很多紅迷都聽(tīng)過(guò)“警幻情榜”的事兒，戚序本《紅樓夢(mèng)》中，把賈元春定義為“情尊”，把賈迎春定義為“情懦”，把賈探春定義為“情敏”，把史湘云定義為“情憨”，把妙玉定義為“情隱”，把李紈定義為“情槁”，把王熙鳳定義為“情雄”，把賈巧姐定義為“情緣”。

　這都不過(guò)是依據(jù)人物性格與故事線所作的畫(huà)蛇添足的舉動(dòng)，尤其是把秦可卿定義為“孽情”，更是不明就里的門(mén)外漢行為。自古及今，很多紅學(xué)專家都完全看不懂秦可卿的存在意義。

　　情即是秦

　　要知道，《紅樓夢(mèng)》“大旨談情”，太虛幻境的宮門(mén)處更是“孽海情天”四個(gè)字!作者筆下的“情”字，究竟是什么樣意思呢?

　　《紅樓夢(mèng)》原名《脂硯齋全評(píng)石頭記》，姜子認(rèn)為，作者史筆之下的“情”字，說(shuō)的不是男女之間的風(fēng)月情事，而是《清風(fēng)明月史》。

　　“情”通“秦”，寫(xiě)的是華夏族的政權(quán)更替，秦業(yè)(秦朝基業(yè))、秦鐘(情種、玉璽)，皆是此用，所以，秦氏之死，天下人共哭之。

那么，“警幻情榜”的存在，是不是子虛烏有呢?“警幻情榜”大概是真實(shí)存在的，榜上只有三個(gè)人：情情---林黛玉，無(wú)情---薛寶釵，情不情——賈寶玉。

　　沒(méi)錯(cuò)，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，這三個(gè)主角在“警幻情榜”的定義是確定無(wú)疑的。姜子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，壓根就沒(méi)有什么十二釵，懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》，所悼者不過(guò)是“王”與“王事”，“十二”即是“王”，這就是紅樓的拆字密碼。

　　既然“情天”和“孽?！睕芪挤置鳎扒椤贝怼扒亍?，“情天”與“地陷東南”之“地”代表自秦始皇以來(lái)的漢人政權(quán)，代表華夏族，那么，榮即是華，林黛玉作為西堂之主，“情情”兩個(gè)字，就非常好理解了，不用我多解釋。

　　賈寶玉為什么是“情不情”呢?因?yàn)橥`寶玉便是傳國(guó)玉璽，既然有榮源寧演、輿圖換稿，江山改易，自然也就是“情不情”了!即“秦不秦”!

　　薛寶釵的“無(wú)情”，出自其花簽唐詩(shī)讖語(yǔ)：“任是無(wú)情也動(dòng)人?！毖氣O是國(guó)色牡丹，是群芳之冠，雖然可以隨意命人，但是，薛寶釵終究沒(méi)有得到賈寶玉的心，皇太極終究死得早呀，所以，她是“無(wú)情(秦)”。

　　寶釵便笑道：“我先抓，不知抓出個(gè)什么來(lái)?！闭f(shuō)著，將筒搖了一搖，伸手掣出一根，大家一看，只見(jiàn)簽上畫(huà)著一支牡丹，題著“艷冠群芳”四字，下面又有鐫的小字一句唐詩(shī)，道是：任是無(wú)情也動(dòng)人。

　　薛寶釵也是一個(gè)薄命之人，為啥得以“在席共賀一杯”呢?因?yàn)椤耙绑H子(耶律雄奴，順治)”替她完成了遺愿，薛家(愛(ài)新覺(jué)羅家族)終歸成了最終的勝利者。于是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻是寫(xiě)芳官。

　　寶釵吃過(guò)，便笑說(shuō)：“芳官唱一支我們聽(tīng)罷。”芳官道：“既這樣，大家吃門(mén)杯好聽(tīng)的。”于是大家吃酒。芳官便唱：“壽筵開(kāi)處風(fēng)光好?！北娙硕嫉溃骸翱齑蚧厝?。這會(huì)子很不用你來(lái)上壽，揀你極好的唱來(lái)?！狈脊僦坏眉?xì)細(xì)的唱了一支《賞花時(shí)》。

　　壽筵與圣誕之說(shuō)，是寫(xiě)政權(quán)建立，上壽是此寓意。那么，《賞花時(shí)》又唱了些什么內(nèi)容呢?

　　翠鳳毛翎扎帚叉，閑踏天門(mén)掃落花。您看那風(fēng)起玉塵沙。猛可的那一層云下，抵多少門(mén)外即天涯。您再休要?jiǎng)攸S龍一線兒差，再休向東老貧窮賣(mài)酒家。您與俺眼向云霞。洞賓呵，您得了人可便早些兒回話;若遲呵，錯(cuò)教人留恨碧桃花。

　　呂洞賓故事，天庭掃花人，是寫(xiě)“甄寶玉送玉”，是賈元春省親所點(diǎn)第三出戲《仙緣》，寫(xiě)的是一句“縱是明春再見(jiàn)隔年期!”是寫(xiě)南明之“華”。賈寶玉眼看著芳官不語(yǔ)，是點(diǎn)“朱樓舊夢(mèng)”四個(gè)字，此時(shí)榮國(guó)府(崇禎朝)已經(jīng)沒(méi)了!

　　作者寫(xiě)賈寶玉顛來(lái)倒去念“任是無(wú)情也動(dòng)人”，是提醒世人“動(dòng)人”二字，實(shí)為“凍人”，所有“動(dòng)人”女子，皆是雪國(guó)之人。而榮國(guó)府之人，自老太太起，再到林黛玉，乃至于賈寶玉，都極度怯寒怕冷，榮國(guó)府的末世處境，就如《葬花吟》所言：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！?/p>

“動(dòng)人”的薛寶釵、卐兒、嬌杏

　　《紅樓夢(mèng)》薛寶釵是一個(gè)“任是無(wú)情也動(dòng)人”的角色，她和薛姨媽、薛蟠一樣，一家子視人命如草芥，自然是無(wú)情之人。薛家與林家爭(zhēng)奪寶玉，是明末清初末世的始作俑者，所以，在作者筆下是“動(dòng)人(凍人)”的風(fēng)雪。

　　茗煙青天白日在秦可卿的房間里與“雖不標(biāo)致，倒還白凈，些微亦動(dòng)人處”的丫環(huán)萬(wàn)(卍)兒云雨，被賈寶玉抓住，豈是尋常筆墨?且看此丫環(huán)名字來(lái)源，真真新鮮奇文，竟是寫(xiě)不出來(lái)的。

　　茗煙大笑道：“據(jù)他說(shuō)，他母親養(yǎng)他的時(shí)節(jié)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)得了一匹錦，上面是五色富貴萬(wàn)不斷頭的花樣，所以他的名字叫做萬(wàn)(卍)兒?！?br/>

　　正所謂：“牛溲馬渤皆至樂(lè)也，魚(yú)鳥(niǎo)昆蟲(chóng)皆妙文也”，恰恰是萬(wàn)(卍)兒身份，與薛家無(wú)異。卐是上古時(shí)代許多部落的一種符咒。中國(guó)唐代武則天將卍定為右旋，定音為“萬(wàn)”，而中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中就有使用這個(gè)符號(hào)的萬(wàn)字不到頭。

此處卍字之用處可歸納總結(jié)為“女王”、“翻轉(zhuǎn)”，是寫(xiě)輿圖換稿之事。萬(wàn)(卍)兒名字的來(lái)源，與王熙鳳奪錦之夢(mèng)相呼應(yīng)，恰應(yīng)了上文提到的芳官上壽之事，是寫(xiě)元春之死(第一春，崇禎時(shí)期結(jié)束)。上文中“青天白日”，其中“青”與“白”，亦是作者使用的顏色寓意之一。

　　鳳姐道：“不是我說(shuō)沒(méi)了能奈的話，要像這樣，我竟不能了。昨晚上忽然作了一個(gè)夢(mèng)，說(shuō)來(lái)也可笑，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人，雖然面善，卻又不知名姓，找我。問(wèn)他做什么，他說(shuō)娘娘打發(fā)他來(lái)要一百匹錦。我問(wèn)他是哪一位娘娘，他說(shuō)的又不是咱們家的娘娘。我就不肯給他，他就上來(lái)奪。正奪著，就醒了?！?br/>

　　還有一個(gè)“動(dòng)人”的嬌杏，以賈雨村詩(shī)中“蟾光如有意”之句，應(yīng)薛家之蟲(chóng)屬性(薛蟠、薛蝌，清風(fēng)內(nèi)含蟲(chóng))，伏下一個(gè)與寶釵名字相類(lèi)的寶蟾。嬌杏與賈雨村，寶蟾與夏金桂，有異曲同工之妙，這個(gè)成為人上人的丫環(huán)，便是康熙。

這里雨村且翻弄書(shū)籍解悶。忽聽(tīng)得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來(lái)是一個(gè)丫鬟，在那里擷花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無(wú)十分姿色，卻亦有動(dòng)人之處。