文化中國

巴風蜀韻 文脈流傳

中共四川省委宣傳部

巴山蜀水孕育的巴蜀文化，是中華文明多元一體格局的生動縮影。習近平總書記指出，“長江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號和中華文明的標志性象征”。黨的十八大以來，總書記多次來四川考察，足跡遍布諸多文化遺產(chǎn)，明確了四川文化遺產(chǎn)的獨特地位，提出了文化保護傳承的重要要求。四川深入學習貫徹總書記來川考察重要指示精神，秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度賡續(xù)傳承巴蜀文化，讓巴風蜀韻的千年文脈奔涌向前、綻放光芒。

源遠流長：巴蜀文化的千年文脈

巴山蜀水，是來自自然的饋贈；巴風蜀韻，則是大山大河的交響。四川地處中國地理版圖上東西交匯、南北襟連的過渡地帶，東連長江三峽、西靠青藏高原、南臨云貴高原、北依秦巴山地，江河密布、沃野千里，生態(tài)多樣、資源富集，是民族遷徙流動的匯聚之地、文化交互影響的薈萃之所。巴蜀先民在這里繁衍生息，歷經(jīng)數(shù)千年淬煉與積淀，孕育了悠久而多彩的巴蜀文化，與中原文化、關中文化、荊楚文化、湖湘文化、滇黔文化等相互影響、交融共生，是中華文化的重要組成部分。

獨放異彩的遠古明珠。巴蜀歷史上溯遠古，古人類至遲在30萬年前就在四川盆地居住生活，20萬年前就登上了青藏高原東緣。桃花河、皮洛、濛溪河、中子鋪等史前遺址，勾勒了巴蜀先民的生存演化圖景。古蜀先民從營盤山順岷江而下、筑城而居，經(jīng)蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明等幾代蜀王時期，孕育形成璀璨的古蜀文明。隨著高山古城、寶墩、芒城、魚鳧城、三星堆、金沙、商業(yè)街船棺葬等遺址的考古發(fā)現(xiàn)，進一步實證了中國西南地區(qū)早期文明從聚落到古城、古方國的起源和發(fā)展歷程。而居于川東、重慶峽江地區(qū)的巴人，“質(zhì)直好義，土風敦厚”，“巴師勇銳”，成為當?shù)赝林迦旱慕y(tǒng)治者，羅家壩等遺址見證了巴文化的全盛時代。“蜀之為國，肇于人皇，與巴同囿?！痹陂L達千年的發(fā)展歷程中，以成都平原為中心的蜀文化與川東地域的巴文化交相輝映。

作為古蜀文明典型代表的三星堆文化和十二橋文化，特征鮮明、兼收并蓄、獨樹一幟，出土文物展現(xiàn)出的技術傳統(tǒng)、生業(yè)模式、藝術風格和信仰體系，代表著長江上游地區(qū)青銅時代鼎盛時期的輝煌成就。特別是三星堆遺址，出土了數(shù)千件青銅器、金器、玉石器等珍貴文物，其中有長143厘米的金杖、高396厘米的青銅神樹和高260.8厘米的青銅大立人像、寬138厘米的青銅縱目面具等，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。2023年7月，習近平總書記在考察三星堆博物館時指出：“三星堆遺址考古成果在世界上是叫得響的，展現(xiàn)了四千多年前的文明成果，為中華文明多元一體、古蜀文明與中原文明相互影響等提供了更為有力的考古實證。”

四川始終堅持保護第一、傳承優(yōu)先，讓陳列在巴蜀大地上的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機與活力。左上圖為2023年6月，文物修復師在修復三星堆遺址8號祭祀坑出土的銅神獸。位于四川廣漢的三星堆遺址，是4000多年前古蜀文明的典型代表。右上圖為2025年7月拍攝的都江堰。戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾在岷江上修建大型水利工程都江堰，使成都平原成為沃野千里的天府之國，為巴蜀文化發(fā)展奠定堅實基礎。左下圖為2024年6月拍攝的翠云廊。翠云廊作為古蜀道金牛道上的古柏蒼翠大道，是中原通向西南的重要道路，建設保護跨越千年沒有中斷，有迄今保存最完好的人工栽植驛道古柏群。右下圖為2024年10月中學生赴三蘇祠開展研學活動。位于四川眉山的三蘇祠是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居，是歷代憑吊“三蘇”的文化圣地。 四川省委宣傳部供圖

融入一統(tǒng)的巴蜀輝煌。公元前316年，秦并巴蜀。巴蜀地區(qū)行秦制，融秦俗，逐步形成了以四川盆地為中心、兼及周邊地區(qū)的地域文化共同體，加快了融入華夏文明的歷史進程。秦蜀郡守李冰率眾修建都江堰水利工程，“深淘灘、低作堰”，科學解決了江水自動分流、自動排沙、控制流量等問題，使成都平原逐漸變?yōu)椤八祻娜?，不知饑饉”的天府之國，澤被后代。

兩漢時期，漢王朝“教民讀書法令”，開夜郎道、通邛都，西南地區(qū)“土人盛覽從學，歸以授其鄉(xiāng)人，文教始開”，中原文化成為蜀地主流文化，司馬相如“蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功”，成為中國士大夫的政治理想。三國時期，蜀漢政權(quán)開化治蜀、立法施度、科教嚴明，強化了巴蜀大地對中華文化的價值認同。左思《三都賦》描繪的“水陸所湊，兼六合而交會焉；豐蔚所盛，茂八區(qū)而庵藹焉”，生動展現(xiàn)了以成都為中心的巴蜀大地的繁華景象。兩晉南北朝時期，大量人口遷入四川，南來北往的民族文化交融共生，本地興起的五斗米道分化改造，東漢傳入的佛教梵音興盛，開放包容成為巴蜀文化的重要特質(zhì)。

唐宋時期，巴蜀大地的絲綢、井鹽、造紙、雕版印刷、制茶等手工業(yè)冠絕全國，卓筒井技術是現(xiàn)代油氣井鉆井技術的雛形、成都“交子”是世界上最早的紙幣，鑄就了“揚一益二”的輝煌。?岑參、高適、溫庭筠、賈島、李商隱、元稹、薛濤、吳道子、陸游、范成大等文人墨客云集蜀中，成就了“自古詩人例到蜀”的千古美譽。李白“鐵杵成針”的傳說成為激勵后人的勤學典范，“大丈夫必有四方之志”的自信豪邁更是中國古代士人的理想追求。杜甫寓居浣花溪畔寫下的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”成為中國藝術境界的典范，錦官城外“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷至今仍激蕩中華兒女。北宋程夫人鼓勵蘇軾、蘇轍兄弟“奮厲有當世志”，“讀書正業(yè)、孝慈仁愛、非義不取、為政清廉”成為三蘇家訓，南宋張浚對張栻、張枃有“學以禮為本，禮以敬為先”之訓，這些優(yōu)良家風家訓均是后世治家教子的楷模，融匯于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

明清以來，“湖廣填四川”移民運動，促使不同地區(qū)文化在巴蜀大地碰撞交融，推動巴蜀文化更加豐富多元，以川劇、川茶、川菜、川酒為代表的社會文化異彩紛呈。據(jù)《四川通志·經(jīng)籍志》記載，明代蜀人有別集者232家，清代蜀人有別集者236家。如明代“著述第一人”楊慎，“以博洽冠一時，其詩含吐六朝，于明代獨立門戶”，著有在詞學史上具有廣泛影響的《詞品》6卷、散曲集《陶情樂府》等，其“博雅宏麗”的詩風和“俊而葩”的散曲風格對后世影響深遠。他倡導以懷疑的態(tài)度做學問，提出“古之學者，成于善疑”，開清代考據(jù)之先河。晚清洋務運動時期，四川總督丁寶楨創(chuàng)辦四川機器局，開四川近代工業(yè)之先聲。張之洞創(chuàng)辦尊經(jīng)書院，為四川近代高等教育之源頭，培養(yǎng)“通博之士，致用之才”，促進了巴蜀文化的賡續(xù)發(fā)展。廖平、楊銳、劉光第等大批蜀地革新人才傳播新學理論、宣揚維新思想，推動了近代中國的思想啟蒙。

革命年代的精神豐碑。四川是革命的熱土。土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領導的紅四方面軍建立了川陜革命根據(jù)地，鼎盛時期鞏固和發(fā)展了23個縣和1個市的革命政權(quán)，擁有土地4.2萬平方公里、人口500余萬，為中國革命勝利作出了重要貢獻和巨大犧牲。毛澤東同志曾在中華蘇維埃第二次全國代表大會上評價道，“川陜蘇區(qū)是中華蘇維埃共和國的第二個大區(qū)域”，“是揚子江南北兩岸和中國南北兩部間蘇維埃革命發(fā)展的橋梁，川陜蘇區(qū)在爭取蘇維埃新中國偉大戰(zhàn)斗中具有非常巨大的作用和意義”。

長征途中，四川是自然環(huán)境險惡、戰(zhàn)斗戰(zhàn)役多、黨中央召開重要會議多、開展民族工作成效顯著的省份。1935年5月會理會議后，毛澤東同志明確了先遣隊宣傳黨的民族政策這一任務，劉伯承同志與彝族首領小葉丹歃血為盟，彝海結(jié)盟成為中國共產(chǎn)黨民族政策實踐的光輝典范。四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地、勇克包座等，構(gòu)成了長征路上驚心動魄的激昂樂章。

抗戰(zhàn)時期，當時四川40多萬川軍和300多萬壯丁奔赴前線，貢獻糧食10238萬市石、占全國的三分之一，為抵御外侮作出重大貢獻。四川作為戰(zhàn)略大后方，先后接納中央大學、同濟大學等48所高校入川辦學，陶孟和、李濟、童第周、董作賓等知名大師云集李莊。梁思成在李莊過著半原始的生活，但仍堅持在學術上追求卓越，依然保持著對建筑史研究的熱情和敏銳的洞察力，以頑強的意志完成《中國建筑史》初稿，彰顯了中國知識分子嚴謹治學、學術報國的精神。

四川英雄輩出，以其堅韌、忠誠、勇敢與犧牲的精神品格，融入了中華民族血脈。朱德、鄧小平、陳毅、羅瑞卿、張愛萍和張瀾、吳玉章等從四川走出，喻培倫、盧德銘、張思德、黃繼光等的英雄故事代代相傳。趙一曼在宜賓中山中學“為民革命，為革命奮斗，為奮斗犧牲”的人生信念，江竹筠在獄中給親友“盼教以踏著父母之足跡，以建設新中國為志，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底”的托孤遺言，生動詮釋了四川人民不屈的風骨與崇高的信仰，他們的精神如巴山蜀水般綿延壯闊，激勵著一代代人砥礪前行。

歷久彌新：巴蜀文化的鮮明特質(zhì)

江河炳靈，岷峨毓秀。巴蜀文化恰似四川火鍋，海納百川，宛如地道蓋碗茶，包羅萬象，又如精彩川劇，“五腔共和”，是最能體現(xiàn)中華文明突出特性的地域文化之一。巴蜀大地上陳列的1處世界自然和文化雙遺產(chǎn)、1處世界文化遺產(chǎn)、3處世界自然遺產(chǎn)、4處世界灌溉工程遺產(chǎn)、8座國家歷史文化名城、20處國家工業(yè)遺產(chǎn)、262處全國重點文物保護單位、450余家博物館、6.5萬余處不可移動文物等，見證著多元一體中華文明的演進發(fā)展，書寫了“何以中國”的四川篇章。

文脈賡續(xù)的擔當。巴蜀兒女堅毅質(zhì)樸、吃苦耐勞，在世代守護中推動文脈綿延，讓巴蜀文化從未脫離中華文明主脈。西漢蜀郡守文翁興“石室”、創(chuàng)郡學，使“巴蜀好文雅”，文風漸盛，漢賦四大家，蜀人得其三，“蜀中文章冠天下”。司馬相如“以文辭顯于世”，“作賦甚弘麗溫雅”，被后世稱為“辭宗”、“賦圣”。揚雄“征圣宗經(jīng)”，仿《易》作《太玄》，仿《論語》作《法言》，“文義至深，而論不詭于圣人”。北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍被贊頌為“一門父子三詞客，千古文章四大家”，他們力推古文運動，倡導民本思想，開創(chuàng)“蜀學”學派，與“洛學”、“新學”鼎足而立，將巴蜀文風推向全國。后經(jīng)張耒、秦觀等參與推動，張栻、度正、魏了翁等融合發(fā)展，蜀學臻于繁盛。明清唐甄著《潛書》，李調(diào)元造“萬卷樓”、編《函?！?，劉沅創(chuàng)槐軒學派、作《槐軒全書》，接力蜀學傳承發(fā)展。2022年6月，習近平總書記在三蘇祠考察時指出：“一滴水可以見太陽，一個三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說要堅定文化自信，中國有‘三蘇’，這就是一個重要例證?！?/p>

敢為人先的膽識。巴蜀兒女自古就有“敢為天下先”的文化基因，敢于打破陳規(guī)、勇于排難求變。吳理真植茶蒙頂山，解世間干渴，被尊為“植茶始祖”。落下閎創(chuàng)“太初歷”、提出“渾天說”、發(fā)明“通其率”，以“孟春正月為歲首”的歷法制度，確立了春節(jié)的時間，塑造了中華民族延續(xù)兩千年的文化節(jié)律。張陵在蜀創(chuàng)立五斗米道，早期道教代表作《老子想爾注》是道教信仰和道家理論形成的標志之一。陳壽承“古良史之風”，所撰《三國志》入列“前四史”。常璩“史筆精嚴”，著《華陽國志》，為千百年來中國地方志鼻祖。陳子昂大力倡導漢魏風骨、風雅寄興，《登幽州臺歌》等“卓立千古，橫制頹波，天下翕然，質(zhì)文一變”，對唐詩具有開創(chuàng)之功。唐慎微作《經(jīng)史證類備急本草》，“使諸家本草及各藥單方，垂之千古不致淪沒者”，在中華藥學史上具有重要地位。

家國情懷的傳承。“此心安處是吾鄉(xiāng)”，巴蜀兒女有著強烈的中華文化價值認同，家國情懷成為體現(xiàn)民族大義抉擇的精神基石。諸葛亮“七擒七縱”孟獲、南撫夷越，加強我國西南邊疆地區(qū)的治理，“鞠躬盡瘁、死而后已”成為中華民族“敬業(yè)奉獻”精神的典范。蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中慨言，浩然之氣寓于尋常之中，而塞乎天地之間，“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡”。陸游宦游巴蜀，抱定“位卑未敢忘憂國”的赤誠丹心，虞允文牢記“丙午之恥，當與丞相共雪之”的壯志誓言，都是愛國主義的最佳注腳。奢香夫人以“化育天下，布澤萬民”的胸襟推動彝漢融合，彰顯“巾幗不讓須眉”的家國擔當?？箲?zhàn)時期，川軍將士告別故土、奔赴國難，“死”字旗上寫有“我不愿你在我近前盡孝，只愿你在民族分上盡忠”，充分表現(xiàn)了“移孝作忠”的愛國精神。

開放包容的胸襟。巴蜀“棧道千里、無所不通”，是“南方絲綢之路”的起點和集散地，造就了“喧然名都會，吹簫間笙簧”的包容氣象，孕育出巴蜀兒女“一蓑煙雨任平生”的樂觀豁達、“以中庸之道折衷百家，以圣人之書權(quán)衡雜術”的兼容并蓄。4000多年前的古蜀文明遺址，不僅吸收著中原文化和長江中下游文化，還在青銅造像、黃金鍛造等方面與世界古代文明交相輝映。兩三千年前，“蜀布”、“邛竹杖”、“蜀枸醬”等出口中亞、南亞，蜀錦等遠傳波斯。沿用千年的茶馬古道等，見證“茶馬互市”、麝香、絲茶貿(mào)易的數(shù)度繁榮，形成別具一格的民族文化走廊。隋唐以來，沿金牛道、米倉道等蜀道營造的巴蜀石窟，不僅延續(xù)北方石窟的“隋唐之盛”，還開創(chuàng)南方石窟的“唐宋高峰”，而且發(fā)展形成了儒釋道合一的“明清特色”，是東西方文化交融互動的生動體現(xiàn)。這種跨越山河的文明對話，至今仍在巴蜀大地的澎湃潮涌中回響，巴蜀地區(qū)羌笛悠揚與佛教梵音共響，道教青城與儒家文廟相望，詮釋著中華文化“和而不同”的智慧與氣度。

生生不息：巴蜀文化的守護傳承

巴蜀薪火不僅來自文化的積淀、文脈的守護，而且需要不忘本來的賡續(xù)、面向未來的傳承。近年來，四川牢記習近平總書記在“一醒驚天下”三星堆的孜孜勉勵、“青蒼越千年”翠云廊的殷殷囑托、“家風萬古傳”三蘇祠的諄諄教導，堅持把握導向、立足學術、著眼傳承，推進巴蜀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷擦亮中華文化巴蜀底色。

堅持保護第一。保護文化遺產(chǎn)是政治責任，也是歷史責任。四川秉持保護第一、傳承優(yōu)先理念，著力推動文化遺產(chǎn)立法保護、試點保護、整體保護，實施巴蜀文化“兩創(chuàng)”年度行動，啟動古蜀文明保護傳承、巴文化保護傳承等23項重點工程，完成樂山大佛、青城山—都江堰等世界遺產(chǎn)管理體制改革，2023年至2025年投入6.5億元開展文化遺產(chǎn)保護利用“雙試點”，閬中古城成為系統(tǒng)保護的典型案例。2023年以來，四川一邊與重慶攜手推進川渝石窟寺國家遺址公園建設，一邊探索建設49個四川鄉(xiāng)村石窟文化公園（景點、微景觀），帶動形成市縣大抓文物和文化遺產(chǎn)保護的生動局面。注重考古先行，落實“先考古、后出讓”、“先調(diào)查、后建設”要求，有序推動中華文明探源工程、“考古中國”四川項目，截至目前新發(fā)現(xiàn)各時期遺址點近1000處，填補了多項空白。聚焦中華文化、立足巴蜀內(nèi)核，建成12家省重點中華文化研究院和“1+4”石窟寺保護研究體系，推動三星堆、蜀道、“三蘇”等系統(tǒng)性研究宣傳，推出《巴蜀文化通史》等研究成果。

堅持守正創(chuàng)新。文化的認知與認同，需要以文培根、以文鑄魂。只有守正，才能固本強基；只有創(chuàng)新，才能與時俱進。四川堅持在文化傳承中深化文脈聯(lián)結(jié)、在文化傳播中激蕩情感共鳴，創(chuàng)新舉辦川劇匯演、青少年書畫傳習大會等系列活動，打造文化傳承、紅色宣講等“大思政課”，建立重大文藝項目扶持和精品獎勵機制，推出川劇《草鞋縣令》、紀錄片《巴蜀石窟》等文藝精品，動畫電影《哪吒之魔童鬧?！菲狈课涣腥蛴笆返谖?。堅持科技融合，實施數(shù)字文物創(chuàng)新應用工程，構(gòu)建全省文化大數(shù)據(jù)體系，用數(shù)字孿生、虛擬現(xiàn)實等技術講好巴蜀文化故事，“漢字中國——方正之間的中華文明”特展等成為現(xiàn)象級文博大展，“逛博物館”成為生活常態(tài)。堅持項目牽引，以實施四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程為突破口，探索構(gòu)建巴蜀文化保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展體系，與10省15個城市共建的“東坡行旅——中國文物主題游徑”成為2024年全國特別推薦案例。

巴蜀是哪吒文化的重要流傳地。由四川本土創(chuàng)作團隊創(chuàng)制的動畫電影《哪吒之魔童鬧?！?，取材于中國人耳熟能詳?shù)摹澳倪隔[?！鄙裨捁适拢擅畹厝谌腙愄陵P、乾元山、三星堆金面銅人頭像等四川元素，使得整部影片具有濃郁的巴蜀文化特色。電影上映后，奪得全球動畫電影票房冠軍，票房位列全球影史第五。圖為動畫電影《哪吒之魔童鬧?！沸麄骱?。 四川省委宣傳部供圖

推動交流傳播。四川深化文旅融合，以文促旅、以旅彰文，推進文化遺產(chǎn)保護和文博旅游發(fā)展，2024年接待國內(nèi)游客超11億人次、游客消費1.7萬億元，全省規(guī)模以上文化及相關產(chǎn)業(yè)企業(yè)實現(xiàn)營收5890.3億元、同比增長7.9%。2025年6月，四川以省委全會的形式專題研究文化和旅游深度融合發(fā)展，強調(diào)堅持文化為魂、旅游為體、科技賦能、保護優(yōu)先，著力打造“錦繡天府 安逸四川”品牌，繪就“詩和遠方”的巴蜀新畫卷。巴蜀文化是講好中國故事、展示四川形象的寶貴資源，自貢彩燈走進80余個國家和地區(qū)，古蜀文明系列展在多國形成觀展熱潮，“太陽之光：古蜀與印加文明互鑒展”成為文明交流互鑒的典范。2025年9月，第二屆金熊貓獎活動成功舉辦，126個國家和地區(qū)影視作品參評，成為踐行全球文明倡議、促進文化交流、深化文明互鑒的重要平臺。

巴蜀文化，源遠流長，璀璨絢爛，始終與中華文明的突出特性高度契合。新時代新征程，四川深入學習貫徹習近平文化思想，勇?lián)姑⑹卣齽?chuàng)新，奮力推動巴蜀文化保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展，以巴蜀文化之光為中華文明添彩。