文/熊莫

導(dǎo)語

單霽翔：“我們應(yīng)該讓更多人接觸文化，讓文化在他的生活中占有一席之地”

如果給中國文化挑選一個(gè)最具代表性的地標(biāo)，那故宮當(dāng)仁不讓——全球規(guī)模最大的古代木結(jié)構(gòu)建筑群，也是世界文化遺產(chǎn)；館藏文物堪稱寶庫，中國上下五千年的厚重歷史皆沉淀于此。

如果要為三國SLG品類選擇一款最具代表性的產(chǎn)品，那《率土之濱》會是一位極其有力的競爭者——當(dāng)年橫空出世的率土奠定了“率土like”這個(gè)類型，吸引來無數(shù)追隨者模仿，也在很大程度上定義了一代中國玩家的三國情懷。

歷史總喜歡以一種巧妙的方式，讓過去與現(xiàn)在再次相逢。就在這幾天，故宮觀唐和率土來了場跨界聯(lián)動合作。有趣的是，今年是前者建館一百周年，后者這幾天也正在度過自己的公測十周年慶典。

當(dāng)十年率土遇上百年紫禁城，兩條平行時(shí)間線的疊加，形成一種獨(dú)特的時(shí)空張力。一直關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的茶館君也在第一時(shí)間關(guān)注到這次“頂流合作”。毫無疑問，這場聯(lián)動為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播做出了又一次意義非凡的嘗試。

01

重生之“我在率土入住紫禁城”

我也一直在關(guān)注SLG和率土玩家社區(qū)的反應(yīng)，這場盛大的活動調(diào)動了幾乎所有人的積極性，且每個(gè)人歡欣的理由不盡相同。比如這場聯(lián)動滿足了許多人的一個(gè)幻想：能不能讓我在故宮里住一晚？傳說故宮建在龍脈之上，誰都來想吸吸天地之靈氣。

而借著聯(lián)動的機(jī)會，率土這次讓玩家直接“拎包入住”紫禁城——全新上線的聯(lián)動城邑外觀“皇家宮苑”系列，讓玩家自己的主城搖身一變成為故宮模樣。整套外觀充分還原了故宮真實(shí)形制，紅墻黃瓦，朱門金釘，飛檐斗拱，可謂堂皇。通過參與社區(qū)H5活動，玩家還可以獲得免費(fèi)獲贈“太和殿”外觀。在故宮三大殿里，太和殿是地位最高的一座，號稱“中華第一殿”。

而這還不是此次故宮觀唐聯(lián)動的重頭戲——這幾天玩家最關(guān)注的是這次故宮觀唐聯(lián)動玉璽主題服的玩法。圍繞被歷代王朝視為正統(tǒng)皇權(quán)象征的玉璽之歸屬，一場萬兵相接的爭奪戰(zhàn)即將開打。

在激烈的國戰(zhàn)爭奪中，最終問鼎洛陽的盟主將奪得玉璽。此外，還有累積功勛晉升爵位等玩法。

茶館君覺得，這個(gè)玩法的意義還真不能小看。一方面，故宮中陳列的那一方玉璽，在秦朝覆滅后，就曾在多代帝王的爭搶中顛沛。尤其在三國時(shí)期，玉璽在袁術(shù)稱帝、曹操挾天子以令諸侯等事件里起到了決定性作用。如今率土玉璽從錦盒回到戰(zhàn)場被爭搶，也是讓一段激動人心的歷史在游戲中得到了浪漫化重演。

另一方面，SLG產(chǎn)品最核心的樂趣就在“與人斗”，比起過往單純的征服洛陽的勝利目標(biāo)，皇權(quán)印信的加入又在征服感之外添加了一層榮耀感。玩家們在玉璽刺激下加倍拿出心眼子，這次玉璽主題服的戰(zhàn)場盛況勢必會加倍精彩，孕育出大量社區(qū)大事件，讓率土玩家的儀式感拉滿。

不僅如此，參與玉璽爭奪的玩家這次也能享受“皇家級”待遇。慶典期間完成周年任務(wù)，可以拿下最高4800虎符的周年慶獎(jiǎng)勵(lì)，還可在曹操、孫堅(jiān)、劉備三位全新五星武將里自選其一免費(fèi)永久獲取，還有周年限定紀(jì)念卡、聯(lián)動周邊等各種道具。率土也為回歸玩家準(zhǔn)備了專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，長時(shí)間未登錄的玩家可根據(jù)過往付費(fèi)情況，在玉璽服獲得保底兩千、最高六萬虎符的回歸大禮。

獲取玉璽的玩家，這次還可以解鎖全服獨(dú)一份的玉璽標(biāo)識，并為行軍部隊(duì)解鎖西園軍外觀，在率土享受“獨(dú)步天下”的無上威儀——嘿，那叫一個(gè)氣派了得！

02

穿越歷史的平行線

這次聯(lián)動，讓我們看到歷史的力量。曾經(jīng)看人說，中國歷史是一條川流不息的長河：雖說有朝代之別，但它五千年來的傳承從未被截?cái)?，以洶涌的勢頭整體流動著。當(dāng)這種整體性的歷史時(shí)空被折疊至一處，我們還會從時(shí)間的褶皺中，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)許多平行重合之處。

像這次的率土挺有想象力，他們沒有止步于常規(guī)聯(lián)動中做玩法、發(fā)福利這些動作，還把兩幅由故宮典藏的文物畫作帶入了游戲之內(nèi)。以現(xiàn)代的數(shù)字繪畫技術(shù)和率土角色的形象，對兩幅經(jīng)典名畫的內(nèi)容進(jìn)行了重新發(fā)想。

其中的《商喜關(guān)羽擒將圖軸》演繹了關(guān)羽水淹七軍、生擒敵將龐德的經(jīng)典一役，這次則有率土中的現(xiàn)代關(guān)公形象出演，動作從撫膝變成捋髯，不減一分威風(fēng)；另一幅《洛神賦圖》，描繪了畫作者曹植幻想在洛水河邊與洛水女神相逢的浪漫場景，而率土中的武將甄洛形象就是依據(jù)《洛神賦圖》創(chuàng)作而出。

故宮館藏的《洛神賦圖》摹本，相傳由晉人顧愷之所繪，又在數(shù)百年后被宋人臨摹；而描繪關(guān)羽水淹七軍、生擒龐德的《商喜關(guān)羽擒將圖軸》，則是由明代畫家所繪制。

這種跨越朝代的傳承讓我們直觀感受到，三國文化故事如何被歷史中各朝各代的中國人前赴后繼托舉，通過口耳相傳、文字與圖畫等各種方式全力傳頌，維系中華文脈之傳承。完整保留文化根源的同時(shí)，歷代文人還不斷在傳承中增添新的演繹和詮釋，最終讓三國在現(xiàn)代還能綻放旺盛的生命力。

而借由這次與故宮觀唐的大型聯(lián)動，我們在《率土之濱》中再一次感受跨越多個(gè)朝代的數(shù)千年中國歷史的和諧統(tǒng)一。

03

尋找三國文化的一席之地

我不由得想起前故宮博物院院長單霽翔的一句名言：“我們應(yīng)該讓更多人接觸文化，讓文化在他的生活中占有一席之地”。這位“網(wǎng)紅院長”最被外人所熟知的事跡是在任上為故宮推動了大量接地氣的開放化改革。

外界眼里的故宮，近年越來越“不端著”了——它仍然是中國歷史文化的最高寶庫，但與此同時(shí)，《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片破圈，讓雍正比剪刀手、把朝珠做成耳機(jī)的文創(chuàng)產(chǎn)品每年銷售額十余億，讓中國厚重歷史的一角以親民的面貌走進(jìn)尋常百姓家。

而在這一點(diǎn)上，《率土之濱》是與故宮的內(nèi)核高度一致的。人們常常思考“游戲是什么”，而更多關(guān)注其玩法娛樂性的一面，但這未免流于片面。

正如單霽翔當(dāng)年意識到，故宮的意義并不只是一座存放文物的博物院，它更能成為延續(xù)中國文脈、播撒文化意識的“超級引擎”。同樣地，游戲不止是多巴胺的來源，更可以成為“超級傳播載體”，通過綜合性的現(xiàn)代視聽手段，以歷史上從未有過的沉浸式體驗(yàn)，把文化的種子播撒到成百上千萬玩家心中。

因此對于以《率土之濱》為代表的產(chǎn)品，我們已經(jīng)很難以單純用暢銷榜和產(chǎn)品流水成績?nèi)ピu判。這些年來，率土之濱團(tuán)隊(duì)想要做到的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越這些維度的。

比如從2022年，《率土之濱》攜手北京大學(xué)歷史學(xué)系，啟動了名為“率土人物考”的文化工程，從《三國志》《后漢書》等王朝正史、乃至《世說新語》《拾遺記》等古小說中挖掘三國人物線索，更全面地還原歷史中的三國人物形象。首期已經(jīng)完成了對800名三國武將的人物考據(jù)。

以嚴(yán)肅史實(shí)為基礎(chǔ)，率土進(jìn)一步挖掘具有特色的原創(chuàng)表達(dá)。像是在率土人物志中，打破董卓“狼戾賊忍”的單一形象，展現(xiàn)其從早年馳騁疆場到心態(tài)轉(zhuǎn)變成為暴戾梟雄的轉(zhuǎn)變歷程……在整個(gè)人物志系列里，不斷用這樣立體的塑造打破玩家對歷史人物的單一刻板印象。

在上個(gè)月重啟的“原創(chuàng)主題月”活動中，《率土之濱》還與我國首部三國題材動畫電影《三國的星空第一部》展開深度聯(lián)動，并邀請玩家參與節(jié)氣畫像等共創(chuàng)活動，共同演繹三國角色。

如此，率土讓三國文化“回頭看”也“向前走”，在對歷史的嚴(yán)肅繼承中做出原創(chuàng)三國的現(xiàn)代探索，反哺三國文化，為其增添更豐富的內(nèi)涵。而《率土之濱》對文化的傳承和弘揚(yáng)效果，近年不斷被新華社、人民網(wǎng)等官媒點(diǎn)名認(rèn)可。

當(dāng)紫禁城的金瓦與率土的策略在虛擬世界中交匯，我們看到了文化在新時(shí)代的生長與延續(xù)。我們已經(jīng)可以確認(rèn)，《率土之濱》就是三國在我們這個(gè)時(shí)代的一席之地。