云南曾出現(xiàn)過一個古老國度叫“滇國”，有一件青銅器很有名，禁止出境，名字聽起來很瘆人：殺人祭柱場面貯貝器。

之前有幸在博物館欣賞到真品，有種不寒而栗的感覺。真的，不用文字介紹，光看各種人物的表情，就很有一種“魔氣沖天”的感覺。

這件文物會讓人產(chǎn)生一種疑問，古“滇國”工匠是不是菌子吃多了？

出自云南博物館

所謂貯貝器，其實就是古人存貝殼的罐子。在很久之前，貝殼可是硬通貨，能直接當(dāng)錢花。

別以為去海邊隨便撿一下就行，要特定品種比如阿文綬貝，要人工打磨還得經(jīng)過官方認(rèn)證，才能流通。

中原地區(qū)其實到了春秋戰(zhàn)國時期，銅幣就逐漸發(fā)展成型了，慢慢淘汰了貝幣。而滇國應(yīng)該是與中原太過隔絕，那就一直“寶貝”著吧！

此文物出土于上世紀(jì)50年代云南晉寧石寨山漢墓，這個神秘古國的信仰，基本都在那個直徑31厘米的蓋子上。

這是一場祭祀活動，夸張、生動且殘忍，有種把人吸引進(jìn)去的感覺。

兩邊各有一銅鼓，中間是那根顯眼的柱子，上面盤著兩條貪婪的蛇，柱頂還立著一只老虎。

旁邊柱子上捆著個沒穿衣服的男子，雙臂反捆頭發(fā)也系在后面，表情那叫一個“不敢直視”，這大概是要被獻(xiàn)祭的“人牲”。

周圍還有各種角色，在博物館看過具體的復(fù)原圖，他們帶著各種牲畜、布帛和筐筐罐罐的大量祭祀用品。

還有吹奏樂器、抬轎子甚至抱孩子的人，形成一種古老儀式中詭異的畫面。

整個場面充滿了一種奇異的動態(tài)敘事性，主祭、人牲、貢品、刑具，直接雕刻在“存錢罐”上也是稀奇。

你可能會想，古滇國人干嘛把“存錢罐”搞得這么血腥復(fù)雜？其實這應(yīng)該是一種“震懾”。

那個年代，人們相信萬物都由神靈掌控，祭祀就是整個社會運轉(zhuǎn)的核心。

滇王搞這么一場大祭祀，一方面是在向神明獻(xiàn)上最高的敬意。另一方面，也是在向所有人宣示自己的權(quán)威。

直接鑄造在王室專用的貯貝器上，等于把它帶進(jìn)了日常生活。每次打開罐子取貝幣時，就會確認(rèn)“滇國就是靠這個運轉(zhuǎn)的”。

還有那個幾個人抬著的貴婦，處在畫面正中央，排場十足！考古學(xué)家推測，她要么是這次祭祀的主持人，要么就是地位極高的貴族女性。

這說明在古滇國，女性不僅能擁有大量財富，還能在祭祀這類重大場合中成為主宰，手握話語權(quán)！這讓我想起有些小說里，把滇國描述成“西王母”的屬國。

這個國家，在歷史上就像是“躲貓貓”，想找到相關(guān)記載太難了！

司馬遷在《史記》里提過一嘴，說楚國有個叫莊蹻的將軍跑到云南建立了滇國，就沒有然后了......

國家博物館：滇王金印

從戰(zhàn)國到西漢，很多年里這個王國在史書里就好像不存在一般，直到漢武帝時期才重新露面。接受中央政權(quán)冊封，給了個金印，然后又在記載里消失了！

它也給了現(xiàn)代創(chuàng)作者巨大的發(fā)揮空間，在許多網(wǎng)絡(luò)小說和探險題材的作品中都有提及，比如《鬼吹燈》系列中描繪的古滇國。

滇國人被塑造成一個掌握著詭異巫術(shù)、信奉著邪異神靈、埋藏著巨大秘密的失落文明。

云南哀牢山：不要冒險進(jìn)入

這一切都讓人想到了哀牢山，直到現(xiàn)在，這個地方仍然是云霧終年繚繞，十分神秘且危險，可不要貿(mào)然進(jìn)入！

里面各種神秘雕像，還有那傳說中的“九竅石人”，讓人想象古哀牢國和古滇國，是不是也有著千絲萬縷的聯(lián)系？

正因為它們在正史中的記載寥寥無幾，卻留下了如此視覺沖擊力的文化遺產(chǎn)，才成為了現(xiàn)代幻想文學(xué)的絕佳創(chuàng)意。

另一件：四牛鎏金騎士銅貯貝器

在中國的版圖中，出現(xiàn)過各種各樣的神秘文明，古滇國、古蜀國、樓蘭、紅山等等。他們看似在歷史邊緣“野蠻生長”，實則和中原文明也有著相關(guān)性。

鑄銅技術(shù)、玉器工藝等，這些星光點點的地方文明，都匯入了華夏文明這條奔涌的大河。

造青銅器的古滇國工匠是否也吃過菌子呢？無人知曉，但咱們的文化底色，從不是單一色調(diào)，而是一幅絢爛瑰麗的拼圖。