫(yī)療技術(shù)真正在高原扎下了根。

Q

援藏工作中，治病救人是核心，文化交流也不可或缺。您是如何將現(xiàn)代醫(yī)療文明與藏族傳統(tǒng)文化相融合，在守護(hù)健康的同時促進(jìn)民族文化交流與文明互鑒的?

A

在西藏，我深刻體會到現(xiàn)代醫(yī)療與藏族傳統(tǒng)文化的融合，并非簡單的“妥協(xié)”或“遷就”，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重、理解和創(chuàng)造性結(jié)合。這種融合發(fā)生在多個層面：

一是雙語視覺系統(tǒng)的創(chuàng)建，如制作藏漢雙語健康宣傳材料；避免生硬的直譯，而是與當(dāng)?shù)蒯t(yī)護(hù)人員共同尋找文化語境中最貼切的表達(dá)。

二是理念融合，構(gòu)建跨文化的健康觀念體系。將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“早篩早治”理念與藏醫(yī)“未病先防”智慧相結(jié)合；用藏族諺語“堤壩要在汛前修”宣傳腫瘤篩查的重要性。治療手段的互補性解釋，明確劃分各自優(yōu)勢領(lǐng)域，現(xiàn)代內(nèi)鏡像精準(zhǔn)的工匠直接修補，藏醫(yī)藥像智慧的管家整體調(diào)理。與當(dāng)?shù)夭蒯t(yī)建立轉(zhuǎn)診合作，讓術(shù)后患者接受藏藥調(diào)理，形成協(xié)同治療方案。

真正的文明互鑒，不是誰取代誰，而是在相遇處生出新的智慧。在拉孜的日子讓我堅信：先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，完全可以用最尊重傳統(tǒng)文化的方式落地實施；而對傳統(tǒng)文化的真誠尊重，恰恰能成為推廣現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的強大助力。這種融合帶來的不僅是患者的康復(fù)，更是兩個文明系統(tǒng)的相互滋養(yǎng)——現(xiàn)代醫(yī)學(xué)因注入文化溫度而更加人性化，傳統(tǒng)文化因接納現(xiàn)代科技而更具生命力。這或許就是醫(yī)療援藏工作最深刻的意義，我們不僅在治療疾病，更在搭建一座通向共同健康的橋梁。

Q

對于那些想要投身援藏事業(yè)或基層醫(yī)療工作的年輕人，您有什么建議和寄語？同時，您認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者在提升城市文明程度、培育文明新風(fēng)方面，應(yīng)該發(fā)揮怎樣的獨特作用？

A

對于這些年輕人，我首先致以最高的敬意。這條道路并非坦途，但路上的風(fēng)景和收獲將獨一無二，足以滋養(yǎng)人的一生。

1. 務(wù)實準(zhǔn)備：技能與心態(tài)的雙重“背包”

• 練就“全科”底子： 在基層，?？频纳疃裙倘恢匾?，但知識的廣度更能解決實際問題。加強內(nèi)、外、婦、兒、急診的常見病、多發(fā)病處理能力，掌握基本的B超、心電圖判讀技能，你會發(fā)現(xiàn)自己能成為患者的“定心丸”。

• 儲備實用技能： 學(xué)習(xí)一些藏語或當(dāng)?shù)胤窖缘幕締柡蛘Z和醫(yī)療用語，這扇溝通的窗一旦打開，信任便隨之而來。

• 心態(tài)歸零： 放下“我來幫助你們”的優(yōu)越感，懷揣“我來向你們學(xué)習(xí)，并與你們共同工作”的謙卑與服務(wù)之心。最好的援助是“賦能”而非“替代”。

2. 融入與尊重：走進(jìn)他們的世界

• 文化敬畏心： 西藏和許多基層地區(qū)有著深厚獨特的文化傳統(tǒng)和宗教信仰。行醫(yī)不僅是科學(xué)實踐，更是一種人文活動。尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、生活節(jié)奏和認(rèn)知體系，你的醫(yī)療建議才能被更好地接受。

• 做一名“學(xué)生”： 虛心向當(dāng)?shù)氐牟刈遽t(yī)生、村醫(yī)學(xué)習(xí)。他們不僅了解當(dāng)?shù)氐募膊∽V，更懂得與同胞溝通的智慧。他們是你們最好的老師和伙伴。

3. 尋找價值：在艱苦中定義幸福

• 重新定義“成就感”： 這里的成就感可能不是攻克了某項學(xué)術(shù)難題，而是成功幫助一位高齡牧民完成了人生第一次無痛胃鏡檢查，是培訓(xùn)的徒弟第一次獨立完成了腸息肉切除，是看到患者家屬臉上舒展的眉頭。這些瞬間，是職業(yè)價值最純粹的體現(xiàn)。

• “這段經(jīng)歷不會讓你失去什么，它會讓你加倍地獲得——對生命的理解、對職業(yè)的敬畏、對國家的熱愛，以及一個更加強大的自己?！?這份獨特的人生履歷，將成為你未來任何崗位上都無法被超越的精神財富。

醫(yī)務(wù)工作者的白大褂，不僅是職業(yè)的象征，更是一面“文明”的旗幟。我們憑借專業(yè)的權(quán)威性、職業(yè)的崇高性和與人民群眾生命健康的緊密關(guān)聯(lián)性，于細(xì)微處播撒理性的種子，于關(guān)懷中傳遞城市的溫度，于實踐中引領(lǐng)社會的風(fēng)尚。我們每一次專業(yè)的診療、每一句溫暖的話語、每一個公正的行為，都是在為這座城市的精神文明大廈添磚加瓦。

從黃浦江畔到珠峰腳下，

曹竣植醫(yī)生用他的實際行動，

詮釋了什么是醫(yī)者仁心，

什么是上海溫度。

正如詩詞《大醫(yī)精誠》

所表達(dá)的那樣↓

《大醫(yī)精誠》節(jié)選

唐·孫思邈

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。

釋義 ：

優(yōu)秀的醫(yī)者治病時，必須心神安定、意志堅定，沒有私欲雜念，面對求醫(yī)的患者，應(yīng)當(dāng)一視同仁，如同對待自己的至親般關(guān)懷。也不能顧慮重重、猶豫不決?？吹交颊叩耐纯啵缤约撼惺芤话?，內(nèi)心深感悲痛。只有做到這樣，才能成為拯救百姓的“大醫(yī)”。

曹竣植醫(yī)生的故事帶給我們的感動與思考會長久留存。“德潤申城”，需要每一個你我的力量。讓我們從榜樣身上汲取營養(yǎng)，用行動傳遞善意，用擔(dān)當(dāng)書寫人生，用文明溫暖心靈。

文字 |田靜 諸依純

視頻 | 王子亮 龔亦樂 宋霄霄 尹亦然

編輯 |奚宇軒

*轉(zhuǎn)載請注明來自上海楊浦官方微信