日前，陜西省考古研究院發(fā)布了一座特殊墓葬的考古成果簡報(bào)。墓志有言，墓葬的主人名為董韶容，為“大唐金紫光祿大夫行荊州長史張氏故妻”，考古工作人員推測，這位荊州長史張氏，正是歷史上第一位嶺南宰相張九齡。

“海上生明月，天涯共此時(shí)?！薄锻聭堰h(yuǎn)》中，張九齡留下了千古名句；“草木有本心，何求美人折！”開元盛世宰相任期內(nèi)，張九齡以追求清操，任人唯賢的作風(fēng)為文官隊(duì)伍建設(shè)起到了積極作用。

南都N視頻記者勾稽史料發(fā)現(xiàn)，張九齡在多個(gè)領(lǐng)域?yàn)閺V東留下豐厚的“遺產(chǎn)”。例如，他主持開鑿嶺南與中原之間的重要交通線路大庾嶺路（梅關(guān)古道），連接故鄉(xiāng)與中原，成為古代的“京廣線”，澤被后世一千多年。直至1936年粵漢鐵路開通之前，它一直為溝通南北、振興文教、促進(jìn)融合發(fā)揮了不可替代的作用。

如今，嶺南各地都有張九齡的印記?！耙悦駷楸?，德望為先，才杰廉明，尚直寬和”的“九齡風(fēng)度”，仍然在其故鄉(xiāng)，激勵(lì)人們前行。

張九齡塑像。來源：韶關(guān)市曲江區(qū)史志辦

“風(fēng)度得如九齡否？”

近日，陜西省考古研究院在集中考古成果發(fā)布會(huì)上，發(fā)布了西安發(fā)掘的董氏家族墓地中一座特殊墓葬。墓志有言，墓葬的主人名為董韶容，為“大唐金紫光祿大夫行荊州長史張氏故妻”。

董韶容墓志志石拓本。

開元二十五年、金紫光祿大夫、荊州長史、張姓——考古人員檢索史料，符合條件的只有唐朝首位嶺南宰相張九齡。

張九齡乃何許人也？

史料記載，張九齡字子壽，又名博物，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。武則天長安二年（702年），張九齡登進(jìn)士第，此后官場浮沉，多次被召入京。張九齡歷任中書侍郎、同中書門下平章事、中書令等職。作為宰相期間，他的施政方針，緩解了社會(huì)矛盾，對鞏固中央集權(quán)維護(hù)“開元盛世”起到了重要作用，被后世譽(yù)為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。

張九齡畫像。

張九齡是唐代第一位庶族科舉的宰相。他任宰相期間，堅(jiān)持選賢舉能，用人不看重門閥，重視德望和文才。他認(rèn)為用人應(yīng)視德才為先，不以個(gè)人資歷功勛為標(biāo)準(zhǔn)；宜唯才取實(shí)，不以個(gè)人親疏喜惡為依據(jù)；以實(shí)績?yōu)橹?，不以個(gè)人背景名望為衡量。

擔(dān)任宰相期間，他曾力阻玄宗啟用牛仙客為尚書，認(rèn)為其雖有地方治理的經(jīng)驗(yàn)，但終究學(xué)識(shí)不足，“目不知書”。有研究學(xué)者認(rèn)為，出身庶族、科舉入仕、官至宰相的張九齡對文官制度的形成起到了積極作用。

這位從嶺南遠(yuǎn)道而來的賢才給唐玄宗留下了深刻印象。開元二十四年（736年），唐玄宗遷張九齡為尚書右丞相，免去了參知政事的職務(wù)?！杜f唐書》記載，宰相每次推薦公卿，唐玄宗依然必定問：“風(fēng)度得如九齡否？”

南都N視頻記者查閱史料獲悉，除了政治上的重要影響，張九齡也是第一位在詩壇上產(chǎn)生了巨大影響的嶺南詩人。有學(xué)者認(rèn)為，“九齡風(fēng)度”落于詩篇當(dāng)中，是盛唐的先聲。他開啟山水詩“清澹”一派，在詩史上具有轉(zhuǎn)型意義。

張九齡有文集二十卷，其年譜編撰者在序言中寫道，張九齡學(xué)識(shí)淵博，“舉凡經(jīng)、史、子、集不博洽，儒、佛、道學(xué)熟稔精研。”

宋代嚴(yán)羽從詩史的角度提出“張曲江體”的說法，認(rèn)為張九齡的詩自成一家，代表了唐詩史乃至整個(gè)詩史一個(gè)重要的階段。張九齡留下的《曲江集》詩作《感遇十二首》《望月懷遠(yuǎn)》等，以蘭桂、明月寄寓高潔志趣與家國情懷，詩風(fēng)清雅，影響李白、杜甫等后世大家。其中，《望月懷遠(yuǎn)》的“海上生明月，天涯共此時(shí)”流傳至今。

張九齡的嶺南“遺產(chǎn)”

張九齡的曾祖父張君政曾任韶州別駕。父親張弘愈因?yàn)閺埦琵g顯貴，被追贈(zèng)為廣州刺史。張九齡多次往返于中原與嶺南之間，他的政績給嶺南留下頗多影響。其中一條便是開辟從嶺南來到京城的道路。

開元四年（716年）秋，時(shí)任左拾遺、內(nèi)供奉的張九齡告病回鄉(xiāng)?；剜l(xiāng)之路要翻越橫跨江西與廣東交界的大庾嶺。路途中，艱辛的旅途、商旅運(yùn)夫的勞苦，讓張九齡有了向唐玄宗請求開鑿新路的想法。這就是梅關(guān)古道——如今已成全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

梅關(guān)古道。來源：大余梅關(guān)景區(qū)

在玄宗的支持下，開元四年（716年）冬，張九齡以左拾遺內(nèi)供奉身份主持筑路工程，勘測、設(shè)計(jì)路線等工作均親力親為。工程啟動(dòng)時(shí)正值農(nóng)閑時(shí)節(jié)，得到了當(dāng)?shù)乩习傩盏嫩x躍擁護(hù)，不到兩年即宣告完工。

它長十多公里，南通廣東南雄，北接江西南安，可供五輛馬車并行，沿途還設(shè)有驛亭。

張九齡為它的開鑿親筆題序，描述沿途商貿(mào)繁華景象：“于是乎鐻耳貫胸之類，殊琛絕責(zé)之人，有宿有息，如京如坻；宋與夫越裳白雉之時(shí)，尉佗翠鳥之獻(xiàn)，語重九譯，數(shù)上千雙，若斯而已哉！”

這條新開鑿的翻山路“坦坦而方五軌，闐闐而走四通”，向北聯(lián)通了政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)，東南聯(lián)通了新興的經(jīng)濟(jì)文化重地江淮地區(qū)，被研究者稱為古代的“京廣線”，澤被后世一千多年。

明代學(xué)者丘濬說，自唐代張九齡主持開鑿大庾嶺路，“五嶺以南之人才出矣、財(cái)貨通矣，中朝之聲教日遠(yuǎn)矣，遐陬之風(fēng)俗日變矣?！敝敝?936年粵漢鐵路開通之前，大庾嶺路一直為溝通南北、振興文教、促進(jìn)融合發(fā)揮了不可替代的作用。

張九齡雕像。

南都N視頻記者查詢獲悉，有論文表示，大庾嶺路開通后，成為唐以后中國古代內(nèi)地通往嶺南持續(xù)發(fā)揮作用最大、持續(xù)時(shí)間最長的陸上交通通道。北方人口的南遷，把內(nèi)地先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和文化帶到了嶺南，到了宋代嶺南的發(fā)展逐步趕上全國發(fā)展水平。

據(jù)論文統(tǒng)計(jì)，北宋時(shí)廣東的居民戶數(shù)是唐代的2.8倍，粵北的人口密度已非常接近全國的平均人口密度。隨著嶺南的發(fā)展，唐宋在嶺南東部特別是粵北地區(qū)密集設(shè)立州縣地方機(jī)構(gòu)，充分反映了嶺南東部政治經(jīng)濟(jì)地位的上升。

張九齡留下的詩文也在后世的嶺南文學(xué)中不斷激起典范的回聲。有論著總結(jié)，前人整理嶺南詩文總集，大多以張九齡為始祖，如清代的《廣東文獻(xiàn)》《粵東詩?！贰稁X南風(fēng)雅》《嶺南詩存》等均自張九齡起。

嶺南詩論家普遍把張九齡推到了嶺南詩宗地位，是公認(rèn)的陶冶一方風(fēng)氣的文學(xué)先輩。被譽(yù)為嶺南三大家之一的屈大均把張九齡尊為廣東詩人鼻祖：“吾粵詩始曲江……千余年以來……作者彬彬，皆謹(jǐn)守曲江規(guī)矩?！?/p>

張九齡的精神新內(nèi)涵

“所不賣公器，動(dòng)為蒼生謀。……感激有公議，曲私非所求?！睘檎磺竺痪舻摚诤趺裆ｌ?，王維、孟浩然、杜甫、王昌齡、蘇軾等文壇大家都曾為張九齡的高風(fēng)亮節(jié)所動(dòng)容，以詩文相頌。在他的垂范激勵(lì)之下，韶關(guān)從唐至清，共涌現(xiàn)進(jìn)士近200名，憑人杰地靈而聞名遐邇。

千年之后，“九齡風(fēng)度”增添新意。廣東省紀(jì)委監(jiān)委在紀(jì)念張九齡的專文中寫道，新時(shí)代的九齡風(fēng)度是“以民為本，德望為先，才杰廉明，尚直寬和”的精神，為其注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。

如今，韶關(guān)處處都有張九齡的印記。遍布轄區(qū)三江六岸的網(wǎng)紅打卡地點(diǎn)——“風(fēng)度書房”，其靈感同樣來源于“九齡風(fēng)度”。

在韶關(guān)北側(cè)，安靜坐臥著張九齡的家族墓地。這座墓葬是一座典型的關(guān)中形式與南方形式相結(jié)合的壁畫墓：弧方形穹窿頂墓室是關(guān)中形制，而甬道中的耳室和棺床設(shè)于墓室中央以及壁畫布局均為南方式樣。1960年，廣東省文物管理委員會(huì)與華南師范學(xué)院歷史系對張九齡墓葬進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。后來，這里成為廣東省文物保護(hù)單位。

張九齡紀(jì)念公園。

2020年1月，張九齡辭世1280周年。占地面積超1.4萬畝的韶關(guān)張九齡紀(jì)念公園和韶州歷史文化博物館同時(shí)宣布動(dòng)工。公園坐落于北江河畔的回龍山，地處三區(qū)交界，總面積近萬畝。仿唐風(fēng)格的韶州歷史文化博物館，高81米，主樓明五暗九，紅墻黑瓦、飛檐斗拱，盡顯古樸雄渾。登上博物館頂層，憑欄俯瞰，三江蜿蜒、城市繁華盡收眼底，風(fēng)從江面來，似攜著張九齡的詩意與豪情。

在韶關(guān)南側(cè)，風(fēng)度樓靜靜佇立著。從北宋天禧年間到如今，它見證著韶關(guān)的風(fēng)雨變遷，見證著張九齡的故事、精神和文脈在這片土壤上被傳承講述、賡續(xù)相傳。

粵劇《張九齡》劇照。

2024年3月22日至23日，一連兩個(gè)晚上，以張九齡在梅嶺開鑿山路為故事原型的新編歷史題材粵劇《張九齡》首次“回鄉(xiāng)”在韶關(guān)劇院公開演出。

全劇共有“請旨開嶺”“相約救民”“面圣呈果”“阿吉掉崖”“月下問佛”“九齡獨(dú)鍬”和“感召百姓”七折。當(dāng)千年前的故事在充滿水墨意蘊(yùn)的浪漫舞臺(tái)上點(diǎn)點(diǎn)鋪開，張九齡排除萬難開鑿梅關(guān)驛道的故事走出文本，走出畫像，走回了家鄉(xiāng)的觀眾面前。

今年“5·18國際博物館日”期間，“風(fēng)度得如九齡否——張九齡和他的時(shí)代”在韶關(guān)市博物館第二展廳開展。展覽以韶關(guān)羅源洞山麓張九齡墓葬早年考古信息為線索，匯聚來自廣東多地博物館的百余件唐代珍貴文物，其中，一批出土于韶關(guān)唐代張九齡、張九皋（張九齡弟）墓的珍貴文物首次“回鄉(xiāng)”，在韶關(guān)與公眾見面。

在此10天前，一批來自香港馬景燦紀(jì)念英文中學(xué)的學(xué)生來到韶關(guān)的張九齡紀(jì)念中學(xué)，重走張九齡的成長軌跡。

校園內(nèi)，張九齡雕像巋然屹立，詩詞長廊墨香縈繞，紅磚青瓦間鐫刻著“草木有本心”的哲思。學(xué)生們看著用3D技術(shù)“復(fù)活”的張九齡，聆聽張九齡的千年獨(dú)白。在這位嶺南宰相成長、讀書、入仕、長眠的土地上，又有一代代新時(shí)代的青年學(xué)子，在“九齡風(fēng)度”的熏陶中，走向他們的人生之路。

出品：南都即時(shí)

統(tǒng)籌：南都N視頻記者 向雪妮 馬輝

采寫：南都N視頻見習(xí)記者 李思涵